{"id":37705,"date":"2025-11-22T10:10:19","date_gmt":"2025-11-22T08:10:19","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/los-limites-del-amor-isaac-esau-y-el-trabajo-mas-dificil-que-hace-un-padre\/"},"modified":"2025-11-23T10:43:06","modified_gmt":"2025-11-23T08:43:06","slug":"los-limites-del-amor-isaac-esau-y-el-trabajo-mas-dificil-que-hace-un-padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/los-limites-del-amor-isaac-esau-y-el-trabajo-mas-dificil-que-hace-un-padre\/","title":{"rendered":"Los L\u00edmites del Amor: Isaac, Esa\u00fa y el Trabajo M\u00e1s Dif\u00edcil que Hace un Padre"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

El padre del terrorista palestino que asesin\u00f3 a Aharon Cohen, un abuelo israel\u00ed de 71 a\u00f1os emboscado en un atentado terrorista en Judea la semana pasada, dijo con orgullo que su mayor deseo era ser el padre de un m\u00e1rtir. Vuelve a leer esa frase. El mayor deseo de un padre era ser el padre de un m\u00e1rtir. Es nauseabundo asimilar una frase as\u00ed. Un padre que celebra la violencia de un hijo es un padre cuyo amor se ha deslizado hacia algo oscuro y distorsionado. Y despu\u00e9s de cada atentado terrorista en Israel, aparece el mismo patr\u00f3n. Padres que hablan del asesinato como si fuera un honor. Familias que convierten la brutalidad en orgullo. <\/p>\n\n\n\n

Esto obliga a plantear una pregunta dif\u00edcil en el centro de la conversaci\u00f3n. Cu\u00e1les son los l\u00edmites de nuestro amor. Cu\u00e1ndo el amor construye a un ni\u00f1o, y cu\u00e1ndo el amor se derrumba en algo da\u00f1ino?<\/p>\n\n\n\n

La Tor\u00e1 nos ofrece una historia muy distinta, alejada de la pol\u00edtica o el terrorismo, pero anclada en un ni\u00f1o dif\u00edcil, vol\u00e1til e imprevisible. Si te fijas en la brev\u00edsima lista de historias de paternidad de la Biblia hebrea hasta este momento, Esa\u00fa destaca. Es el hijo que te alarma porque no puedes confiar en sus impulsos. El hijo que te hace contener la respiraci\u00f3n porque no sabes qu\u00e9 elegir\u00e1 a continuaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la Tor\u00e1 nos dice algo sorprendente: Isaac amaba a Esa\u00fa.<\/p>\n\n\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05d0\u05b1\u05d4\u05b7\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b8\u05d5 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e6\u05b7\u05d9\u05b4\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b4\u05d1\u05b0\u05e7\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05d1\u05b6\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1\u05c3<\/p>

vai-ye-a-HAV yitz-KHAK et EY-sav ki-TZAYD b’-pi-YAV v’-riv-KAH o-HE-vet et ya-a-KOV<\/p>

Yitzchak<\/em> favorec\u00eda a Esa\u00fa porque le gustaba la caza; pero Rivka<\/em> prefer\u00eda a Yaakov<\/em>.<\/p>

G\u00e9nesis 25:28<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

\u00c9sta es la pregunta que se hizo el rabino Jonathan Sacks. Rebeca hab\u00eda recibido un mensaje divino incluso antes de que nacieran los gemelos: el mayor servir\u00e1 al menor. Comprendi\u00f3 que Jacob hab\u00eda sido elegido para llevar adelante la alianza. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 iba Isaac a centrar su amor en el hijo que parec\u00eda menos capaz de seguir ese camino? <\/p>\n\n\n\n

Rashi, el gran comentarista franc\u00e9s del siglo XI cuyas explicaciones forman la columna vertebral del estudio de la Biblia jud\u00eda, ofrece una respuesta cl\u00e1sica. Esa\u00fa enga\u00f1\u00f3 a su padre con la boca. Fingi\u00f3 estar comprometido con la ley religiosa, e incluso hizo preguntas sobre el diezmo de la sal, aunque la sal no requiere diezmo. Seg\u00fan esta lectura, Isaac se dej\u00f3 enga\u00f1ar. <\/p>\n\n\n\n

Pero el rabino Sacks sugiere una posibilidad m\u00e1s profunda. Y es la l\u00ednea que todo padre de un ni\u00f1o complicado reconoce al instante. Escribe que Isaac amaba a Esa\u00fa precisamente porque sab\u00eda lo que era Esa\u00fa. Isaac vio claramente al ni\u00f1o dif\u00edcil. Y en lugar de retirarse, se inclin\u00f3 hacia \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Esto habla de una verdad sencilla. Cuando tienes un hijo que sigue las normas y otro que las incumple, tu coraz\u00f3n se inclina hacia el hijo que las incumple. No es favoritismo. Es responsabilidad. Es el instinto de aferrarse al ni\u00f1o que parece estar m\u00e1s cerca de perderse. <\/p>\n\n\n\n

