{"id":37035,"date":"2025-10-02T11:03:54","date_gmt":"2025-10-02T09:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/quien-sirve-a-dios\/"},"modified":"2025-10-02T11:04:26","modified_gmt":"2025-10-02T09:04:26","slug":"quien-sirve-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/quien-sirve-a-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n sirve a Dios?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta semana circula por WhatsApp un v\u00eddeo impactante con motivo de la festividad de Yom Kippur. Sigue a un hombre israel\u00ed en dos mundos paralelos. En uno, se ata las pesadas botas de combate y se abrocha el casco antes de ir a la batalla. En el otro, se pone unos sencillos zapatos de piel para Yom Kippur y se envuelve en un tallit,   <em> <\/em>un chal de oraci\u00f3n. Sobre los clips hay una canci\u00f3n de Yishai Ribo, uno de los artistas musicales m\u00e1s queridos de Israel. La letra capta el servicio de adoraci\u00f3n del Sumo Sacerdote en el Templo en Yom Kippur (que se encuentra en pasajes del libro del Lev\u00edtico). En un momento dado, el estribillo de la canci\u00f3n de Ribo extrae una l\u00ednea de los salmos:     <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/psalms-144\/#verse_15\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d0\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05e9\u05c1\u05b6\u05db\u05bc\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 \u05dc\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05b2\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">ash-RAY ha-AM she-KA-khah LO ash-RAY ha-AM she-a-do-NAI e-lo-HAV<\/p><p class=\"short_translation\">Feliz el pueblo que lo tiene as\u00ed; feliz el pueblo cuyo Dios es <em>Hashem<\/em>.<\/p><figcaption><cite>Salmos 144:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mensaje es inequ\u00edvoco. La preparaci\u00f3n del soldado para la guerra y la del sacerdote para el culto se muestran como formas paralelas de servicio a Dios. Ambas requieren disciplina, sacrificio y devoci\u00f3n a algo superior al yo.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto plantea una cuesti\u00f3n m\u00e1s profunda: si antes los sacerdotes llevaban la carga del servicio m\u00e1s sagrado, y ahora los soldados arriesgan su vida por la naci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 significa esto para la gente corriente que tambi\u00e9n anhela servir a Dios?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 nos da varios momentos en los que la vocaci\u00f3n sacerdotal se forj\u00f3 en el fuego.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La primera es la secuela de <em>Jet Ha&#8217;egel<\/em>, el pecado del Becerro de Oro. Cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 de la monta\u00f1a y vio a Israel danzando ante un \u00eddolo, grit\u00f3: <em>\u00ab\u00a1Mi la-Hashem elai!\u00bb.<\/em> - \u00ab\u00a1Quien sea para el Se\u00f1or, que venga a m\u00ed!\u00bb. (\u00c9xodo 32:26).   <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/exodus-32\/#verse_26\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05de\u05b9\u05d3 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05d0\u05b8\u05e1\u05b0\u05e4\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05dc\u05b5\u05d5\u05b4\u05d9\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">vai-YA-a-MOD mo-SHEH b&#8217;-sha-AR ha-ma-kha-NEH, va-YO-mer, mee la-a-do-NAI e-LAI, va-y&#8217;-a-S&#8217;-fu e-LAV kol b&#8217;-NAY l&#8217;-VI<\/p><p class=\"short_translation\"><em>Moshe<\/em> se levant\u00f3 en la puerta del campamento y dijo: \u00ab\u00a1Quien est\u00e9 por <em>Hashem<\/em>, venga aqu\u00ed!\u00bb Y todos los <em>Leviim<\/em> se unieron a \u00e9l.<\/p><figcaption><cite>\u00c9xodo 32:26<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue la tribu de Lev\u00ed la que respondi\u00f3. Tomaron las armas, restableciendo el orden y reafirmando la lealtad a Dios. A partir de ese momento, los levitas fueron apartados. Su sacerdocio no era s\u00f3lo ritual; estaba arraigado en el valor y la devoci\u00f3n feroz.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El segundo momento es la historia de Pinchas. Cuando Israel cay\u00f3 en la inmoralidad con las mujeres moabitas y en la idolatr\u00eda, Pinchas actu\u00f3 con decisi\u00f3n. La Escritura dice  <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/numbers-25\/#verse_11\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05e1 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b6\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05d6\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b5\u05df \u05d4\u05b5\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d7\u05b2\u05de\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05e2\u05b7\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b7\u05e0\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e7\u05b4\u05e0\u05b0\u05d0\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05db\u05b4\u05dc\u05bc\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05e0\u05b0\u05d0\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">P&#8217;-in-KHAS (b&#8217;-se-FRAY se-FARD v&#8217;-a-sh&#8217;-KENAZ ni-HOG l&#8217;-k&#8217;-TOV p&#8217;-in-KHAS b&#8217;-yo-D&#8217; z&#8217;-I-ra) ben-el-a-ZAR ben-a-ha-RON ha-ko-HAYN hay-SHEEV et-kha-MA-TEE may-AL b&#8217;-NAY yis-ra-AYL b&#8217;-ka-n&#8217;-O et-kin-a-TEE b&#8217;-to-KHAM v&#8217;-LO-khi-LEE-tee et b&#8217;-NAY yis-ra-AYL b&#8217;-ki-n&#8217;-O-tee.