Cada a\u00f1o, cuando leemos La Porci\u00f3n de No\u00e9, me encuentro pensando en lo que significa volver a empezar. No\u00e9 no fue s\u00f3lo un hombre que sobrevivi\u00f3 a un diluvio; fue elegido para reconstruir la civilizaci\u00f3n a partir de la nada. Empezar de nuevo es aterrador. Y, sin embargo, como ense\u00f1a el rabino Aaron Feigenbaum en su curso sobre la Biblia Plus,<\/a> ese momento de miedo es exactamente donde comienza la responsabilidad. <\/p>\n\n La porci\u00f3n de No\u00e9 se extiende desde el G\u00e9nesis 6 hasta el 11, pasando de la destrucci\u00f3n a la alianza, del caos a la renovaci\u00f3n. El mundo se ha llenado de violencia y corrupci\u00f3n, y Dios decide empezar de nuevo. Le dice a No\u00e9, un hombre justo en su generaci\u00f3n, que construya un arca que proteja a su familia y a dos de cada criatura viviente. Durante cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, los cielos se abren y las aguas suben hasta que desaparece todo rastro del viejo mundo. <\/p>\n\n Cuando por fin deja de llover, No\u00e9 espera. Env\u00eda un cuervo, luego una paloma, en busca de una se\u00f1al de que la tierra puede volver a sustentar la vida. Por fin, la paloma regresa con una rama de olivo en el pico, un simple mensaje de que el diluvio ha terminado y que la renovaci\u00f3n es posible. Sin embargo, No\u00e9 duda en abandonar el arca. Despu\u00e9s de ver tal devastaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo puede entrar en un mundo tan vac\u00edo y desconocido? El rabino Feigenbaum se\u00f1ala que, en realidad, Dios tiene que orden\u00e1rselo: <\/p>\n \u05e6\u05b5\u05d0 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9\u05be\u05d1\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05da\u05b0\u05c3<\/p> TSEI min ha-TE-va, a-TAH v’-ish-TE-kha, u-va-NE-kha, u-NE-she-BA-ne-kha, i-TAH.<\/p> \u201cSal del arca, junto con tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos.<\/p> En otras palabras, no te quedes escondido en la seguridad. Ha llegado el momento de reconstruir. <\/p>\n\n Esa vacilaci\u00f3n es profundamente humana. Cualquiera que haya sufrido una p\u00e9rdida conoce el miedo a volver a empezar. La historia de No\u00e9 nos recuerda que la supervivencia no es el final de la fe; es el principio de la responsabilidad. Una vez que el arca descansa en el monte Ararat, el primer acto de No\u00e9 es construir un altar: <\/p>\n\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d1\u05b6\u05df \u05e0\u05b9\u05d7\u05b7 \u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05d1\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05e3 \u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05b8\u05d4\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05e2\u05b9\u05dc\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d6\u05b0\u05d1\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7\u05c3<\/p> vai-YE-ven NO-akh miz-BAY-akh la-a-do-NAI, vai-YI-kakh mi-KOL ha-be-HE-mah ha-te-HO-rah u-mi-KOL ha-oF ha-ta-HOR, vai-YA-al o-LOT ba-miz-BAY-akh.<\/p> Entonces No\u00e9<\/em> construy\u00f3 un altar a Hashem<\/em> y, tomando de todo animal limpio y de toda ave limpia, ofreci\u00f3 holocaustos en el altar.<\/p> El rabino Feigenbaum se\u00f1ala que la Tor\u00e1 no nos dice de qu\u00e9 clase de ofrenda se trataba. \u00bfBuscaba No\u00e9 el perd\u00f3n? \u00bfExpresaba gratitud? Probablemente ambas cosas. Se sit\u00faa entre el dolor y la acci\u00f3n de gracias, diciendo a Dios: \u00abSiento en lo que se convirti\u00f3 la humanidad\u00bb, y tambi\u00e9n: \u00abGracias por permitirnos empezar de nuevo\u00bb. En ese momento, No\u00e9 se convierte en el puente entre el juicio y la misericordia, entre el mundo que fue y el mundo que puede ser. <\/p>\n\n Dios responde con un pacto. Promete no destruir nunca m\u00e1s toda la vida y establece una se\u00f1al en el cielo, un arco iris, como recordatorio de Su relaci\u00f3n duradera con la humanidad. Dios tambi\u00e9n