El mundo no puede apartar la mirada de Jerusal\u00e9n. Este domingo por la noche celebraremos el D\u00eda de Jerusal\u00e9n, que marca el momento en que, en 1967, los soldados jud\u00edos regresaron al Muro Occidental tras 2.000 a\u00f1os de exilio. Sin embargo, mientras nosotros lo celebramos, el mundo conspira. Las Naciones Unidas intentan repetidamente internacionalizar nuestra ciudad santa, despoj\u00e1ndola de la soberan\u00eda israel\u00ed. Las potencias europeas exigen la divisi\u00f3n de Jerusal\u00e9n. La Autoridad Palestina la reclama como su capital. Y lo que es m\u00e1s revelador, Ham\u00e1s bautiz\u00f3 su masacre del 7 de octubre como el \u201cDiluvio de Al-Aqsa\u201d, centrando su campa\u00f1a de terror en el Monte del Templo de Jerusal\u00e9n, a pesar de que este lugar nunca aparece en el Cor\u00e1n. Cuando los terroristas de Ham\u00e1s atacaron brutalmente las ciudades fronterizas del sur de Israel, su grito de guerra se centr\u00f3 directamente en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 explica esta obsesi\u00f3n por Jerusal\u00e9n? Reyes y emperadores, califas y sultanes, primeros ministros y presidentes, todos han intentado reclamar Jerusal\u00e9n como suya. El profeta Zacar\u00edas previ\u00f3 este fen\u00f3meno cuando escribi\u00f3 <\/p>\n
\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c2\u05b8\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05e1\u05b7\u05e3\u05be\u05e8\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e1\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b7\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d1\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e6\u05d5\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u200a\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
hi-NEH a-NO-khee SAM et y’-ru-sha-LA-yim saf-ra-AL l’-KOL ha-a-MEEM sa-VEEV v’-GAM al y’-hu-DAH yi-HEH va-ma-TSOR al y’-ru-sha-LA-yim<\/p>
He aqu\u00ed, har\u00e9 de Yerushalayim<\/em> una copa de tambaleo para los pueblos de alrededor. Yehuda<\/em> ser\u00e1 atrapado en el asedio sobre Yerushalayim<\/em>,<\/p>
Zacar\u00edas 12:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Esta profec\u00eda se desarrolla ante nuestros ojos mientras Jerusal\u00e9n sigue siendo el epicentro del conflicto mundial. La fijaci\u00f3n desaf\u00eda toda explicaci\u00f3n racional: Jerusal\u00e9n no es especialmente estrat\u00e9gica desde el punto de vista militar, carece de recursos naturales y no se encuentra en ninguna ruta comercial cr\u00edtica. Sin embargo, los l\u00edderes mundiales llevan siglos maquinando su posesi\u00f3n. <\/p>\n\n
Para entender este misterio, primero debemos comprender las limitaciones fundamentales que definen la propia existencia humana.<\/p>\n\n
Tres limitaciones principales limitan a todos los seres humanos a lo largo de la historia. La primera es la limitaci\u00f3n de lugar. No puedes estar simult\u00e1neamente en Jerusal\u00e9n y en Nueva York. Tu cuerpo f\u00edsico te ancla a un \u00fanico lugar en un momento dado. A lo largo de la historia, los seres humanos han intentado superar esta limitaci\u00f3n aumentando la velocidad de movimiento, desde los caballos hasta los trenes y los aviones. La tecnolog\u00eda actual crea la ilusi\u00f3n de trascender el lugar mediante las videollamadas y la realidad virtual. Sin embargo, la limitaci\u00f3n fundamental sigue existiendo. Tu cuerpo f\u00edsico ocupa exactamente una posici\u00f3n en el espacio, nunca m\u00e1s. <\/p>\n\n
La segunda limitaci\u00f3n es el tiempo. S\u00f3lo existes en el momento presente, nunca en el pasado ni en el futuro. El pasado se ha ido para siempre; el futuro permanece inalcanzable. La ciencia ficci\u00f3n se obsesiona con los viajes en el tiempo precisamente porque esta limitaci\u00f3n nos resulta tan opresiva. Estudiamos la historia para comprender lo que nos precedi\u00f3. Hacemos planes y predicciones para prepararnos para el futuro. Sin embargo, seguimos siendo prisioneros del momento presente, incapaces de retroceder o avanzar en el eje del tiempo. <\/p>\n\n
