{"id":37300,"date":"2025-10-23T13:08:07","date_gmt":"2025-10-23T11:08:07","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/vacio-por-diseno\/"},"modified":"2025-10-23T13:08:37","modified_gmt":"2025-10-23T11:08:37","slug":"vacio-por-diseno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/vacio-por-diseno\/","title":{"rendered":"Vac\u00edo por dise\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

El mes hebreo de Jeshvan <\/em>llega sin festivales, ni conmemoraciones, ni siquiera un d\u00eda de ayuno para marcar la tragedia hist\u00f3rica. Los d\u00edas se acortan, la oscuridad llega antes cada noche y los cielos se abren con las primeras lluvias de la estaci\u00f3n. A diferencia de los meses cargados de espiritualidad que lo rodean -Tishrei <\/g>con sus D\u00edas de Pavor y Kislev <\/g>con Januc\u00e1-,<\/g>Cheshv\u00e1n <\/g>parece vac\u00edo, un hueco en el ritmo del tiempo jud\u00edo. Algunos reconocen este car\u00e1cter sombr\u00edo llam\u00e1ndolo Mar-Cheshvan<\/em>, \u00abCheshvan amargo\u00bb, un nombre que capta el car\u00e1cter aparentemente est\u00e9ril del mes. <\/p>\n\n

Otros asocian la \u00abamargura\u00bb de este mes con la muerte de la matriarca Rajel, ocurrida el und\u00e9cimo d\u00eda de Jeshv\u00e1n<\/em>, cuando dio a luz a Benjam\u00edn en el camino de Efrat. <\/p>\n\n

La muerte de Raquel introduce una pregunta que golpea el coraz\u00f3n de la supervivencia jud\u00eda a trav\u00e9s del exilio. \u00bfPor qu\u00e9 muri\u00f3 Raquel al borde del camino, enterrada apresuradamente en la tierra en lugar de ser llevada a la tumba familiar en Hebr\u00f3n, donde descansan en honor las dem\u00e1s matriarcas? <\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9 \u05e7\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05db\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c2\u05b8\u05db\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e2\u05bb\u05dc\u05bc\u05b8\u05ea\u05b5\u05da\u05b0 \u05e0\u05b0\u05d0\u05bb\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05d5\u05b9\u05d9\u05b5\u05d1\u05c3<\/p>

KOH a-MAR a-do-NAI, min-EE ko-LAYKH mi-BE-khee v’-ay-NA-yokh mi-dim-AH KEE YAYSH sa-KHAR lif-u-la-TAYKH n’-UM a-do-NAI v’-SHA-vu may-E-retz o-YAYV<\/p>

As\u00ed dijo Hashem<\/em>: Refrena tu voz de llorar, tus ojos de derramar l\u00e1grimas; porque hay una recompensa por tu trabajo, declara Hashem<\/em>: volver\u00e1n de la tierra del enemigo.<\/p>

Jerem\u00edas 31:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El profeta Jerem\u00edas transmite esta imagen inquietante siglos despu\u00e9s de la muerte de Raquel, y su lenguaje se hace eco del mismo nombre que a veces se da al mes en que muri\u00f3. Mar-Cheshvan-Beshvan<\/em> amargo<\/em>. Bekhi tamrurim-Lloro amargo<\/em>. El mes y la madre comparten la misma palabra, la misma herida, la misma negativa a aceptar consuelo. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa este vers\u00edculo?<\/p>\n\n

Rashi explica que, cuando los babilonios expulsaron a los jud\u00edos de su tierra hacia el exilio, pasaron junto a la tumba de Raquel, y ella sali\u00f3 de su lugar de descanso para gritar y pedir al Cielo en su nombre. A diferencia de los dem\u00e1s patriarcas y matriarcas que descansan juntos en Hebr\u00f3n, Raquel se queda sola en el camino para interceder por sus hijos en su momento de angustia suprema. <\/p>\n\n