reafirma la santidad de la vida, concediendo a la humanidad el dominio sobre los animales, pero prohibiendo el derramamiento de sangre humana. El mensaje es claro: el dominio sobre la creaci\u00f3n no significa la dominaci\u00f3n de unos sobre otros. El poder, en el sentido b\u00edblico, siempre est\u00e1 ligado a la moderaci\u00f3n moral. <\/p>\n\n Aun as\u00ed, el coraz\u00f3n humano sigue siendo complicado. La Tor\u00e1 cuenta c\u00f3mo No\u00e9 planta m\u00e1s tarde un vi\u00f1edo, se emborracha y es humillado por su hijo Cam. Sus otros hijos, Sem y Jafet, cubren la verg\u00fcenza de su padre con respeto y discreci\u00f3n. La bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n fluyen de ese episodio, marcando la pauta para las generaciones venideras. Incluso tras momentos de gracia, vemos que la rectitud es fr\u00e1gil. La historia no trata de la perfecci\u00f3n, sino de aprender a actuar correctamente cuando otros fallan. <\/p>\n\n Al final de la porci\u00f3n, la humanidad intenta una vez m\u00e1s construir, esta vez no un arca, sino una torre. Los constructores de la Torre de Babel dicen: \u00abHag\u00e1monos un nombre\u00bb. El proyecto es grandioso, y sus motivos no est\u00e1n claros. \u00bfBuscaban la fama? \u00bfLa unidad? \u00bfDesaf\u00edo? Dios los dispersa, confundiendo su lengua. La historia es breve pero desconcertante, y el rabino Feigenbaum recurre al comentarista medieval Ibn Ezra para darle sentido. Ibn Ezra escribe: \u00ab\u00c9ste no era el plan de Dios, pero ellos no lo sab\u00edan\u00bb. <\/p>\n\n Es una l\u00ednea llamativa. No todo trastorno, ense\u00f1a Ibn Ezra, es un castigo. A veces Dios cambia nuestros planes porque tiene los suyos propios. Esa perspectiva transforma la historia: La dispersi\u00f3n de Babel no es un rechazo de la humanidad, sino una reorientaci\u00f3n. Dios expande el potencial humano obligando a las personas a crecer m\u00e1s all\u00e1 de un lugar, una lengua, una torre. <\/p>\n\n Esa idea perdura mucho despu\u00e9s de que termine la raci\u00f3n. Cuando nuestros planes se desmoronan, cuando la vida cambia inesperadamente, no siempre significa que hayamos fracasado. Puede significar que Dios nos est\u00e1 moviendo hacia algo que a\u00fan no podemos ver. Nuestra tarea no consiste en predecir Su plan, sino en caminar fielmente en \u00e9l, utilizando el poder creativo que nos ha confiado para construir, reparar y volver a empezar. <\/p>\n\n La porci\u00f3n de No\u00e9 no es historia antigua; es un espejo. Nos muestra que somos herederos de la alianza de No\u00e9: capaces de destrucci\u00f3n, s\u00ed, pero tambi\u00e9n de renovaci\u00f3n. Cada uno de nosotros es portador de la misma pregunta que Dios plante\u00f3 a No\u00e9: \u00bfQu\u00e9 construir\u00e1s con la vida que se te ha dado? <\/p>\n\n Eso es lo que me encanta de estudiar con Biblia Plus<\/a>, nuestra plataforma de estudio b\u00edblico en l\u00ednea. El rabino Feigenbaum es s\u00f3lo uno de los (muchos, muchos) eruditos que conocer\u00e1s en los cursos de los Cinco Libros de Mois\u00e9s. Cada v\u00eddeo explora una porci\u00f3n diferente de la Tor\u00e1, de forma clara, perspicaz y profundamente conectada con el texto. Este curso en particular sigue la porci\u00f3n de la semana - simplemente elige cualquier momento que te venga bien, abre Biblia Plus en nuestro ordenador, y mira el v\u00eddeo de la porci\u00f3n semanal. Y eso es s\u00f3lo el principio. Biblia Plus<\/a> tambi\u00e9n ofrece cursos sobre los Profetas, los Escritos, estudios del car\u00e1cter, Las fiestas de la Biblia, la oraci\u00f3n, la fe y el Israel actual. Tanto si eres un estudiante de toda la vida como si acabas de empezar a explorar, cada lecci\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ada para profundizar en tu comprensi\u00f3n y reforzar tu conexi\u00f3n con la Biblia.<\/p>\n\n Es significativo, asequible y verdaderamente inspirador. 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