<\/p>\n\n
Durante la festividad de Shavuot (Fiesta de las Semanas), al leer el Libro de Rut, me encontr\u00e9 reflexionando no s\u00f3lo sobre su lealtad, sino sobre su audacia. Rut no sigui\u00f3 en silencio a Noem\u00ed: abandon\u00f3 su pa\u00eds, su pueblo, sus dioses y su zona de confort para empezar de nuevo. M\u00e1s tarde, se acerc\u00f3 a Booz por la noche en la era y, en un momento que podr\u00eda haber salido terriblemente mal, le pidi\u00f3 que la redimiera. Fue audaz. Fue valiente. Y funcion\u00f3. <\/p>\n\n
Su historia me hizo pensar: \u00bfC\u00f3mo es la audacia santa? \u00bfY qui\u00e9n m\u00e1s en la Biblia hizo cosas valientes, incluso chocantes, que cambiaron el curso de nuestra historia? <\/p>\n\n
Mientras buscaba, encontr\u00e9 un hilo que conectaba a cinco mujeres extraordinarias: Tamar, Rajav, Yael, Rut y Jan\u00e1. Ninguna de ellas proced\u00eda de estructuras de poder tradicionales. Algunas ni siquiera hab\u00edan nacido en el pueblo de Israel. Pero cada una dio un paso adelante en un momento cr\u00edtico, arriesgando su reputaci\u00f3n, comodidad o seguridad para hacer avanzar la historia de Israel. <\/p>\n\n
La historia de Tamar en Bereshit<\/em> comienza con una injusticia. Viuda dos veces, se le promete un tercer marido que nunca se materializa. En lugar de esperar pasivamente, Tamar se disfraza y se asegura de que Jud\u00e1 cumpla su obligaci\u00f3n con ella. Cuando se enfrenta a su embarazo, Tamar no dice nombres, simplemente presenta el bast\u00f3n, el sello y el cord\u00f3n de Jud\u00e1. Jud\u00e1 reconoce la verdad y dice: \u201cElla es m\u00e1s justa que yo\u201d. <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05e6\u05b8\u05d3\u05b0\u05e7\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e0\u05b0\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05d4\u05b8 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05e1\u05b7\u05e3 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> vai-YA-kayR y’-hu-DA va-YO-mer tza-D’-KA mi-ME-ni, kee-al-KAYN lo n’-ta-TEE-ha l’-she-LAH b’-NEE, v’-lo ya-SAF OD l’-da-a-TAH<\/p> Yehuda<\/em> los reconoci\u00f3, y dijo, \u201cElla tiene m\u00e1s raz\u00f3n que yo, ya que no la di a mi hijo Sheila<\/em>.\u201d Y no volvi\u00f3 a intimar con ella.<\/p> Esa \u00fanica frase lo replantea todo. La acci\u00f3n aparentemente escandalosa de Tamar se revela como un acto profundamente justo. De su linaje procede Peretz, antepasado del rey David y, en \u00faltima instancia, del Mes\u00edas. <\/p>\n\n Rachav lo arriesga todo para ocultar a dos esp\u00edas israelitas en Jeric\u00f3. Desaf\u00eda a su rey, protege a unos desconocidos y s\u00f3lo pide que su familia se salve de la invasi\u00f3n que se avecina. \u00bfPor qu\u00e9 lo hace? Porque ve lo que otros no ven: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05e0\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05de\u05bc\u05b7\u05e1 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05d1\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05e4\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05d7\u05b7\u05ea\u05c3<\/p> va-nish-MA va-yi-MAS l’-va-VE-nu v’-lo-ka-MA oD ru-ACH b’-ISH mi-p’-NE-khem, KEE a-do-NAI e-lo-HE-khem HU e-lo-HEEM ba-sha-MA-yim mi-ma-AL v’-al ha-A-retz mi-ta-KHAT<\/p> Cuando lo o\u00edmos, perdimos el coraz\u00f3n, y ning\u00fan hombre ten\u00eda m\u00e1s esp\u00edritu por causa de ustedes; porque Hashem<\/em> su Dios es el \u00fanico Hashem<\/em> en el cielo arriba y en la tierra abajo.<\/p> Su fe, expresada por los labios de una mujer cananea, se convierte en la clave de su redenci\u00f3n. Su hogar, marcado con un cord\u00f3n escarlata, se salva. Y su legado contin\u00faa en la tradici\u00f3n jud\u00eda como antepasada de profetas y reyes. <\/p>\n\n La historia de Yael parece la escena de un drama \u00e9pico. Despu\u00e9s de que Israel derrote al ej\u00e9rcito cananeo, su general S\u00edsara huye a la tienda de Yael. Ella le acoge, le da leche y le deja dormir. Luego, en un momento de sorprendente determinaci\u00f3n, lo mata con una estaca de la tienda. No es el campo de batalla que nadie esperaba, pero es el campo de batalla que importaba. D\u00e9bora, profeta y juez, canta las alabanzas de Yael: <\/p>\n \u05ea\u05bc\u05b0\u05d1\u05b9\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b8\u05e2\u05b5\u05dc \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea \u05d7\u05b6\u05d1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05b5\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05ea\u05bc\u05b0\u05d1\u05b9\u05e8\u05b8\u05da\u05b0\u05c3<\/p> t’-vo-RAKH mi-na-SHEEM ya-AYL AY-shet KHE-ver ha-kay-NEE mi-na-SHEEM ba-O-hel t’-vo-RAKH<\/p> La m\u00e1s bendita de las mujeres sea Yael<\/em>, esposa de Chever<\/em> el quenita, la m\u00e1s bendita de las mujeres en las tiendas.