Los Sabios revelan la profundidad del poder de Rajel para pedir por sus hijos en una ense\u00f1anza extraordinaria. Cuando los patriarcas y las matriarcas se presentaron ante Dios para suplicar clemencia despu\u00e9s de que el malvado rey Manas\u00e9s colocara un \u00eddolo en el Templo Sagrado, Dios permaneci\u00f3 impasible ante sus s\u00faplicas. Entonces entr\u00f3 Raquel y habl\u00f3: \u00abAmo del Universo, \u00bfqu\u00e9 misericordia es mayor, la tuya o la de la carne y la sangre? Seguramente la Tuya. He tra\u00eddo a mi rival a mi casa. Todo el trabajo que Jacob realiz\u00f3 para mi padre lo hizo s\u00f3lo por m\u00ed. Cuando lleg\u00f3 el momento de entrar en la c\u00e1mara nupcial, trajeron a mi hermana en mi lugar. No s\u00f3lo guard\u00e9 silencio, sino que le di las se\u00f1ales secretas que Jacob y yo hab\u00edamos dispuesto. T\u00fa tambi\u00e9n -aunque Tus hijos han tra\u00eddo a Tu enemigo a Tu Casa- \u00a1c\u00e1llate ante ellos por misericordia!\u00bb. Dios respondi\u00f3 \u00abLos has defendido bien. Hay recompensa por tu trabajo, por tu rectitud al dar tus se\u00f1ales a tu hermana.\u00bb <\/p>\n\n

El sacrificio de Raquel fue total. Renunci\u00f3 a su noche de bodas, a su leg\u00edtimo lugar como primera esposa de Jacob, y soport\u00f3 a\u00f1os viendo c\u00f3mo su hermana daba a luz mientras ella permanec\u00eda est\u00e9ril. Vivi\u00f3 toda su vida como coesposa. Tuvo que compartir, tuvo que esperar, tuvo que tragarse la amargura. Renunci\u00f3 a lo que era suyo por derecho y por amor porque no pod\u00eda soportar ver c\u00f3mo avergonzaban a su hermana. Este acto de abnegaci\u00f3n se convirti\u00f3 en el m\u00e9rito que resonar\u00eda a trav\u00e9s de todas las generaciones del exilio jud\u00edo. <\/p>\n\n

Su entierro al borde del camino no fue un accidente ni una tragedia de las circunstancias. Fue la providencia divina. Jacob enterr\u00f3 a Raquel precisamente donde su voz se encontrar\u00eda con el pueblo jud\u00edo en su punto m\u00e1s bajo. La Cueva de los Patriarcas de Hebr\u00f3n era prestigiosa, permanente, pero no estaba en el camino del exilio. Raquel necesitaba que la situaran donde sus hijos pasar\u00edan en su momento de mayor desesperaci\u00f3n. Su tumba se convirti\u00f3 en una casa de oraci\u00f3n, no a pesar de su ubicaci\u00f3n junto a la carretera, sino gracias a ella. <\/p>\n\n

Quiz\u00e1 por eso muri\u00f3 en Jeshv\u00e1n<\/em>, el mes sin festividades. Cuando el calendario jud\u00edo rebosa de celebraciones -RoshHashan\u00e1, Yom Kippur, Sucot, Simchat Tor\u00e1<\/g> en Tishrei<\/g>; Januc\u00e1 <\/g>en Kislev<\/g>; Purim <\/g>y P\u00e9saj <\/g>m\u00e1s adelante en el a\u00f1o- nos centramos en la redenci\u00f3n ya lograda, en los milagros ya presenciados, en la alegr\u00eda ya experimentada. Pero Jeshv\u00e1n <\/g>despoja la celebraci\u00f3n y nos obliga a sentarnos con lo que nos falta. El vac\u00edo del mes refleja el propio exilio. Sin festivales no hay distracci\u00f3n de la oscuridad, no hay euforias espirituales que nos adormezcan ante la realidad del desplazamiento y la nostalgia. <\/p>\n\n

En este espacio de ausencia, la voz de Raquel se hace audible. Mar-Cheshvan -el<\/em>mes amargo- contiene el bekhi tamrurim<\/em>, el llanto amargo, de una madre que no deja de llorar por sus hijos. La amargura del mes no es accesoria a la historia de Raquel; es la condici\u00f3n misma que hace posible su defensa. Del mismo modo que su tumba junto al camino la situ\u00f3 geogr\u00e1ficamente para interceder por los exiliados, el vac\u00edo del calendario de Jeshv\u00e1n<\/em> nos sit\u00faa espiritualmente para escuchar sus l\u00e1grimas y la respuesta de Dios a ellas. Porque el llanto de Raquel no se encuentra con el silencio. Se encuentra con una promesa. <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d9\u05b5\u05e9\u05c1\u05be\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea\u05b5\u05da\u05b0 \u05e0\u05b0\u05d0\u05bb\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05d2\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05dc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

v’-yaysh tik-VAH l’-a-kha-ree-TAYKH n’-um a-do-NAI v’-SHA-vu va-NEEM lig-vu-LAM<\/p>

Y hay esperanza para tu futuro, declara Hashem<\/em>: tus hijos volver\u00e1n a su pa\u00eds.<\/p>

