{"id":37579,"date":"2025-11-20T13:41:26","date_gmt":"2025-11-20T11:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/como-los-judios-etiopes-hicieron-dulce-un-mes-amargo\/"},"modified":"2025-11-13T13:58:45","modified_gmt":"2025-11-13T11:58:45","slug":"como-los-judios-etiopes-hicieron-dulce-un-mes-amargo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/como-los-judios-etiopes-hicieron-dulce-un-mes-amargo\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo los jud\u00edos et\u00edopes hicieron dulce un mes amargo"},"content":{"rendered":"\n

El mes aburrido. El mes vac\u00edo. El mes de la vuelta a la rutina. Jeshv\u00e1n<\/g>, el segundo mes del calendario hebreo, sigue a Tishrei<\/g>, un mes repleto de las fiestas de Rosh Hashan\u00e1<\/g>, Yom Kippur<\/g>, Sucot<\/g> y Simjat Tor\u00e1<\/g>. Para los jud\u00edos de todo el mundo, Tishrei <\/g>es un torbellino: un mes de cocinar, comer, rezar y celebrar. Luego llega Jeshvan <\/g>. Se acaban las fiestas, se guarda el shofar <\/em>y se desmonta la suc\u00e1 <\/em>. La vida vuelve a la normalidad. No hay festivales, ni celebraciones, ni nada que marque los d\u00edas. El mes parece tan decepcionante que algunos incluso lo llaman \u00abMar Jeshvan<\/em>\u00ab, \u00abEl amargo mes de Jeshvan<\/em>\u00ab. <\/p>\n\n

Pero, \u00bfes realmente Jeshv\u00e1n <\/em>tan amargo y aburrido como parece? Los jud\u00edos et\u00edopes discrepar\u00edan. <\/p>\n\n

Los jud\u00edos de Etiop\u00eda, aislados del juda\u00edsmo mundial durante 2.500 a\u00f1os, descienden de la tribu de Dan. Dan se desvi\u00f3 al principio de la historia de Israel. Fue una de las primeras tribus en dar la espalda a Jerusal\u00e9n, adorando los becerros de oro de Jeroboam: <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05e2\u05b7\u05e5 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05e9\u05c2 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b6\u05d2\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b8\u05d4\u05b8\u05d1 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05be\u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b5\u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u05b4\u05dd \u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b6\u05e2\u05b1\u05dc\u05d5\u05bc\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

va-yi-va-ATZ ha-ME-lekh va-YA-as sh’-NAY eg-LAY za-HAV va-YO-mer a-lay-HEM rav la-KHEM may-a-LOT y’-ru-sha-LA-im hi-NAY e-lo-HE-kha yis-ra-AYL a-SHER he-e-LU-kha may-E-retz mizt-RA-yim<\/p>

Entonces el rey tom\u00f3 consejo e hizo dos becerros de oro. Dijo al pueblo, \u201cHan estado subiendo a Yerushalayim<\/em> durante mucho tiempo. Este es tu dios, oh Yisrael<\/em>, quien te sac\u00f3 de la tierra de Egipto!\u201d<\/p>

Reyes 12:28<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05df \u05d1\u05bc\u05b0\u05d3\u05b8\u05df\u05c3<\/p>

va-YA-sem et-ha-E-khad b’-beit-EL v’-et-ha-E-khad na-TAN b’-DAN<\/p>

Puso uno en Beit El<\/em> y coloc\u00f3 el otro en Dan<\/em>.<\/p>

Reyes 12:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Durante la \u00e9poca del Primer Templo, el rey asirio Senaquerib exili\u00f3 a Dan. A lo largo de generaciones, sus descendientes se dirigieron a Etiop\u00eda. All\u00ed, en pleno exilio, los jud\u00edos et\u00edopes se enfrentaron a las consecuencias del abandono de Jerusal\u00e9n. Establecieron la fiesta de Sigd <\/g>como respuesta comunitaria a ese fracaso. Sigd -que<\/g>celebramos hoy- es una fiesta de humilde compromiso, de vuelta a Dios a trav\u00e9s de Jerusal\u00e9n. La propia palabra Sigd<\/g> significa \u00abpostrarse\u00bb o \u00abinclinarse\u00bb, destacando la humildad ante Dios y la centralidad de Jerusal\u00e9n en la vida jud\u00eda. Su rasgo definitorio es un profundo anhelo de la ciudad santa. En Etiop\u00eda, este anhelo tomaba forma f\u00edsica: las comunidades sub\u00edan a la cima de altas monta\u00f1as, donde miraban y rezaban hacia Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n

Sigd <\/em>cae el 29 de Jeshvan, exactamente<\/em>cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de Yom K <\/em>ippur (D\u00eda de la Expiaci\u00f3n). Mientras que el Yom Kippur pide expiaci\u00f3n por todos los pecados, el Sigd <\/em>exp\u00eda un pecado en particular: alejarse de Jerusal\u00e9n. Era un momento para que los jud\u00edos et\u00edopes reflexionaran, expiaran y se acercaran a Dios a trav\u00e9s de su a\u00f1oranza de la ciudad santa. La gente ayunaba, rezaba y miraba a Jerusal\u00e9n, esparciendo semillas para que los p\u00e1jaros llevaran all\u00ed sus oraciones. <\/p>\n\n