<\/p> La historia de Rut ocupa un lugar destacado en Shavuot, pero es f\u00e1cil pasar por alto lo radicales que son sus decisiones. Cuando Noem\u00ed la insta a volver a casa, Rut responde: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05e8\u05d5\u05bc\u05ea \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05d2\u05bc\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05be\u05d1\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05d6\u05b0\u05d1\u05b5\u05da\u05b0 \u05dc\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b5\u05da\u05b0 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b8\u05d9\u05c3<\/p> va-TO-mer Ruth al tif-g’-ee VEE l’-oz-VAYKH la-SHUV may-a-kha-RA-yikh KEE el a-SHER tay-l’-KHEE ay-LAYKH u-va-a-SHER ta-LEE-nee a-LEEN a-MAYKH a-MEE vay-lo-HA-yikh e-lo-HAI<\/p> Pero Rut<\/em> respondi\u00f3, \u201cNo me instes a dejarte, a volver atr\u00e1s y no seguirte. Porque donde vayas, ir\u00e9 yo; donde te alojes, me alojar\u00e9 yo; tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios ser\u00e1 mi Dios.<\/p> Es una conversi\u00f3n total del coraz\u00f3n, la identidad y el destino. M\u00e1s tarde, se echa a los pies de Booz, pidi\u00e9ndole que extienda su manto sobre ella: una propuesta simb\u00f3lica, audaz y arriesgada. Booz la bendice: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b4\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b5\u05d9\u05d8\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0 \u05d7\u05b7\u05e1\u05b0\u05d3\u05bc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05dc\u05b0\u05d1\u05b4\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05dc\u05b6\u05db\u05b6\u05ea \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05d7\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d3\u05bc\u05b7\u05dc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e2\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8\u05c3<\/p> vai-YO-mer, b’-ru-KHA a-TET la-a-do-NAI bi-TEE, hay-TAV-t khas-DAYKH ha-a-kha-ROAN min ha-ree-SHON, l’-vil-TEE-le-KHET a-kha-RAY ha-ba-KHU-reem, im DAL v’-im a-SHEER<\/p> \u00c9l exclam\u00f3, \u201c\u00a1S\u00e9 bendecida por Hashem<\/em>, hija! Tu \u00faltima acci\u00f3n de lealtad es mayor que la primera, ya que no te has dirigido a hombres m\u00e1s j\u00f3venes, sean pobres o ricos.<\/p> Su audacia conduce a un matrimonio, a un legado y, en \u00faltima instancia, a la l\u00ednea dav\u00eddica.<\/p>\n\n La valent\u00eda de Chanah es diferente. No empu\u00f1a armas ni hace tratos. Su valent\u00eda proviene de su coraz\u00f3n roto y de su oraci\u00f3n silenciosa. En Shmuel Alef<\/em>, reza en silencio, algo que nadie hab\u00eda hecho antes. Mueve los labios, pero no emite ning\u00fan sonido. El sacerdote Eli supone que est\u00e1 borracha. Cuando se enfrenta a ella, no retrocede: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05d7\u05b7\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e7\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05ea\u05be\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05d9\u05b4\u05df \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05db\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> va-TA-an kha-NA va-to-MER: lo a-do-NEE, i-SHA k’-SHAT-ru-AKH a-NO-khi, va-YA-yin v’-she-KHAR lo sha-TEE-tee, va-ESH-pokh et naf-SHEE lif-NAY a-do-NAI.<\/p> Y Chana<\/em> respondi\u00f3: \u201c\u00a1Oh no, se\u00f1or m\u00edo! Soy una mujer muy infeliz. No he bebido vino ni ninguna otra bebida fuerte, pero he estado derramando mi coraz\u00f3n ante Hashem<\/em>.<\/p> Su oraci\u00f3n, audaz en su innovaci\u00f3n y honestidad, se convierte en el modelo de la oraci\u00f3n jud\u00eda hasta nuestros d\u00edas. Y su hijo, Shmuel, es uno de los profetas m\u00e1s grandes que ha conocido Israel. <\/p>\n\n \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan todas estas mujeres? No eran perfectas. No se las esperaba. Pero cuando lleg\u00f3 el momento, actuaron. No esperaron permiso. No se refugiaron en el silencio o el decoro. Dieron un paso adelante -cada una a su manera- para traer la redenci\u00f3n al mundo. <\/p>\n\n \u00bfY no es \u00e9sa la esencia de Shavuot?<\/p>\n\n Est\u00e1bamos al pie de una monta\u00f1a; no de un palacio deslumbrante, sino de una simple monta\u00f1a en el desierto. \u00c9ramos un pueblo que apenas hab\u00eda salido de la esclavitud. Sin ej\u00e9rcito, sin infraestructuras. S\u00f3lo almas temblorosas. Y aun as\u00ed dijimos: \u201c\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b8\u05e2\u201d - Haremos, y oiremos.<\/strong> (\u00c9xodo 24:7). Fue audaz. Quiz\u00e1 incluso temerario. Pero fue santo. <\/p>\n