N\u00fameros 10:31<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nAunque estas palabras parezcan un simple intercambio familiar, encierran la clave para comprender c\u00f3mo el mundo se relacionar\u00eda para siempre con el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n
El rabino Iosef B. Soloveitchik vio algo mucho m\u00e1s profundo en este momento que un yerno pidiendo ayuda pr\u00e1ctica: era Mois\u00e9s, como representante de todo Israel, extendiendo una invitaci\u00f3n a todo el mundo no jud\u00edo. Seg\u00fan el rabino Soloveitchik, el mensaje era claro y universal: \u201c\u00danete a nosotros en la tierra prometida, siempre que est\u00e9s dispuesto a someterte a la misma disciplina Divina que nosotros hemos aceptado.\u201d <\/p>\n\n
La invitaci\u00f3n ven\u00eda con una condici\u00f3n, pero no del tipo que el mundo suele exigir. Exig\u00eda la voluntad de reconocer al Dios de Israel como Rey y aceptar la disciplina moral que conlleva ese reconocimiento. \u201cHay suficiente Bendici\u00f3n, bondad y felicidad en la Tor\u00e1 para transmitirlas a los dem\u00e1s y que los dem\u00e1s las compartan. \u00danete a nuestra marcha triunfal, dijo Moshe (Mois\u00e9s) a Yitro (Jetro), hacia nuestro destino. Puede que tambi\u00e9n se convierta en tu destino\u201d. <\/p>\n\n
El rabino Yonatan Grossman ilumina la profunda simetr\u00eda que la Tor\u00e1 crea en torno a la experiencia del Sina\u00ed. Antes de que los israelitas llegaran a la monta\u00f1a, se encontraron con dos modelos distintos de c\u00f3mo las naciones pod\u00edan relacionarse con ellos. Primero fue el ataque no provocado de Amalec, puro odio que buscaba la destrucci\u00f3n. Luego vino Jetro, el suegro de Mois\u00e9s, que declar\u00f3 maravillado: \u201cEl Se\u00f1or es m\u00e1s grande que todos los dioses\u201d (\u00c9xodo 18:11). <\/p>\n\n
Ahora, cuando se preparan para abandonar el Sina\u00ed, vuelven a surgir estas dos mismas posibilidades. Mois\u00e9s extiende su invitaci\u00f3n a Hobab, seguida inmediatamente de su oraci\u00f3n mientras el Arca avanza: \u201cLev\u00e1ntate, oh Dios; que Tus enemigos sean dispersados y que los que Te odian huyan de delante de Ti\u201d (N\u00fameros 10:35). <\/p>\n\n
El patr\u00f3n es inconfundible: Amalek-Jetro-Monte Sina\u00ed-Hobab-Enemigos de Dios. La Tor\u00e1 nos presenta una elecci\u00f3n a la que debe enfrentarse toda generaci\u00f3n. Puedes ser como Amalec, impulsado por un odio inexplicable a destruir al pueblo de Dios, o puedes ser como Jetro, reconociendo la verdad y buscando asociarte a la misi\u00f3n divina. Si te alineas con Jetro, se te invita a unirte a la marcha eterna hacia la redenci\u00f3n, a compartir el destino del pueblo de la alianza de Dios. Pero si eliges el camino de Amalec, te enfrentar\u00e1s al mismo destino que todos los enemigos de Dios: ser dispersado y destruido, como declar\u00f3 el propio Mois\u00e9s: \u201cLev\u00e1ntate, oh Dios; que Tus enemigos sean dispersados y que los que Te odian huyan de delante de Ti\u201d. <\/p>\n\n
Lo que hace que este momento sea tan significativo es lo que revela sobre el plan original. Seg\u00fan el rabino Soloveitchik, esta marcha desde el Sina\u00ed estaba destinada a marcar el comienzo de la era mesi\u00e1nica, con Mois\u00e9s guiando no s\u00f3lo a Israel, sino a todos los que se unir\u00edan a \u00e9l, hacia la era de la redenci\u00f3n. La invitaci\u00f3n a Hobab representaba una puerta abierta al mundo entero, una oportunidad para que la humanidad se uniera bajo la soberan\u00eda divina y marchara junta hacia la perfecci\u00f3n. <\/p>\n\n
La conversaci\u00f3n encarnaba la eterna elecci\u00f3n a la que se enfrenta todo individuo y toda naci\u00f3n. \u00bfSe unir\u00edan al viaje hacia un mundo redimido, o se posicionar\u00edan como enemigos de esa visi\u00f3n? <\/p>\n\n