Estas dos limitaciones f\u00edsicas conectan con un tercer l\u00edmite a\u00fan m\u00e1s restrictivo: el confinamiento del yo. Siempre seguir\u00e1s siendo t\u00fa: nunca experimentar\u00e1s la existencia como otra persona. Este aislamiento nos impulsa a leer literatura, ver pel\u00edculas y entablar conversaciones profundas. Buscamos desesperadamente ventanas a otras mentes, a otras experiencias. Sin embargo, a pesar de estos intentos, todo permanece filtrado a trav\u00e9s de nuestra conciencia personal. El yo est\u00e1 encerrado por todos lados, sin verdadera entrada ni salida. <\/p>\n\n
En Jerusal\u00e9n, estas fronteras se disuelven de formas que no se encuentran en ning\u00fan otro lugar de la tierra.<\/p>\n\n
Los sabios llamaron a Israel eretz hatzvi<\/em> - \u201cla tierra de los ciervos\u201d, haciendo referencia a las palabras del profeta Daniel: \u201cY lleg\u00f3 a la tierra de los ciervos\u201d (Daniel 11:16). Nuestra tradici\u00f3n explica que, al igual que la piel de un ciervo tiene la capacidad \u00fanica de expandirse y contener mucha m\u00e1s carne de lo que parece posible, la Tierra de Israel contiene mucha m\u00e1s gente de lo que inicialmente parece posible. Esta elasticidad espiritual se intensifica a medida que uno se acerca a Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n
Los Sabios ense\u00f1an que \u201cnadie dijo nunca que Jerusal\u00e9n estaba demasiado llena para ellos\u201d(Avot<\/em> 5:5). Durante las fiestas del Templo, millones de peregrinos inundaban Jerusal\u00e9n y, sin embargo, milagrosamente, todos encontraban acomodo. Las leyes f\u00edsicas que rigen el espacio empezaron a aflojarse en la atm\u00f3sfera de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n
Esta trascendencia de los l\u00edmites normales alcanz\u00f3 su punto culminante en el Santo de los Santos, donde el Arca de la Alianza \u201cno ocupaba espacio\u201d(Bava Batra<\/em> 99a). El Talmud explica que la distancia de cada pared al Arca era de diez codos, mientras que toda la sala med\u00eda veinte codos, una imposibilidad matem\u00e1tica. Los sabios concluyeron que el Arca \u201cse mantuvo en pie por milagro\u201d, m\u00e1s all\u00e1 de las leyes de la f\u00edsica. <\/p>\n\n
En Yom Kippur (el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n), el d\u00eda m\u00e1s sagrado del a\u00f1o jud\u00edo, el Sumo Sacerdote entraba en este espacio trascendente. En ese momento sagrado, se superaban simult\u00e1neamente las tres limitaciones humanas. El Sumo Sacerdote trascend\u00eda la autolimitaci\u00f3n al representar y encarnar el alma colectiva de Israel: su coraz\u00f3n conten\u00eda los corazones de todos los israelitas, como afirma la Tor\u00e1: \u201cAar\u00f3n llevaba sobre su coraz\u00f3n el juicio de los hijos de Israel\u201d (\u00c9xodo 28:30). Entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo, un lugar que trascend\u00eda las leyes espaciales normales. Y en el Yom Kippur, trascendi\u00f3 el tiempo mismo, ya que este d\u00eda existe fuera de los l\u00edmites temporales normales, lo que permite volver a acontecimientos pasados para la expiaci\u00f3n, como est\u00e1 escrito: \u201cPorque en este d\u00eda expiar\u00e1 por vosotros\u201d (Lev\u00edtico 16:30). <\/p>\n\n
\u00c9ste es el secreto de Jerusal\u00e9n. En esta ciudad, la humanidad puede escapar moment\u00e1neamente de los confines de la existencia ordinaria. Jerusal\u00e9n opera dentro de una f\u00edsica espiritual diferente, ofreciendo un portal a algo m\u00e1s all\u00e1 de nuestra limitada realidad. Esto explica por qu\u00e9 Jerusal\u00e9n sigue siendo el bien inmueble m\u00e1s disputado de la tierra: porque, en alg\u00fan nivel profundo, la humanidad la reconoce como la puerta a la trascendencia. (Rabino Ouri Cherki, Un pensamiento claro: El Mundo y el Hombre en las Ense\u00f1anzas de Rav Kook<\/em>, 154) <\/p>\n\n
Cuando Israel recuper\u00f3 Jerusal\u00e9n en 1967, los soldados jud\u00edos lloraron ante el Muro de las Lamentaciones. Sus l\u00e1grimas no eran s\u00f3lo patri\u00f3ticas o hist\u00f3ricas: estaban experimentando esa cualidad trascendente que hace que Jerusal\u00e9n sea \u00fanica entre todas las ciudades. La reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n no fue s\u00f3lo una victoria militar; fue la restauraci\u00f3n del acceso de la humanidad a la puerta divina, donde podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestro yo finito. <\/p>\n\n
\u00a1Experimenta el poder transformador de Jerusal\u00e9n este domingo!<\/a><\/strong><\/p>\n\n