<\/p><p class=\"short_translation\">\u201c<em>Pinchas<\/em>, hijo de <em>Elazar<\/em> hijo de <em>Aharon<\/em> el <em>Kohen<\/em>, ha apartado mi ira de los israelitas mostrando entre ellos su pasi\u00f3n por M\u00ed, de modo que no aniquil\u00e9 a <em>B&#8217;nei Yisrael<\/em> en Mi pasi\u00f3n.<\/p><figcaption><cite>N\u00fameros 25:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por este acto de celo, Dios le recompens\u00f3 con un <em>brit kehunat olam<\/em> - \u00abun pacto de sacerdocio eterno\u00bb. Pinchas no fue elegido de antemano; se convirti\u00f3 en sacerdote porque dio un paso al frente cuando los dem\u00e1s permanec\u00edan en silencio. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tercera llega m\u00e1s tarde en la historia jud\u00eda con los Macabeos. Aunque su historia no se recoge en el Tanaj, permanece grabada en la memoria jud\u00eda. Descendientes de la familia sacerdotal asmonea, ellos tambi\u00e9n gritaron <em>\u00ab\u00a1Mi la-Hashem elai!\u00bb<\/em> al levantarse contra el imperio sel\u00e9ucida. Cambiaron el incienso y las ofrendas por espadas y martillos, defendiendo la propia Tor\u00e1 en tiempos de persecuci\u00f3n. Su victoria ilumin\u00f3 el camino de la supervivencia jud\u00eda.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cada caso, el sacerdocio no era un ritual pasivo, sino una fe activa. Los <em>Kohanim<\/em> eran aquellos dispuestos a levantarse, a arriesgarse, a luchar por la santidad del nombre de Dios. <\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Avod\u00e1 que llevamos hoy<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto nos lleva de nuevo al Yom Kippur. En tiempos del Templo, el n\u00facleo del d\u00eda era la avod\u00e1: el Sumo Sacerdote entraba en <g id=\"gid_0\">el Kodesh Ha-Kodashim<\/g> (Santo de los Santos), ofreciendo sacrificios y expiaci\u00f3n por toda la naci\u00f3n. Las vestiduras blancas, la aspersi\u00f3n de sangre, el silencio solemne cuando sal\u00eda vivo: todo ello defin\u00eda el momento m\u00e1s sagrado de Israel.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy en d\u00eda, ya no realizamos ese servicio f\u00edsicamente. Pero en todas las sinagogas, en Yom Kippur, recitamos la avod\u00e1. L\u00ednea por l\u00ednea, describimos los pasos del Sumo Sacerdote.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y la letra de Yishai Ribo lo capta maravillosamente:<em>\u00ab<\/em>Nichnas le-makom she-nichnas, pashat bigdei chol, lavash bigdei <em>lavan<\/em> \u00bb - \u00abEntr\u00f3 en el lugar donde entr\u00f3, se quit\u00f3 sus ropas ordinarias y se visti\u00f3 con ropas blancas\u00bb.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin el Templo, los hombres y mujeres corrientes se convierten en los que sirven. No podemos enviar a un Sumo Sacerdote al Lugar Sant\u00edsimo, as\u00ed que damos un paso al frente nosotros mismos. Confesamos nuestros pecados, ayunamos, rezamos y pedimos misericordia. Nos situamos en la brecha, asumiendo la responsabilidad de nuestras vidas, nuestras comunidades, nuestro pueblo.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El grito <em>\u00ab\u00a1Mi la-Hashem elai!\u00bb<\/em> no se ha desvanecido. Son\u00f3 en el Sina\u00ed, en el celo de Pinchas, en labios de los Macabeos. Suena en Yom Kippur, cuando nos ponemos de pie en la sinagoga y recitamos la avod\u00e1. Y suena en el campo de batalla, cuando los soldados se preparan para defender a Israel con la misma devoci\u00f3n que anta\u00f1o impuls\u00f3 a los sacerdotes a tomar las armas.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que une a todos estos momentos es la convicci\u00f3n de que el servicio a Dios no consiste en la autoexpresi\u00f3n. Se trata de obediencia, valor y entrega plena. Para algunos, eso significa luchar contra los enemigos con la espada o el fusil. Para otros, significa permanecer en oraci\u00f3n con zapatos de humildad y vestiduras de pureza.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Yom Kippur nos recuerda que el sacerdocio nunca estuvo destinado a permanecer distante. El Sumo Sacerdote entr\u00f3 una vez en el Lugar Sant\u00edsimo en nuestro nombre. Ahora cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a entrar, no mediante el incienso y el sacrificio, sino mediante la oraci\u00f3n, el arrepentimiento y la fe.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abAshrei ha&#8217;am she&#8217;kakha lo, ashrei ha&#8217;am she&#8217;Hashem Elokav\u00bb.<\/em>  Dichosa la naci\u00f3n que conoce a su Dios. Feliz es la naci\u00f3n que le sirve: en el Templo, en la sinagoga e incluso en el campo de batalla. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed que nos preguntamos \u00bfEstamos preparados para dar un paso adelante?  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta semana circula por WhatsApp un v\u00eddeo impactante con motivo de la festividad de Yom Kippur. Sigue a un hombre israel\u00ed en dos mundos paralelos. En uno, se ata las pesadas botas de combate y se abrocha el casco antes de ir a la batalla. 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