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Los \u00faltimos d\u00edas, desde que los rehenes vivos que quedaban fueron finalmente liberados, han sido cuando menos emotivos. Gracias a un acuerdo de alto el fuego negociado en colaboraci\u00f3n con Estados Unidos, las familias se est\u00e1n reuniendo tras dos inimaginables a\u00f1os de separaci\u00f3n. Pongo aqu\u00ed de manifiesto que, en el momento de escribir estas l\u00edneas, a\u00fan quedan 20 cad\u00e1veres de civiles israel\u00edes en Gaza. Que sean devueltos r\u00e1pidamente y con dignidad. <\/p>\n\n
He estado viendo las emotivas reuniones entre los supervivientes y sus familias. Cada una es m\u00e1s conmovedora que la otra, y lo que m\u00e1s me impresiona es lo inspiradoras que son estas personas. Sus vidas han sido un infierno, tanto las de los supervivientes como las de las familias, durante los dos \u00faltimos a\u00f1os. Y, sin embargo, emergieron de las profundidades de la desesperaci\u00f3n con relatos de sus conversaciones con Dios, las oraciones que recitaban. Estoy seguro de que podr\u00eda escribir cincuenta art\u00edculos sobre la fe que ha surgido de estos momentos. Hoy quiero hablarte un poco de Bar Kuperstein, de su padre Tal y del himno de su victoria: algo que ha salido directamente de la Biblia. <\/p>\n\n
Bar Kuperstein pas\u00f3 dos a\u00f1os cautivo en Ham\u00e1s. Cuando fue liberado el lunes, hay un v\u00eddeo que te romper\u00e1 el coraz\u00f3n y luego te lo volver\u00e1 a recomponer. En \u00e9l, Bar ve a su padre Tal de pie, realmente de pie, por primera vez en a\u00f1os. Tal hab\u00eda sufrido un derrame cerebral durante una operaci\u00f3n hace cinco a\u00f1os y, desde entonces, estaba postrado en una silla de ruedas. Pero durante el cautiverio de su hijo, Tal volvi\u00f3 a aprender a hablar. Volvi\u00f3 a aprender a abogar. Forz\u00f3 su cuerpo destrozado para estar preparado para el momento en que pudiera abrazar de nuevo a su hijo, por su propio pie. <\/p>\n\n
Veinticuatro horas despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de Bar, la familia Kuperstein bail\u00f3 con la Tor\u00e1 para Simjat Tor\u00e1<\/em>, la fiesta que celebra la finalizaci\u00f3n y renovaci\u00f3n del ciclo de lectura de la Tor\u00e1. Cantaron una canci\u00f3n que se ha convertido en un himno en Israel en los \u00faltimos a\u00f1os: \u00abV’afilu b’hastara sheb’toch ha’hastara, b’vadai gam sham nimtza Hashem yitbarach. Gam me’acharei ha’dvarim ha’kashim ha’ovrim alecha, ani omed\u00bb. En espa\u00f1ol: \u00abIncluso en la ocultaci\u00f3n dentro de la ocultaci\u00f3n, seguro que Dios tambi\u00e9n se encuentra all\u00ed. Incluso detr\u00e1s de las cosas dif\u00edciles por las que est\u00e1s pasando, Yo permanezco\u00bb. <\/p>\n\n \u00bfC\u00f3mo sale una familia de dos a\u00f1os de infierno y danza? \u00bfC\u00f3mo un padre que no pod\u00eda andar ni hablar encuentra la fuerza para levantarse y abrazar a su hijo? \u00bfY de d\u00f3nde viene esta canci\u00f3n, esta declaraci\u00f3n de fe inquebrantable? <\/p>\n\n La canci\u00f3n que cantaban los Kuperstein procede de las ense\u00f1anzas del rabino Najman de Breslov, un maestro jas\u00eddico del siglo XVIII y bisnieto del Baal Shem Tov, fundador del movimiento jas\u00eddico. El rabino Najman vivi\u00f3 una vida marcada por la enfermedad, la p\u00e9rdida y el exilio, pero se hizo famoso por sus ense\u00f1anzas sobre la alegr\u00eda, la fe y la b\u00fasqueda de Dios incluso en los lugares m\u00e1s oscuros. Su obra magna, Likutei Moharan<\/em>, contiene 286 lecciones que mezclan interpretaci\u00f3n b\u00edblica, misticismo y gu\u00eda espiritual pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n En la lecci\u00f3n 56 de Likutei Mohar\u00e1n<\/em>, Rab\u00ed Najm\u00e1n aborda uno de los vers\u00edculos m\u00e1s dif\u00edciles de toda la Escritura, un vers\u00edculo que se encuentra al final de la propia Tor\u00e1. Mois\u00e9s se presenta ante el pueblo de Israel, sabiendo que no cruzar\u00e1 con ellos a la Tierra Prometida. Es su discurso de despedida, su \u00faltimo encargo a la naci\u00f3n que ha dirigido durante cuarenta a\u00f1os. Y Dios le dice algo devastador: tu pueblo romper\u00e1 mi alianza. Se volver\u00e1n a otros dioses. Y cuando lo hagan, esto es lo que ocurrir\u00e1: <\/p>\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios cuando gana el mal?<\/h2>\n\n