El momento es importante. Cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la intensidad de Yom Kippur<\/em>, Sigd <\/em>llena Cheshvan -el<\/em>mes supuestamente \u00abvac\u00edo\u00bb y \u00abamargo\u00bb- de anhelo visible. Incluso lejos de Jerusal\u00e9n, el coraz\u00f3n jud\u00edo nunca deja de anhelar su ciudad santa. <\/p>\n\n

Este anhelo refleja la realidad agr\u00edcola de Jeshv\u00e1n <\/em>en la tierra de Israel. Durante Jeshv\u00e1n<\/em>, los agricultores israel\u00edes siembran trigo de invierno y rezan por unas lluvias que podr\u00edan no llegar. <\/p>\n

\u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b9\u05e8\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d3\u05b4\u05de\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b4\u05e7\u05b0\u05e6\u05b9\u05e8\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

ha-ZO-re-im b’-dim-AH b’-ri-NAH yik-TZO-ru<\/p>

Los que siembran con l\u00e1grimas, cosechar\u00e1n con canciones de alegr\u00eda.<\/p>

Salmos 126:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d4\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d9\u05b5\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05db\u05b9\u05d4 \u05e0\u05b9\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0 \u05de\u05b6\u05e9\u05c1\u05b6\u05da\u05b0\u05be\u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b8\u05e8\u05b7\u05e2 \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0 \u05d1\u05b0\u05e8\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b9\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0 \u05d0\u05b2\u05dc\u05bb\u05de\u05bc\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p>

ha-LOKH ye-LEKH u-va-KHO no-SE me-SHEKH ha-ZA-ra bo-ya-VO be-ri-NA no-SE a-lu-MO-tav. {P}<\/p>

Aunque vaya llorando, llevando la bolsa de semillas, volver\u00e1 con canciones de alegr\u00eda, llevando sus gavillas.<\/p>

Salmos 126:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Jeshv\u00e1n <\/em>es un tiempo de preparaci\u00f3n y espera. Sobre todo, es un tiempo de esperanza y anhelo de una cosecha futura, de d\u00edas mejores por venir. <\/p>\n\n

El calendario hebreo sigue una profunda l\u00f3gica interna: cada mes tiene un hom\u00f3logo a seis meses de distancia, y estos pares se reflejan y completan espiritualmente. Jeshv\u00e1n<\/em>, el llamado mes \u00abvac\u00edo\u00bb despu\u00e9s de Tishrei<\/em>, encuentra su opuesto en Iyar<\/em>, el mes que sigue a la Pascua. Jeshv\u00e1n <\/em>es un tiempo de siembra, de anhelo, oraciones y trabajo espiritual. Iyar<\/em>, por el contrario, es un mes de crecimiento y cosecha, en el que estas semillas de esperanza empiezan a dar fruto. <\/p>\n\n

Pero he aqu\u00ed lo incre\u00edble. Sigd<\/em>, el d\u00eda del anhelo por Jerusal\u00e9n, cae el 29 de Jeshvan<\/em>. Exactamente seis meses despu\u00e9s, el 28 de Iyar<\/g>, celebramos la liberaci\u00f3n y reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 1967. El d\u00eda del anhelo se refleja en el d\u00eda del retorno. Sigd <\/g>es la plegaria que surge del coraz\u00f3n; el D\u00eda de Jerusal\u00e9n es la respuesta que podemos ver y tocar. Juntos, estos meses se completan mutuamente, mostrando c\u00f3mo el mes del anhelo y la oraci\u00f3n pueden florecer en una alegr\u00eda real y tangible. <\/p>\n\n

\u00bfEs realmente Jeshv\u00e1n <\/em>el mes de la amargura? <\/p>\n\n

Pregunta a los jud\u00edos et\u00edopes que escalaron monta\u00f1as para rezar hacia una ciudad que nunca hab\u00edan visto. Pregunta a los agricultores que plantan semillas en tierra seca, confiando en que llegar\u00e1 la lluvia. Jeshv\u00e1n <\/g>s\u00f3lo es amargo si confundes la espera con el vac\u00edo, si confundes la preparaci\u00f3n con no hacer nada. El mes ense\u00f1a que el propio anhelo es una forma de trabajo. El anhelo no es pasivo. Es la semilla antes de la cosecha, la plegaria antes de la respuesta. <\/p>\n\n

Hoy, los jud\u00edos et\u00edopes celebran el Sigd <\/em>en la propia Jerusal\u00e9n. Ya no necesitan llevar sus oraciones: est\u00e1n en la ciudad que anhelaban. Sin embargo, el anhelo contin\u00faa. Seguimos anhelando la reconstrucci\u00f3n del Templo, la redenci\u00f3n plena y definitiva. Pero ahora estamos m\u00e1s cerca, m\u00e1s cerca que nunca. Las semillas plantadas en el exilio han brotado. El retorno ha comenzado y la cosecha est\u00e1 m\u00e1s cerca que nunca. <\/p>\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeshv\u00e1n s\u00f3lo es amargo si confundes la espera con el vac\u00edo, si confundes la preparaci\u00f3n con no hacer nada. <\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":37538,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[1135,1142],"tags":[1028],"class_list":["post-37579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cheshvan-es","category-sigd-es","tag-tribus-perdidas-de-israel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37579"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37580,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579\/revisions\/37580"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}