En enero de 1904, seis meses antes de su muerte, Theodor Herzl entr\u00f3 en el Vaticano para una audiencia sin precedentes con el Papa P\u00edo X. Herzl hab\u00eda venido buscando el apoyo papal para el movimiento sionista, su plan revolucionario de establecer una patria jud\u00eda en Palestina. Lo que ocurri\u00f3 a continuaci\u00f3n desafi\u00f3 todas las convenciones diplom\u00e1ticas y viol\u00f3 todas las normas de protocolo que se le hab\u00edan dado. Herzl se neg\u00f3 a arrodillarse. Se neg\u00f3 a besar la mano tendida del Papa. Se present\u00f3 ante el jefe de la Iglesia Cat\u00f3lica con la espalda recta y la cabeza alta, sabiendo muy bien que \u00abtodo el que le visita se arrodilla y al menos le besa la mano\u00bb. <\/p>\n\n
La respuesta del Papa fue r\u00e1pida y brutal. \u00abLos jud\u00edos no han reconocido a nuestro Se\u00f1or\u00bb, declar\u00f3 P\u00edo X, \u00abpor tanto, no podemos reconocer al pueblo jud\u00edo\u00bb. Dej\u00f3 clara su postura: \u00abNo podemos dar nuestra aprobaci\u00f3n a este movimiento. No podemos impedir que los jud\u00edos vayan a Jerusal\u00e9n, pero nunca podr\u00edamos sancionarlo\u00bb. Luego lleg\u00f3 el golpe final:\u00abGerusalemme<\/em> no debe caer en manos de los jud\u00edos\u00bb. <\/p>\n\n No se trataba de un incidente aislado. Chaim Weizmann escribi\u00f3 m\u00e1s tarde que \u00aben sus reuniones con diversos jefes de estado, Herzl adopt\u00f3 una actitud orgullosa que rayaba en la arrogancia y a menudo parec\u00eda inapropiada a la luz de la insignificancia pol\u00edtica del movimiento que representaba.\u00bb <\/p>\n\n Pero aqu\u00ed se plantea una cuesti\u00f3n inquietante. Los Sabios nos ense\u00f1an que \u00abquien camina incluso cuatro codos completamente erguido es como si faltara al respeto a la Presencia Divina\u00bb. El rabino Levitas nos instruye \u00abS\u00e9 muy, muy humilde, pues la esperanza del hombre mortal son los gusanos\u00bb. La tradici\u00f3n jud\u00eda exige humildad, cabezas inclinadas y ojos bajos tanto ante Dios como ante el hombre. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el fundador del sionismo moderno desafi\u00f3 descaradamente estas ense\u00f1anzas? \u00bfPor qu\u00e9 se mantuvo erguido cuando la sabidur\u00eda jud\u00eda le ordenaba inclinarse? <\/p>\n\n La respuesta est\u00e1 oculta en una sola palabra hebrea que s\u00f3lo aparece una vez en toda la Biblia:<\/p>\n\n \u00abYo soy el Se\u00f1or, vuestro Dios, que os sac\u00f3 de la tierra de Egipto para que dejarais de ser esclavos de ellos; y romp\u00ed las estacas de vuestro yugo y os conduje hacia la rectitud\u00bb.<\/em><\/p>\n\n (Lev\u00edtico<\/em> 26:13).<\/p>\n\n La palabra hebrea komemiyut<\/em>, traducida como \u00aberguido\u00bb, no aparece en ninguna otra parte de las Escrituras. Rashi la explica simplemente como \u00abcon postura erguida, con la cabeza alta, con dignidad\u00bb. El traductor arameo Onkelos lo traduce de forma a\u00fan m\u00e1s contundente: \u00abTe conduje a la libertad\u00bb. <\/p>\n\n Esta \u00fanica palabra desvela el misterio de la aparente arrogancia de Herzl. Un jud\u00edo individual debe caminar con humildad y rebajarse humildemente ante su Creador. Pero colectivamente<\/em>, el pueblo jud\u00edo debe mantenerse erguido, pues es el pueblo elegido de Dios y lleva Su nombre en este mundo. <\/p>\n\n El rabino Zadok HaCohen de Lublin, escribiendo en 1890, comprendi\u00f3 perfectamente esta distinci\u00f3n, aplicando sus lecciones a su propia generaci\u00f3n, cuando el pueblo de Israel empezaba a regresar a la Tierra Prometida: \u00abErguidos, de pie, no como los que viajan hoy a Tierra Santa para arrastrarse y estar en el exilio entre los pueblos que la gobiernan, pues esto no es un verdadero retorno a nuestra tierra y a nuestra santidad.\u00bb El rabino comprendi\u00f3 lo que muchos de sus contempor\u00e1neos pasaron por alto: arrastrarse en la tierra de Israel contradice el prop\u00f3sito mismo del retorno jud\u00edo. <\/p>\n\n El rabino Shlomo Aviner escribe: \u00abEl orgullo privado es un mal rasgo, pero el orgullo nacional es un buen rasgo. Lo que nos falta es un tremendo orgullo nacional, porque durante muchas generaciones no tuvimos Estado. Peor a\u00fan, incluso el coraz\u00f3n se ha vaciado de orgullo nacional, despu\u00e9s de que nos humillaran tanto, hasta que olvidamos lo que es el orgullo nacional.