{"id":37597,"date":"2025-11-14T10:51:00","date_gmt":"2025-11-14T08:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/trabajo-de-corazon-dar-a-luz-a-un-hijo-del-enemigo\/"},"modified":"2025-11-14T10:51:56","modified_gmt":"2025-11-14T08:51:56","slug":"trabajo-de-corazon-dar-a-luz-a-un-hijo-del-enemigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/trabajo-de-corazon-dar-a-luz-a-un-hijo-del-enemigo\/","title":{"rendered":"Trabajo de Coraz\u00f3n: Dar a luz a un hijo del enemigo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seis meses despu\u00e9s de que terroristas de Ham\u00e1s asesinaran a su hijo Itay el 7 de octubre, la comadrona israel\u00ed Galit Nachmias se enfrent\u00f3 a una prueba que nunca esper\u00f3. Entr\u00f3 en una sala de partos del Hospital Soroka de Be&#8217;er Sheva y reconoci\u00f3 inmediatamente a la parturienta. La paciente era sobrina de Ismail Haniyeh, alto dirigente de Ham\u00e1s. Por un momento, Galit no pudo respirar. Sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n porque, seg\u00fan describi\u00f3 m\u00e1s tarde, se le nubl\u00f3 la vista. El peso de la pena, la rabia y la conmoci\u00f3n chocaron a la vez.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Galit ten\u00eda motivos para rechazar el caso. Su hijo muri\u00f3 luchando contra los terroristas que asaltaron su comunidad. Ella hab\u00eda permanecido junto a su cuerpo despu\u00e9s del atentado. Lo hab\u00eda enterrado en la tierra que amaba. Y ahora le ped\u00edan que ayudara a traer sano y salvo al mundo a un miembro de la familia de un terrorista.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podr\u00eda haber pedido a otra comadrona que la cambiara. En lugar de eso, tras un momento fuera de la habitaci\u00f3n, tom\u00f3 la decisi\u00f3n deliberada de volver. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dijo: \u00abSi cambio, entonces gana Haniyeh. Esta es mi casa. \u00c9ste es mi trabajo. Ha venido a mi casa, as\u00ed que debo darle los mejores cuidados y traer al mundo a su beb\u00e9\u00bb. E hizo exactamente eso. Rez\u00f3 para que el beb\u00e9 fuera una ni\u00f1a y no un ni\u00f1o que pudiera convertirse en terrorista. Cuando naci\u00f3 la ni\u00f1a, Galit sinti\u00f3 la presencia de su hijo. \u00abSent\u00ed a Itay conmigo, diciendo: 'Puedes hacerlo'\u00bb.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su elecci\u00f3n no fue la suavidad. Fue la fuerza. Y nos conduce a una ley b\u00edblica tan ordinaria que muchos lectores podr\u00edan pasar por alto su poder moral.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Biblia lo ordena:<\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/exodus-23\/#verse_5\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05ea\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05d4 \u05d7\u05b2\u05de\u05d5\u05b9\u05e8 \u05e9\u05c2\u05b9\u05e0\u05b7\u05d0\u05b2\u05da\u05b8 \u05e8\u05b9\u05d1\u05b5\u05e5 \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05de\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d7\u05b8\u05d3\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05de\u05b5\u05e2\u05b2\u05d6\u05b9\u05d1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b8\u05d6\u05b9\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d6\u05b9\u05d1 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">ki-tir-EH kha-MOR so-NA-a-KHA ro-VETZ TA-khat ma-SA-o ve-kha-DAL-ta me-a-ZOv LO o-ZOV ta-a-ZOV i-MO. {S}<\/p><p class=\"short_translation\">Cuando veas el asno de tu enemigo tumbado bajo su carga y te abstengas de levantarlo, debes, sin embargo, levantarlo con \u00e9l.<\/p><figcaption><cite>\u00c9xodo 23:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una segunda ley se hace eco de esto en el Deuteronomio, esta vez sobre el amigo y no sobre el enemigo.  <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/deuteronomy-22\/#verse_4\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05ea\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d7\u05b2\u05de\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05d5\u05b9 \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9 \u05e0\u05b9\u05e4\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05de\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d4\u05b8\u05e7\u05b5\u05dd \u05ea\u05bc\u05b8\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">lo-tir-EH et-kha-MOR a-KHEE-kha o-SHO-ro no-f&#8217;-LEEM ba-DE-rekh v&#8217;-hit-a-lam-TA may-HEM ha-KEM ta-KIM i-MO. {S}<\/p><p class=\"short_translation\">Si ves el asno o el buey de tu pr\u00f3jimo ca\u00eddos en el camino, no los ignores; debes ayudarlo a levantarlos.<\/p><figcaption><cite>Deuteronomio 22:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los rabinos notaron la diferencia. Cuando el animal pertenece a un enemigo, la Tor\u00e1 a\u00f1ade una frase. No pases de largo. Nombra directamente el instinto. La Tor\u00e1 sabe que cuando alguien nos ha agraviado o perjudicado, nuestro primer impulso es alejarnos. Pero la ley es clara. Si otro ser humano est\u00e1 en peligro, hay que actuar aunque el coraz\u00f3n se resista.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino Jonathan Sacks destac\u00f3 una antigua traducci\u00f3n aramea de este vers\u00edculo. El <em>Targum Yonatan<\/em> (nombre del comentarista) lee el mandamiento no s\u00f3lo como un alivio de la carga f\u00edsica, sino como una liberaci\u00f3n de la carga emocional. A\u00f1ade la idea de que hay que desprenderse del odio que anida en el coraz\u00f3n. La Tor\u00e1 no est\u00e1 ordenando sentimientos c\u00e1lidos. Est\u00e1 ense\u00f1ando un comportamiento moral disciplinado que impide que el odio arraigue y se extienda.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay otro detalle. El vers\u00edculo dice ayudar <em>imo<\/em>, que significa con \u00e9l. A partir de esta \u00fanica palabra, los sabios ense\u00f1aron que la obligaci\u00f3n s\u00f3lo se aplica si el enemigo participa en el trabajo. Si se niega, el transe\u00fante est\u00e1 exento. La Tor\u00e1 no pide a una persona que repare el mundo por alguien que rechaza la responsabilidad por s\u00ed mismo. Pide al individuo que act\u00fae correctamente, no que cargue con las obligaciones morales de otro por \u00e9l.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta combinaci\u00f3n de realismo y responsabilidad es exactamente lo que Galit encarnaba. No neg\u00f3 lo que le ocurri\u00f3 a su familia. No borr\u00f3 el dolor de perder a su hijo. Simplemente se neg\u00f3 a que el odio definiera sus acciones. La mujer que ten\u00eda delante estaba de parto. Hab\u00eda una vida que entregar. Y Galit se acerc\u00f3 a esa obligaci\u00f3n porque as\u00ed eligi\u00f3 ser.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su historia es un ejemplo vivo del mandato de la Biblia. Es el momento en que el instinto de pasar de largo es fuerte, pero la elecci\u00f3n de actuar es m\u00e1s fuerte. Es un recordatorio de que la moralidad no se construye con declaraciones dram\u00e1ticas, sino con la firme decisi\u00f3n de negar al odio su victoria.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seis meses despu\u00e9s de que terroristas de Ham\u00e1s asesinaran a su hijo Itay el 7 de octubre, la comadrona israel\u00ed Galit Nachmias se enfrent\u00f3 a una prueba que nunca esper\u00f3. Entr\u00f3 en una sala de partos del Hospital Soroka de Be&#8217;er Sheva y reconoci\u00f3 inmediatamente a la parturienta. 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