El rabino Sacks nos cuenta una historia de Rav Kook, el primer Gran Rabino asquenaz\u00ed del Israel preestatal, que capta este instinto con una claridad asombrosa. En cierta ocasi\u00f3n, un padre acudi\u00f3 a Rav Kook desconsolado porque su hijo hab\u00eda abandonado el juda\u00edsmo. Rav Kook le pregunt\u00f3: \u00bfLe quer\u00edas cuando era religioso? Por supuesto, respondi\u00f3 el hombre. Entonces ahora, le dijo Rav Kook, qui\u00e9rele a\u00fan m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

El amor no es un premio al buen comportamiento. El amor m\u00e1s verdadero se hace m\u00e1s fuerte cuando un ni\u00f1o est\u00e1 sufriendo o deambulando o luchando contra el mundo. <\/p>\n\n\n\n

Esto explica a Isaac. No era ingenuo. No se dejaba enga\u00f1ar f\u00e1cilmente. Era un padre que comprend\u00eda que el hijo m\u00e1s duro a veces necesita el coraz\u00f3n m\u00e1s blando. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfAcaso este amor form\u00f3 a Esa\u00fa? Los Sabios dicen que s\u00ed. Rab\u00ed Shimon ben Gamliel, uno de los principales Sabios de la Misn\u00e1 y descendiente directo de la primitiva dinast\u00eda rab\u00ednica, dijo una vez que, aunque cre\u00eda honrar mucho a su propio padre, se dio cuenta de que Esa\u00fa honraba a\u00fan m\u00e1s a Isaac. Esa\u00fa reservaba sus mejores galas para servir a su padre. Le importaba mucho c\u00f3mo aparec\u00eda ante Isaac. Su respeto era tan sincero que Dios recompens\u00f3 m\u00e1s tarde a sus descendientes. A Israel le orden\u00f3 que no les hiciera la guerra y que no los despreciara, pues eran hermanos. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que el amor de Isaac s\u00ed lleg\u00f3 a Esa\u00fa. Sembr\u00f3 algo bueno. Pero no lo transform\u00f3 en Jacob. Esa\u00fa sigui\u00f3 siendo \u00e9l mismo. Un cazador. Un hombre movido por el apetito y el impulso. El amor no pod\u00eda reescribir su naturaleza. <\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed la Tor\u00e1 habla con sinceridad. El amor puede moldear a un ni\u00f1o, ablandarlo, anclarlo. Pero no puede quitarle la libertad a otra persona. No puede forzar un destino. Eso pertenece a Dios y s\u00f3lo al ni\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

Proverbios ofrece un vers\u00edculo que a menudo se malinterpreta: <\/p>\n\n\n

\u05d7\u05b2\u05e0\u05b9\u05da\u05b0 \u05dc\u05b7\u05e0\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d3\u05b7\u05e8\u05b0\u05db\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d2\u05bc\u05b7\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d9\u05b7\u05d6\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05e1\u05d5\u05bc\u05e8 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

kha-NOCH la-NA-ar al-PI dar-KO, gam KEE yaz-KEEN lo ya-SUR mi-ME-nah<\/p>

Entrena a un joven en el camino que debe seguir; No se desviar\u00e1 de \u00e9l incluso en la vejez.<\/p>

Proverbios 22:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n\n\n

Esto no es una garant\u00eda de resultados. Es una orden de reconocer la individualidad de cada alma. Educa a un ni\u00f1o de acuerdo con lo que realmente es. Trabaja con su naturaleza, no contra ella. <\/p>\n\n\n\n

Isaac hizo esto. Am\u00f3 a Esa\u00fa de la forma en que Esa\u00fa necesitaba ser amado. No fingi\u00f3 que Esa\u00fa era Jacob. No intent\u00f3 borrar la personalidad de Esa\u00fa. Dio al complicado hijo el coraz\u00f3n leal que necesitaba, aunque ese amor no cambiara el resultado final. <\/p>\n\n\n\n

En un mundo en el que algunos padres celebran la destrucci\u00f3n de sus hijos, Isaac se erige como el tipo opuesto de padre. Un padre que vio a su hijo con claridad, le am\u00f3 honestamente y nunca le abandon\u00f3. No es un amor sentimental. Es un amor con los pies en la tierra, responsable y firme. Y quiz\u00e1 \u00e9se sea el amor m\u00e1s sagrado que puede dar un padre. <\/p>\n\n\n\n

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