Deuteronomio 17:20<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nEl razonamiento es expl\u00edcito: su coraz\u00f3n no debe elevarse por encima de sus hermanos. El rey, a pesar de ostentar la m\u00e1xima autoridad terrenal, nunca debe olvidar su igualdad fundamental ante Dios con todos los ciudadanos bajo su gobierno. <\/p>\n\n
Esto representa nada menos que una revoluci\u00f3n espiritual. El rabino Jonathan Sacks observ\u00f3 que la idea de un rey humilde habr\u00eda parecido una farsa en el mundo antiguo. El registro arqueol\u00f3gico es testigo de esta realidad. Las imponentes estatuas de Rams\u00e9s II en Abu Simbel ejemplifican c\u00f3mo el mundo antiguo estaba plagado de proyectos de vanidad dise\u00f1ados para inmortalizar los egos reales. Estos monumentos a la arrogancia eran testimonios eternos de los efectos embriagadores del poder absoluto. <\/p>\n\n
Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 Mois\u00e9s, entregando el plan de Dios para el liderazgo que da la vuelta a este paradigma. El rey jud\u00edo debe permanecer perpetuamente atado a la ley divina, su autoridad constantemente controlada por el reconocimiento de que sirve bajo una soberan\u00eda superior. La lectura diaria no era una mera observancia religiosa; era una dosis obligatoria de humildad administrada para prevenir la inevitable corrupci\u00f3n que acompa\u00f1a al poder sin control. <\/p>\n\n
Considera la sabidur\u00eda que encierra este mandamiento. La famosa observaci\u00f3n de Lord Acton de que \u00abel poder absoluto corrompe absolutamente\u00bb encuentra su antigua contrapartida en esta legislaci\u00f3n b\u00edblica. El rollo de la Tor\u00e1 no s\u00f3lo ten\u00eda por objeto recordar al rey los estatutos legales, sino preservar su alma del veneno espiritual del orgullo que inevitablemente acompa\u00f1a a la autoridad suprema. <\/p>\n\n
El propio Mois\u00e9s encarn\u00f3 este principio a la perfecci\u00f3n. El hombre que parti\u00f3 el mar y habl\u00f3 con Dios cara a cara fue descrito como \u00abmuy humilde, m\u00e1s que nadie sobre la faz de la tierra\u00bb (N\u00fameros 12:3). La verdadera grandeza y la aut\u00e9ntica humildad no son opuestas, sino compa\u00f1eras. Como ense\u00f1aron los Sabios en Pesikta Zutrata<\/em>\u00abDondequiera que encuentres la grandeza de Dios, all\u00ed encontrar\u00e1s Su humildad\u00bb. <\/p>\n\nNo era la humildad de la debilidad o la inseguridad. Abraham se llam\u00f3 a s\u00ed mismo polvo y ceniza (G\u00e9nesis 18:27), pero desafi\u00f3 a Dios por la justicia de la destrucci\u00f3n de Sodoma (G\u00e9nesis 18:23-25). Mois\u00e9s declar\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb cuando fue llamado al liderazgo (\u00c9xodo 3:11), pero intercedi\u00f3 audazmente por Israel, diciendo: \u00abSi no los perdonas, b\u00f3rrame del libro que has escrito\u00bb (\u00c9xodo 32:32). \u00c9stos fueron algunos de los esp\u00edritus m\u00e1s audaces de la historia, precisamente porque su humildad les liber\u00f3 de la necesidad de engrandecerse a s\u00ed mismos. <\/p>\n\n
La verdadera humildad, como explic\u00f3 el rabino Sacks, significa seguridad que no requiere la validaci\u00f3n constante de los dem\u00e1s. Significa liberarse de la compulsi\u00f3n de demostrar superioridad mediante la inteligencia, el \u00e9xito o los logros. Cuando vives consciente de la presencia de Dios, comprendes que t\u00fa no eres el centro de tu universo: Dios lo es. Este reconocimiento te libera de la agotadora competici\u00f3n por el estatus y permite una aut\u00e9ntica cooperaci\u00f3n con los dem\u00e1s. <\/p>\n\n
La humildad transforma la forma en que los l\u00edderes ven a aquellos a quienes sirven. Las personas ya no son espejos que reflejan su propia grandeza, sino individuos con un valor y una dignidad inherentes. Seguro de tu identidad ante Dios, puedes valorar a las personas precisamente porque son diferentes de ti, no a pesar de ello. A esto se refer\u00eda Ezra Taft Benson cuando dijo que \u00abal orgullo le preocupa qui\u00e9n<\/em> tiene raz\u00f3n; a la humildad, qu\u00e9 es lo<\/em> correcto\u00bb. <\/p>\n\nEl mundo moderno necesita desesperadamente esta antigua sabidur\u00eda. Demasiados l\u00edderes en posiciones de poder -ya sean pol\u00edticos, empresariales o religiosos- toman decisiones que sirven a sus propios intereses m\u00e1s que a los que dicen representar. Se rodean de aduladores en vez de decir la verdad, construyen monumentos a sus propios logros en vez de instituciones que les sobrevivir\u00e1n, y gobiernan seg\u00fan las encuestas de opini\u00f3n en vez de seg\u00fan principios morales. <\/p>\n\n
El rollo de la Tor\u00e1 del rey permanece como un recordatorio eterno de que el liderazgo aut\u00e9ntico comienza con el reconocimiento de que la autoridad \u00faltima s\u00f3lo pertenece a Dios. Cuando los l\u00edderes recuerdan esta verdad a diario, cuando se humillan ante la ley divina y no ante el aplauso humano, se vuelven capaces del tipo de servicio desinteresado que transforma las naciones y cambia la historia. La lecci\u00f3n m\u00e1s poderosa de Shoftim no trata del gobierno, sino del car\u00e1cter necesario para ejercer el poder sin dejarse consumir por \u00e9l. <\/p>\n\n
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