La Tor\u00e1 recoge lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s. A causa de sus murmuraciones, la generaci\u00f3n que recibi\u00f3 la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed nunca entr\u00f3 en la Tierra Prometida. La marcha que deber\u00eda haber conducido directamente a la redenci\u00f3n se convirti\u00f3 en cuarenta a\u00f1os de vagabundeo. La era mesi\u00e1nica que parec\u00eda al alcance de la mano retrocedi\u00f3 hasta un futuro lejano. <\/p>\n\n
Hoy en d\u00eda, esta antigua din\u00e1mica se reproduce con total claridad. Somos testigos de modernos amalecitas que buscan nada menos que la destrucci\u00f3n total del pueblo jud\u00edo, no por ning\u00fan agravio que pueda resolverse, sino por el mismo odio inexplicable que impuls\u00f3 a sus antiguos predecesores. No quieren tierra ni reconocimiento ni justicia; quieren la aniquilaci\u00f3n. <\/p>\n\n
Pero tambi\u00e9n vemos descendientes modernos de Jetro: individuos y naciones que reconocen que la supervivencia y el florecimiento de Israel sirven a un prop\u00f3sito mucho mayor que la pol\u00edtica o la geograf\u00eda. Comprenden que el pueblo jud\u00edo es portador de algo esencial para el futuro de la humanidad, y eligen estar con nosotros no a pesar de nuestra misi\u00f3n, sino a causa de ella. <\/p>\n\n
La invitaci\u00f3n que Mois\u00e9s hizo a Hobab sigue abierta hoy. En un mundo en el que antiguos odios se han despertado con una intensidad aterradora, la elecci\u00f3n es cada vez m\u00e1s urgente. Cuando Israel lanz\u00f3 la Operaci\u00f3n Le\u00f3n Naciente contra Ir\u00e1n, se enfrent\u00f3 a un r\u00e9gimen que ha acumulado uranio enriquecido suficiente para m\u00faltiples armas nucleares, al tiempo que pide abiertamente la destrucci\u00f3n de Israel; un r\u00e9gimen que patrocina el terror en toda la regi\u00f3n y pretende exportar su ideolog\u00eda asesina a todo el mundo. Israel actu\u00f3 contra una amenaza existencial no s\u00f3lo para el pueblo jud\u00edo, sino para la propia civilizaci\u00f3n. Los gobernantes teocr\u00e1ticos de Ir\u00e1n representan la encarnaci\u00f3n moderna de aquellos antiguos enemigos que buscan la aniquilaci\u00f3n en lugar de la coexistencia, eligiendo el camino de Amalec en lugar del de Jetro. <\/p>\n\n
Ahora estamos en esa marcha hacia la redenci\u00f3n que Mois\u00e9s inici\u00f3 en el desierto: el mismo viaje, el mismo destino, avanzando por el proceso premesi\u00e1nico hacia la geulah <\/em>(redenci\u00f3n) final. Cada persona, cada naci\u00f3n, debe decidir: \u00bfFormar\u00e1s parte de la marcha de la humanidad hacia la redenci\u00f3n, o te unir\u00e1s a quienes pretenden destruir a las mismas personas que llevan adelante esa esperanza? La respuesta a esa pregunta no s\u00f3lo configura el destino individual, sino que determina qu\u00e9 lado de la historia ocupar\u00e1s cuando la marcha original de Mois\u00e9s llegue finalmente a su destino y el mundo que imagin\u00f3 se haga realidad.<\/p>\n\nPara quienes reconocen lo que est\u00e1 en juego en esta guerra real y deciden unirse al pueblo jud\u00edo contra los enemigos de Dios, no es s\u00f3lo un momento de palabras, sino de acci\u00f3n. Israel lucha hoy literalmente por su supervivencia: los cohetes llueven sobre las ciudades, las familias se acurrucan en refugios antia\u00e9reos y los j\u00f3venes soldados montan guardia contra enemigos que s\u00f3lo buscan la aniquilaci\u00f3n total. Te invitamos a unirte a esta sagrada misi\u00f3n apoyando el esfuerzo b\u00e9lico de Israel y ayudando a las familias<\/a> cuyas vidas han quedado destrozadas por este conflicto. Tu contribuci\u00f3n<\/a> se convierte en parte de esa eterna marcha hacia la redenci\u00f3n que comenz\u00f3 con la invitaci\u00f3n de Mois\u00e9s a Hobab. Al permanecer junto a Israel durante estos d\u00edas de guerra, te alineas con las fuerzas de la luz contra las tinieblas, eligiendo el camino de Jetro en lugar del camino de Amalec, y contribuyendo a garantizar que la marcha hacia la era mesi\u00e1nica contin\u00fae a pesar de quienes quieren destruirla. <\/p>\n\n<\/p>\n\n
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