\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d1\u05b4\u05d0\u05b2\u05da\u05b8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05ea\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b8\u05da\u05b0\u05c3<\/p>
v’-ha-YA ki-y’-vi-a-KHA a-do-NAI el E-rets ha-k’-na-a-NEE ka-a-SHER nish-BA l’-KHA v’-la-a-vo-TAY-kha u-n’-ta-NAH l’-KHA<\/p>
\u201cY cuando Hashem<\/em> te haya llevado a la tierra de los cananeos, como jur\u00f3 a ti y a tus padres, y te la haya dado,<\/p>\u00c9xodo 13:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n\u00bfPor qu\u00e9 utilizar\u00eda la Escritura dos t\u00e9rminos completamente distintos para describir nuestra relaci\u00f3n con el mismo trozo de tierra? \u00bfLa tierra de Israel es un don o una herencia, y qu\u00e9 diferencia hay? <\/p>\n\n
Imag\u00ednate a un anciano, destrozado por la pobreza, sobreviviendo a duras penas al d\u00eda a d\u00eda. Dile que le espera una gran herencia, y observa c\u00f3mo se transforma su rostro. La promesa le da fuerzas para soportar el hambre de hoy, porque sabe que ma\u00f1ana le espera la abundancia. Pero coge a un joven que acaba de empezar en la vida y prom\u00e9tele la misma herencia, y podr\u00edas destruirle. \u00bfPara qu\u00e9 trabajar duro? \u00bfPara qu\u00e9 desarrollar el car\u00e1cter? \u00bfPara qu\u00e9 superar las dificultades si el dinero le caer\u00e1 encima? <\/p>\n\n
Los Sabios ense\u00f1an que Dios habla a Su pueblo del mismo modo que un padre sabio habla a sus hijos: de forma diferente, seg\u00fan lo que necesiten o\u00edr.<\/p>\n\n
En los buenos tiempos: La Tierra como Regalo<\/strong><\/p>\n\nTras el \u00c9xodo de Egipto, cuando los israelitas se preparaban para entrar en la tierra como pueblo libre, el mensaje de Dios cambi\u00f3 al lenguaje del don. Esto no fue casual. Un pueblo libre que entraba en su patria necesitaba comprender algo crucial: esta tierra viene con condiciones. \u201cY les dio las tierras de las naciones, y heredaron el trabajo de los pueblos, para que observaran Sus estatutos y guardaran Sus leyes\u201d (Salmos 105:44-45). <\/p>\n\n
Un regalo exige gratitud. Un regalo puede retirarse. Cuando caminamos libremente por nuestra tierra, cuando nuestros enemigos est\u00e1n tranquilos y nuestras fronteras son seguras, debemos recordar que Israel es un don de Dios, no algo que merezcamos simplemente porque nuestros antepasados vivieran aqu\u00ed. Lo poseemos gracias a la gracia divina y a nuestra obediencia a Sus caminos. En el momento en que lo demos por sentado -en el momento en que asumamos que merecemos la tierra simplemente en virtud de nuestro linaje- nos arriesgamos a perder el fundamento espiritual que realmente nos da derecho a ella. <\/p>\n\n
Por eso la segunda promesa habla de que la tierra nos es \u201cdada\u201d. En tiempos de libertad y fuerza, no debemos dar por sentada la tierra. Debemos ser dignos del don de Dios. <\/p>\n\n
En Tiempos Oscuros: La Tierra como Herencia<\/strong><\/p>\n\nPero durante la aplastante esclavitud de Egipto, bajo los brutales latigazos de los capataces del fara\u00f3n, los israelitas necesitaban un mensaje totalmente distinto. En su hora m\u00e1s oscura, necesitaban saber que, por desesperada que pareciera su situaci\u00f3n, pose\u00edan un derecho inquebrantable a la tierra de sus padres. Por eso la primera promesa declara \u201cY os la dar\u00e9 en herencia\u201d. <\/p>\n\n
Una herencia no puede ser arrebatada por ning\u00fan poder terrenal. Incluso cuando estamos dispersos en el exilio por las naciones, nuestra conexi\u00f3n con la tierra permanece inquebrantable, porque fluye de un pacto eterno, no de tratados humanos ni de acuerdos pol\u00edticos. <\/p>\n\n
El rabino Yaakov Moshe Charlap explica la distinci\u00f3n: En una venta o un regalo, una vez concluida la transacci\u00f3n, el vendedor o el donante dejan de mantener una conexi\u00f3n con el objeto. Pero con una herencia, la presencia de quien la lega permanece para siempre incrustada en ella. Por eso, en la Tierra de Israel siempre sentimos la presencia de Aquel que nos la dio: Dios mismo. Nos dio la tierra como herencia y se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo junto con la tierra. <\/p>\n\n
Cuando nos damos cuenta de que Dios habita con nosotros en la tierra durante estos tiempos dolorosos, sacamos una fuerza tremenda. Nos dio la tierra como herencia, y se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo junto con la tierra. <\/p>\n\n
Esta comprensi\u00f3n transforma la forma en que vemos la tierra de Israel en nuestro propio tiempo. La tierra es simult\u00e1neamente nuestra herencia y el don de Dios. Como herencia, no nos puede ser arrebatada por ning\u00fan decreto humano. Como don, exige nuestra continua val\u00eda espiritual y conexi\u00f3n con lo Divino. <\/p>\n\n
Hoy, mientras Ham\u00e1s, Hezbol\u00e1 e Ir\u00e1n se dedican a borrarnos de la tierra, y mientras naciones farisaicas como Inglaterra, Francia y Canad\u00e1 amenazan a Israel y exigen que entreguemos Judea y Samaria para crear otro Estado terrorista \u00e1rabe m\u00e1s, debemos recordar: Israel es nuestra herencia. Nos pertenece como Dios prometi\u00f3 a Abraham, Isaac y Jacob. Ning\u00fan poder mortal -por poderoso que sea, por numeroso que sea- podr\u00e1 jam\u00e1s anular nuestro derecho a esta tierra. La escritura se firm\u00f3 en el Cielo mucho antes de que se levantara y cayera el primer imperio humano. Nuestra reivindicaci\u00f3n es anterior a la existencia de cualquier otra naci\u00f3n, y sobrevivir\u00e1 a todas ellas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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