<\/p>\n\n
Imag\u00ednate esto: Est\u00e1s leyendo el libro m\u00e1s importante jam\u00e1s escrito sobre la relaci\u00f3n de Dios con Su pueblo elegido, y la ciudad que se convertir\u00e1 en el centro espiritual del universo -el lugar donde el Cielo toca la Tierra- nunca se menciona por su nombre. Ni una sola vez. En los 187 cap\u00edtulos de la Tor\u00e1, que abarcan desde la creaci\u00f3n hasta la muerte de Mois\u00e9s, Jerusal\u00e9n sigue siendo el secreto mejor guardado de Dios, oculto a plena vista como un acertijo divino a la espera de ser resuelto. <\/p>\n\n
No se trata de un descuido ni de un antiguo error de redacci\u00f3n. Se trata de emunah -fe- en<\/em>acci\u00f3n, que exige que miremos m\u00e1s profundamente, creamos m\u00e1s y confiemos en que las promesas de Dios se extienden mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos ver y comprender inmediatamente. <\/p>\n\n Pero, \u00bfpor qu\u00e9 jugar\u00eda el Todopoderoso a un juego tan elaborado de escondite espiritual con la ciudad a la que llama Su morada eterna?<\/p>\n\n La Tor\u00e1 habla repetidamente del \u201clugar que el Se\u00f1or, tu Dios, elegir\u00e1 para hacer habitar all\u00ed Su nombre\u201d(hamakom asher yivchar Hashem Eloheichem leshakken shemo sham<\/em>). Mois\u00e9s utiliza esta frase m\u00e1s de veinte veces s\u00f3lo en el Deuteronomio, creando un tamborileo de expectaci\u00f3n sin revelar nunca el remate: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b5\u05df \u05d5\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b7\u05e0\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d9\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05e1\u05bc\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d5\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd\u05be\u05d1\u05bc\u05b6\u05d8\u05b7\u05d7\u05c3<\/p> va-a-var-TEM et ha-yar-DAYN vee-shav-TEM ba-A-retz a-sher a-do-NAI e-lo-hay-KHEM man-KHEEL et-KHEM v’-hay-NEE-akh la-KHEM mi-kol o-y’-vay-KHEM mi-sa-VEEV vee-shav-tem BE-takh<\/p> Cuando cruces el Yarden<\/em> y te establezcas en la tierra que Hashem<\/em> tu Dios te est\u00e1 asignando, y \u00e9l te concede seguridad de todos tus enemigos a tu alrededor y vives en seguridad,<\/p> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d9\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05ea \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05de\u05b0\u05e6\u05b7\u05d5\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d6\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05ea\u05b0\u05e8\u05bb\u05de\u05b7\u05ea \u05d9\u05b6\u05d3\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05de\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b7\u05e8 \u05e0\u05b4\u05d3\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b4\u05d3\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> v’-ha-YA ha-ma-KOM a-SHER yi-V’-char a-do-NAI e-lo-HE-khem BO l’-sha-KHEN sh’-MO sham sha-MAH ta-VEE-u AYT kol-a-SHER a-NO-khee m’-tza-VEH et-KHEM o-LO-te-KHEM v’-ziv-khe-KHEM ma-a-s’-ro-TE-khem u-t’-ru-MAT yed-KHEM v’-kol miv-KHAR nid-re-KHEM a-SHER ti-d’-RU la-a-do-NAI<\/p> entonces debes llevar todo lo que te ordeno al lugar donde Hashem<\/em> tu Dios elija establecer su nombre: tus ofrendas quemadas y otros sacrificios, tus diezmos y contribuciones, y todas las ofrendas votivas selectas que prometas a Hashem<\/em>.<\/p> Las pistas se acumulan. Abraham ata a Isaac en el monte Moriah, el futuro monte del Templo. Melquisedec, rey de Salem(Shalem<\/em>), bendice a Abraham con pan y vino. Jacob sue\u00f1a con \u00e1ngeles que ascienden y descienden por una escalera al cielo en un lugar que \u00e9l denomina \u201cla casa de Dios\u201d: BeitEl<\/em>. Sin embargo, Mois\u00e9s no escribe en ninguna parte \u201cJerusal\u00e9n\u201d. <\/p>\n\n Los sabios revelan algo extraordinario sobre este ocultamiento divino. Cuando Jerusal\u00e9n recibe finalmente su nombre en libros b\u00edblicos posteriores, ese nombre cuenta por s\u00ed mismo la historia de la paciencia de Dios con la fe humana. El Midrash<\/em> ense\u00f1a que Abraham llam\u00f3 al lugar\u00abYir \u201ceh<\/em>\u201d -Dios ver\u00e1 o proveer\u00e1-, mientras que Shem (Melquisedec) lo llam\u00f3\u201cShalem<\/em>\u201d -paz o plenitud-. El Santo dijo: \u201cSi llamo al lugar Yir\u201d<\/em> eh como lo llam\u00f3 Abraham, entonces Shem se ofender\u00e1. Si