Jerem\u00edas 31:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b7 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05ea\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05d3 \u05d9\u05b4\u05e1\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05e1\u05b5\u05e8 \u05db\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d2\u05b6\u05dc \u05dc\u05b9\u05d0 \u05dc\u05bb\u05de\u05bc\u05b8\u05d3 \u05d4\u05b2\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b8\u05d9\u05c3<\/p>

sha-MO-a sha-ma-TI ef-RA-yim mit-no-DED yi-SA-ta-NI va-i-vva-SEER k’-E-gel lo lu-MAD ha-shi-VE-ni va-a-SHU-va ki a-TAH a-do-NAI e-lo-HAI<\/p>

Puedo escuchar a Efraim<\/em> lament\u00e1ndose: Me has castigado, y estoy castigado como un becerro que no ha sido domado. Rec\u00edbeme de vuelta, d\u00e9jame volver, porque t\u00fa, Hashem<\/em>, eres mi Dios.<\/p>

Jerem\u00edas 31:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Las lluvias que comienzan en Jeshv\u00e1n <\/em>encarnan esta promesa. En Jeshv\u00e1n<\/em>, cuando la lluvia cae sobre la tierra donde Raquel yace enterrada al borde del camino, somos testigos de un profundo paralelismo: tanto la lluvia como las l\u00e1grimas llevan oculto un poder generador. En la tradici\u00f3n jud\u00eda, la lluvia es la bendici\u00f3n, el don divino que despierta las semillas dormidas y hace brotar la vida de una tierra aparentemente est\u00e9ril. Las primeras lluvias de Jeshv\u00e1n <\/em>empapan la tierra oscura, desencadenando una transformaci\u00f3n que a\u00fan no podemos ver. Las l\u00e1grimas de Raquel act\u00faan del mismo modo. Lo que parece lamento es en realidad intercesi\u00f3n. Lo que parece un dolor inconsolable es en realidad una defensa incansable que conmueve al mismo Cielo. La respuesta de Dios a su llanto -\u00abYeish sachar lifu’alatekh-hay<\/g>recompensa por tu trabajo\u00bb- revela que sus l\u00e1grimas no son est\u00e9riles sino generativas, no un final sino el principio de la redenci\u00f3n. Del mismo modo que la lluvia cae en un aparente vac\u00edo, pero produce la cosecha meses despu\u00e9s, el amargo llanto de Raquel en el mes amargo riega semillas de retorno que florecer\u00e1n con seguridad. <\/p>\n\n

\u00c9sta es la paradoja del mes amargo. Jeshv\u00e1n <\/em>parece vac\u00edo, pero encierra la verdad m\u00e1s plena: que el vac\u00edo puede ser generativo, que la oscuridad contiene crecimiento oculto, que las l\u00e1grimas de una madre tienen el poder de mover el Cielo. La falta de festivales del mes no es ausencia, sino presencia de un tipo diferente: la presencia de una promesa que echa ra\u00edces. Cuando nos sentamos con el vac\u00edo de Jeshv\u00e1n<\/em> en lugar de precipitarnos hacia la siguiente celebraci\u00f3n, aprendemos lo que sab\u00eda Raquel: que las transformaciones m\u00e1s profundas no ocurren en momentos de triunfo visible, sino en el trabajo oculto de las l\u00e1grimas que se niegan a detenerse, del amor que no abandona, de las semillas que germinan en la oscuridad. <\/p>\n\n

La promesa que Dios dirige a Raquel resuena en cada Jeshv\u00e1n<\/em>: \u00abHay recompensa por tu trabajo… y tus hijos volver\u00e1n a sus fronteras\u00bb. No se trata de una esperanza lejana, sino de una certeza arraigada en el m\u00e9rito de Raquel. Sus l\u00e1grimas ya lograron lo que los dem\u00e1s patriarcas y matriarcas no pudieron: movieron a Dios a la misericordia cuando parec\u00eda inamovible. Las lluvias de Jeshv\u00e1n<\/em> preparan la tierra para las cosechas que vendr\u00e1n. El amargo llanto de Raquel prepara al Cielo para las redenciones que sin duda llegar\u00e1n. El vac\u00edo del mes no es un vac\u00edo, sino un vientre, oscuro y oculto, donde se est\u00e1 formando el futuro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El vac\u00edo de Jeshv\u00e1n no es un vac\u00edo, sino un \u00fatero, oscuro y oculto, donde se est\u00e1 formando el futuro.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":37287,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[936,938,1135],"tags":[],"class_list":["post-37300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-redencion","category-jeremias","category-cheshvan-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37300"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37300\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37301,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37300\/revisions\/37301"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}