\u00bb <\/p>\n\n Los propios Sabios hacen esta distinci\u00f3n, ense\u00f1ando po\u00e9ticamente que Dios llora \u00abpor el orgullo de Israel que les fue arrebatado y entregado a los extranjeros\u00bb y \u00abpor el orgullo del Reino de los Cielos\u00bb que es \u00abdespreciado y pisoteado\u00bb. El orgullo nacional jud\u00edo representa el honor del propio Cielo. Cuando los jud\u00edos se inclinan innecesariamente, disminuyen la gloria de Dios en el mundo. <\/p>\n\n El Dr. Georges Yitshak Weisz traza el paralelismo hist\u00f3rico perfecto. La conducta de Herzl \u00abrecuerda sin duda un episodio del periodo de dominaci\u00f3n persa, el enfrentamiento entre Am\u00e1n, el arquet\u00edpico perseguidor de los jud\u00edos, y Mardoqueo\u00bb. Al igual que Herzl, Mardoqueo <\/p>\n\n \u00abse neg\u00f3 a inclinarse ante Am\u00e1n, a pesar del decreto imperial que obligaba a todos a hacerlo\u00bb<\/em>(Ester<\/em> 3:2).<\/p>\n\n El Midrash revela el razonamiento de Mardoqueo. Cuando le acusaron de poner en peligro vidas jud\u00edas con su desaf\u00edo, Mardoqueo respondi\u00f3 \u00abMi antepasado Benjam\u00edn estaba en el vientre de su madre y no se inclin\u00f3 ante Esa\u00fa. Soy hijo de su hijo\u00bb. M\u00e1s de dos mil a\u00f1os despu\u00e9s, otro Benjam\u00edn, Herzl (cuyo nombre hebreo era Benjam\u00edn Ze’ev), se neg\u00f3 a inclinarse ante la Iglesia Cat\u00f3lica, que la tradici\u00f3n jud\u00eda identifica con Esa\u00fa. <\/p>\n\n Tanto Herzl como Mardoqueo comprendieron algo que sus cr\u00edticos pasaron por alto. No se presentaban como individuos particulares, sino como representantes del pueblo jud\u00edo. No les correspond\u00eda mostrar humildad personal porque eran portadores de la dignidad de toda una naci\u00f3n. Cuando un portavoz de Israel se inclina innecesariamente, no s\u00f3lo se rebaja a s\u00ed mismo, sino al pueblo al que representa y, en \u00faltima instancia, al Dios cuya alianza lleva ese pueblo. <\/p>\n\n Herzl comprendi\u00f3 instintivamente lo que el Vaticano tem\u00eda: que tras dos milenios de exilio y humillaci\u00f3n, los jud\u00edos estaban saliendo de las sombras para hablar por s\u00ed mismos. Su postura erguida en presencia del Papa declar\u00f3 que los d\u00edas en que los jud\u00edos se arrastraban hab\u00edan terminado. Su negativa a besar el anillo papal anunciaba que los herederos de Abraham, Isaac y Jacob ya no buscar\u00edan la validaci\u00f3n de quienes hab\u00edan pasado siglos intentando sustituirlos. <\/p>\n\n El Papa comprendi\u00f3 perfectamente la amenaza. Su dura respuesta revel\u00f3 el terror de la Iglesia a enfrentarse a la aut\u00e9ntica dignidad jud\u00eda. Durante dos mil a\u00f1os, el cristianismo hab\u00eda pretendido sustituir al juda\u00edsmo. Los jud\u00edos dispersos e impotentes no planteaban ning\u00fan desaf\u00edo teol\u00f3gico. \u00bfPero jud\u00edos que regresaban a su tierra, erguidos, exigiendo el reconocimiento de sus derechos nacionales? Esto amenazaba todo el edificio supercesionista. <\/p>\n\n Weizmann se equivoc\u00f3. No comprendi\u00f3 que, cuando Herzl se reun\u00eda con los l\u00edderes mundiales, no se presentaba como Theodor Herzl individual, sino como la voz del pueblo jud\u00edo que despertaba de su largo letargo. Su \u00abarrogancia\u00bb era en realidad komemiyut<\/em>, la postura erguida que Dios orden\u00f3 a Su pueblo que mantuviera cuando caminara en libertad. <\/p>\n\n Esta distinci\u00f3n sigue siendo crucial hoy en d\u00eda. Los jud\u00edos individuales deben cultivar la humildad personal ante Dios. Pero al representar al pueblo jud\u00edo, al hablar en nombre del Estado de Israel, al enfrentarse a quienes niegan los derechos nacionales jud\u00edos, la komemiyut<\/em> no es opcional. Es un mandato divino. Mantenerse erguido en esos momentos honra tanto la dignidad de nuestro pueblo como al Dios que rompi\u00f3 las estacas de nuestro yugo para conducirnos erguidos hacia la libertad. <\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En enero de 1904, seis meses antes de su muerte, Theodor Herzl entr\u00f3 en el Vaticano para una audiencia sin precedentes con el Papa P\u00edo X. Herzl hab\u00eda venido buscando el apoyo papal para el movimiento sionista, su plan revolucionario de establecer una patria jud\u00eda en Palestina. Lo que ocurri\u00f3 a continuaci\u00f3n desafi\u00f3 todas las […]<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":36472,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[921,1003,1022,1129],"tags":[],"class_list":["post-36534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","category-esther-es","category-luz-para-las-naciones","category-levitico"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36534"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36535,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36534\/revisions\/36535"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}