En 1903, Theodor Herzl, fundador del sionismo moderno, asombr\u00f3 al mundo jud\u00edo con una propuesta que encendi\u00f3 la furia en todo el movimiento. El gobierno brit\u00e1nico le hab\u00eda ofrecido tierras en \u00c1frica Oriental como posible refugio para los millones de jud\u00edos de Rusia que sufr\u00edan una violenta persecuci\u00f3n. Sobre el papel, parec\u00eda una soluci\u00f3n. Pero en realidad, dividi\u00f3 al movimiento y amenaz\u00f3 con destruir el sionismo antes de que pudiera despegar. <\/p>\n\n
Cuando Herzl present\u00f3 el Plan Uganda en el VI Congreso Sionista de Basilea, los delegados rompieron a gritar y a llorar. Algunos amenazaron con marcharse. Para ellos, no se trataba s\u00f3lo de una cuesti\u00f3n de seguridad o de sentido pr\u00e1ctico. Aceptar Uganda significaba traicionar algo que no pod\u00eda comprometerse: la conexi\u00f3n entre el pueblo de Israel y la Tierra de Israel. <\/p>\n\n
Lo fascinante es que gran parte de la indignaci\u00f3n proced\u00eda de jud\u00edos laicos que hab\u00edan abandonado la observancia de la Tor\u00e1 y las creencias religiosas con las que se hab\u00edan criado. Eran socialistas, nacionalistas e intelectuales que ya no cre\u00edan en la Biblia y, sin embargo, rechazaron con pasi\u00f3n la oferta brit\u00e1nica de Uganda. Menachem Mendel Ussishkin, ingeniero jud\u00edo ruso y uno de los primeros dirigentes sionistas laicos, denunci\u00f3 el Plan Uganda como una traici\u00f3n al sionismo hist\u00f3rico. Advirti\u00f3 en una famosa convenci\u00f3n celebrada en J\u00e1rkov que si Herzl sacaba adelante el plan, \u00e9l y su facci\u00f3n se separar\u00edan por completo. Ahad Ha’am (Asher Ginsberg), el pionero del Sionismo Cultural que hab\u00eda abandonado la observancia religiosa, rechaz\u00f3 la idea en t\u00e9rminos a\u00fan m\u00e1s duros: \u00abRenunciar a Si\u00f3n aunque s\u00f3lo fuera por una hora parec\u00eda una herej\u00eda ideol\u00f3gica grave y elemental\u00bb. <\/p>\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 los jud\u00edos que hab\u00edan dado la espalda a las Escrituras segu\u00edan insistiendo en que ninguna tierra pod\u00eda sustituir a la Tierra de Israel?<\/p>\n\n
Uganda era una opci\u00f3n pr\u00e1ctica y razonable, respaldada por Gran Breta\u00f1a y que promet\u00eda tierras y protecci\u00f3n. Pero la ferocidad de la respuesta de los jud\u00edos laicos demostr\u00f3 que no se trataba de un c\u00e1lculo racional. Se trataba de algo m\u00e1s profundo, m\u00e1s crudo y m\u00e1s poderoso. Los oponentes de Herzl no sopesaron tranquilamente Uganda como refugio; lloraron, gritaron y amenazaron con dividir el movimiento. Palabras como herej\u00eda y traici\u00f3n brotaban de hombres que negaban la autor\u00eda divina de la Biblia. Sus ideolog\u00edas no pod\u00edan explicar su propia reacci\u00f3n. Estaban atrapados entre lo que declaraban p\u00fablicamente y lo que sus almas llevaban dentro. Publicaron manifiestos laicos y se burlaron del pacto en sus discursos, pero cuando Uganda se puso ante ellos, su compostura se derrumb\u00f3. No pod\u00edan explicar por qu\u00e9, pero sab\u00edan que Si\u00f3n no era negociable. <\/p>\n\n
El rabino Yaakov Moshe Charlap explic\u00f3 que cada criatura tiene un lugar natural al que pertenece y en el que puede vivir en paz. Si se la obliga a alejarse de ese lugar, se vuelve inquieta e intranquila, incapaz de encontrar la calma. Lo mismo ocurre con el pueblo de Israel: \u00abNo pueden contentarse en el exilio, no pueden establecerse como esclavos bajo naciones extranjeras\u00bb. No se trata simplemente de una cuesti\u00f3n de creencia o pr\u00e1ctica, sino de la naturaleza b\u00e1sica del pueblo de Israel. Incluso los jud\u00edos que abandonan la Tor\u00e1 siguen llevando esta naturaleza en su interior. Pueden intentar adaptarse a tierras e identidades extranjeras, pero en el fondo no pueden sentirse asentados. Su esp\u00edritu se rebela contra el propio exilio, demostrando que la atracci\u00f3n hacia la tierra no es realmente una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n o libre albedr\u00edo, sino que forma parte de su propia identidad. Es como el instinto de un p\u00e1jaro que emigra de vuelta a su lugar de anidamiento: no razona su camino hasta all\u00ed, simplemente se siente atra\u00eddo por su naturaleza a volver a casa. <\/p>\n\n
La Biblia hizo expl\u00edcito este v\u00ednculo eterno:<\/p>\n