lo llamo Shalem<\/em>, entonces Abraham se ofender\u00e1. As\u00ed que la llamar\u00e9 Yerushalayim, combinando<\/em>ambos nombres para que ninguno de los justos se sienta menospreciado\u00bb. Incluso al dar nombre a Su ciudad elegida, Dios demuestra el tipo de cuidadosa atenci\u00f3n a los sentimientos humanos que construye una fe<\/em> duradera. <\/p>\n\n Esta restricci\u00f3n divina no es accidental, sino intencionada. Dios exige emunah<\/em> porque la fe construye m\u00fasculo espiritual. Los israelitas que vagaban por el desierto no necesitaban las coordenadas de un GPS para llegar a la Tierra Prometida: necesitaban confiar en que Dios les conducir\u00eda hasta all\u00ed. El Zohar<\/em> ense\u00f1a que las verdades espirituales m\u00e1s profundas requieren la mayor emunah<\/em> para ser desveladas. La presencia an\u00f3nima de Jerusal\u00e9n en la Tor\u00e1 refleja c\u00f3mo act\u00faa a menudo el propio Dios: poderosamente presente, pero necesitando nuestra fe para percibirle. <\/p>\n\n El Templo que un d\u00eda se erigir\u00eda en el monte Moriah exist\u00eda en el plan divino antes de que Abraham subiera a esa monta\u00f1a, pero hicieron falta siglos de creer, construir y reconstruir antes de que esa visi\u00f3n se convirtiera en realidad de piedra y oro. Cada generaci\u00f3n tuvo que buscar activamente, estudiar, rezar y creer que las promesas de Dios se cumplir\u00edan incluso cuando el destino segu\u00eda sin estar claro. <\/p>\n\n Avanza tres milenios hasta el 7 de junio de 1967. Los paracaidistas israel\u00edes corren por las estrechas calles de la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, sus botas resuenan contra las antiguas piedras que han visto levantarse y caer imperios. Por primera vez en dos mil a\u00f1os, los jud\u00edos controlan el Monte del Templo, el Muro Occidental y la ciudad que comenz\u00f3 como una promesa sin nombre de Dios a Abraham. <\/p>\n\n Cuando el general Mordechai Gur dijo por radio \u201c\u00a1El Monte del Templo est\u00e1 en nuestras manos!\u201d aquella ma\u00f1ana de junio, no s\u00f3lo estaba anunciando un logro militar: estaba declarando que la promesa innombrable de Dios se hab\u00eda convertido en una realidad tangible. El lugar que la Tor\u00e1 describ\u00eda pero nunca nombraba enarbolaba ahora la bandera de Israel. El D\u00eda de Jerusal\u00e9n(Yom Yerushalayim<\/em>) celebra el momento en que la fe se convirti\u00f3 en visi\u00f3n, en que lo oculto se revel\u00f3, en que \u201cel lugar que Dios elegir\u00e1\u201d pas\u00f3 del tiempo futuro a la realidad presente. <\/p>\n\n Durante diecinueve a\u00f1os, de 1948 a 1967, la Ciudad Vieja permaneci\u00f3 fuera del alcance de los jud\u00edos, dividida por alambre de espino y ca\u00f1ones enemigos. Era como si la promesa de Dios quedara suspendida en el tiempo, exigiendo un nuevo salto de fe por parte de Su pueblo. <\/p>\n\n La reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n representa la validaci\u00f3n definitiva de la emunah<\/em>. La negativa de la Tor\u00e1 a nombrar Jerusal\u00e9n cre\u00f3 una tensi\u00f3n espiritual que s\u00f3lo pod\u00eda resolverse mediante el retorno del pueblo jud\u00edo a su antigua capital. Cada a\u00f1o que Jerusal\u00e9n permanec\u00eda dividida era un a\u00f1o m\u00e1s que requer\u00eda emunah<\/em> para creer que \u201cel a\u00f1o que viene en Jerusal\u00e9n\u201d significaba algo m\u00e1s que un deseo. <\/p>\n\n El D\u00eda de Jerusal\u00e9n no es s\u00f3lo una celebraci\u00f3n de la soberan\u00eda pol\u00edtica: es el reconocimiento de que Dios cumple Su palabra, incluso cuando esa palabra sigue siendo susurrada m\u00e1s que gritada, impl\u00edcita m\u00e1s que expl\u00edcita. La ciudad que Mois\u00e9s pudo ver desde el monte Pisga, pero a la que nunca pudo dar nombre, est\u00e1 ahora reunificada, con su C\u00fapula dorada brillando bajo el sol de Oriente Pr\u00f3ximo, sus piedras del Muro de las Lamentaciones desgastadas por millones de oraciones y l\u00e1grimas. <\/p>\n\n <\/p>\n\n Imag\u00ednate esto: Est\u00e1s leyendo el libro m\u00e1s importante jam\u00e1s escrito sobre la relaci\u00f3n de Dios con Su pueblo elegido, y la ciudad que se convertir\u00e1 en el centro espiritual del universo -el lugar donde el Cielo toca la Tierra- nunca se menciona por su nombre. Ni una sola vez. 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