Ein Ayah<\/em>, el rabino Kook establece una poderosa distinci\u00f3n entre dos generaciones: la que sali\u00f3 de Egipto y la que entr\u00f3 en la Tierra de Israel. <\/p>\n\nLa primera generaci\u00f3n vio el poder de Dios en todo su esplendor. Observaron c\u00f3mo las plagas devastaban Egipto, caminaron entre muros de agua en el mar y comieron alimentos que ca\u00edan del cielo. Pero su fe era superficial. En cuanto la mano de Dios no era evidente, dudaban, se quejaban y exig\u00edan volver a Egipto. <\/p>\n\n
La segunda generaci\u00f3n, los hijos que entrar\u00edan en la tierra de Israel, era diferente. Vivir\u00edan como agricultores, constructores y soldados. Al entrar en Tierra Santa, ya no presenciar\u00edan milagros cotidianos. Experimentaron el mundo natural, y se esperaba que encontraran a Dios en \u00e9l. <\/p>\n\n
El rabino Kook explica que la generaci\u00f3n m\u00e1s joven estaba m\u00e1s avanzada espiritualmente que la de sus padres. No necesitaban ver fuego del cielo para saber que Dios estaba presente. <\/p>\n\n
Esto ayuda a explicar el \u00abcastigo\u00bb de Dios a Mois\u00e9s. Mois\u00e9s era un l\u00edder de milagros. Convirti\u00f3 bastones en serpientes. Parti\u00f3 mares. Sac\u00f3 agua de las rocas. Era el l\u00edder perfecto para un pueblo que necesitaba signos y prodigios. Pero esa fase de la historia hab\u00eda terminado. La nueva generaci\u00f3n necesitaba aprender a encontrar a Dios en los campos arados y las campa\u00f1as militares. Y Mois\u00e9s, precisamente porque era el hombre de los milagros, no pod\u00eda ser su l\u00edder. <\/p>\n\n
Esto nos lleva de nuevo a Hechler, y a muchos jud\u00edos y cristianos religiosos de hoy en d\u00eda. Al igual que la generaci\u00f3n del desierto, esperan que la redenci\u00f3n llegue mediante truenos y rel\u00e1mpagos. Esperan que la redenci\u00f3n llegue en una nube de gloria y que el tercer Templo caiga del cielo. Y hasta que eso ocurra, esperan pasivamente. <\/p>\n\n
Pero esa creencia es tan anticuada como creer que la Tierra es plana. Dios ya ha dejado claro que la redenci\u00f3n llegar\u00e1 gradualmente, a trav\u00e9s de acontecimientos naturales. En cumplimiento de la profec\u00eda, el pueblo de Israel ha vuelto a casa y ha devuelto la vida a la tierra de Israel. La redenci\u00f3n se est\u00e1 produciendo, no con fuego del cielo, sino con tractores, carreteras, soldados, constructores, agricultores y ni\u00f1os de habla hebrea que vuelven a jugar en las calles de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n
Hechler era un buen hombre. Pero toda su visi\u00f3n de la redenci\u00f3n era err\u00f3nea. Como cre\u00eda que la redenci\u00f3n s\u00f3lo pod\u00eda llegar a trav\u00e9s de milagros dram\u00e1ticos y sobrenaturales, se sent\u00eda inc\u00f3modo con el enfoque activista de Herzl de trabajar activamente para que se cumpliera la profec\u00eda. Al igual que muchos jud\u00edos y cristianos de hoy que siguen esperando que la redenci\u00f3n caiga del cielo, Hechler pensaba que la redenci\u00f3n deb\u00eda producirse pasivamente, s\u00f3lo por intervenci\u00f3n divina. Siguen esperando que Mois\u00e9s golpee la roca. Pero Dios ya no act\u00faa as\u00ed. <\/p>\n\n
A los que a\u00fan esperan milagros: abrid los ojos. Ya estamos viviendo dentro de la historia. El mayor movimiento de la historia de la humanidad se est\u00e1 desarrollando ante nosotros. Y cada uno de nosotros tiene una elecci\u00f3n: unirse a este movimiento hist\u00f3rico o verlo desarrollarse desde la barrera. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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