<\/p>\n\n
La noticia de esta ma\u00f1ana nos ha atravesado el coraz\u00f3n como una daga. Tzaala Gaz, que iba a dar a luz a su cuarto hijo, fue asesinada a sangre fr\u00eda por terroristas palestinos. Su marido Chananel tambi\u00e9n result\u00f3 herido. Su beb\u00e9 reci\u00e9n nacido lucha ahora por su vida. Tzaala, era terapeuta y viv\u00eda con su marido y sus tres hijos en Bruchin, una peque\u00f1a ciudad de Samaria. La arrancaron de este mundo en el momento en que tra\u00eda una nueva vida a \u00e9l. Mientras esta tragedia segu\u00eda desarroll\u00e1ndose ante nosotros, me sent\u00ed atra\u00edda por la Raquel b\u00edblica, nuestra matriarca que tambi\u00e9n muri\u00f3 al dar a luz. El vers\u00edculo \u00abRaquel llorando por sus hijos\u00bb(Yirmiyahu<\/em> 31:14) reson\u00f3 en mi mente. Dos madres, separadas por milenios, unidas en un destino demasiado doloroso para contemplarlo. <\/p>\n\n \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de las l\u00e1grimas de Raquel que nos ayude a superar este momento de profundo dolor?<\/p>\n\n La historia de Raquel se cierra con dos vers\u00edculos conmovedores: \u00abY Ya’akov bes\u00f3 a Raquel, y alz\u00f3 la voz y llor\u00f3\u00bb y \u00abRaquel muri\u00f3 y fue enterrada en el camino de Efrat\u00bb. El Midrash, nuestro antiguo comentario jud\u00edo, conecta estos momentos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 llor\u00f3 Ya’akov? Vio que Raquel no se unir\u00eda a \u00e9l en el entierro\u00bb. <\/p>\n\n Desde su primer encuentro, Ya’akov previ\u00f3 su separaci\u00f3n final. Su amor, como todo amor, alcanz\u00f3 la eternidad, pero se le neg\u00f3 su plena expresi\u00f3n. Sin embargo, el entierro separado de Rajel no fue s\u00f3lo una tragedia personal, sino que tuvo un significado nacional. <\/p>\n \u05db\u05bc\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9 \u05e7\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05db\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c2\u05b8\u05db\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e2\u05bb\u05dc\u05bc\u05b8\u05ea\u05b5\u05da\u05b0 \u05e0\u05b0\u05d0\u05bb\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05d5\u05b9\u05d9\u05b5\u05d1\u05c3<\/p> KOH a-MAR a-do-NAI, min-EE ko-LAYKH mi-BE-khee v’-ay-NA-yokh mi-dim-AH KEE YAYSH sa-KHAR lif-u-la-TAYKH n’-UM a-do-NAI v’-SHA-vu may-E-retz o-YAYV<\/p> As\u00ed dijo Hashem<\/em>: Refrena tu voz de llorar, tus ojos de derramar l\u00e1grimas; porque hay una recompensa por tu trabajo, declara Hashem<\/em>: volver\u00e1n de la tierra del enemigo.<\/p> A Raquel la enterraron deliberadamente en el camino de Efrat, no en el lugar de enterramiento ancestral con Ya’akov. \u00bfPor qu\u00e9? Porque necesitaba estar all\u00ed para las generaciones futuras. Como ense\u00f1an nuestros sabios: \u00abPrevi\u00f3 que los exiliados pasar\u00edan por all\u00ed; por eso la enterr\u00f3 all\u00ed, para que implorara la misericordia de Dios para ellos\u00bb. <\/p>\n\n En la tradici\u00f3n jud\u00eda, Raquel es nuestra abogada eterna. Cuando ning\u00fan otro patriarca o matriarca pudo mover a Dios a la misericordia, las l\u00e1grimas de Raquel traspasaron las puertas celestiales. Su sacrificio se convirti\u00f3 en su fuerza. <\/p>\n\n \u00bfNo es \u00e9sta tambi\u00e9n la historia de Tzaala Gaz? Una madre arrancada de sus hijos en el momento de crear la vida, cuyo recuerdo se erige ahora en testigo contra el mal y en llamamiento a la justicia. <\/p>\n\n No tenemos sentido ni comprensi\u00f3n de esta tragedia. No sabemos por qu\u00e9. Y quiz\u00e1 nunca averig\u00fcemos cu\u00e1l era el plan de Dios. Mi peque\u00f1a comunidad de Modiin envi\u00f3 un mensaje esta ma\u00f1ana: \u00abPensamos que ser\u00eda reconfortante para el yishuv<\/em> (de donde era Tzaala) enviar galletas caseras a las familias para Shabat<\/em> (el Sabbat). Para que sientan el gran abrazo de am Yisrael<\/em> (el pueblo de Israel)\u00bb. <\/p>\n\n \u00c9ste es el legado de Raquel: no s\u00f3lo l\u00e1grimas, sino acci\u00f3n. No s\u00f3lo luto, sino comunidad. No s\u00f3lo dolor, sino prop\u00f3sito. <\/p>\n\n El rabino Leo Dee, que perdi\u00f3 a su esposa y a sus dos hijas a causa de la violencia terrorista, ofreci\u00f3 estas palabras a Yarden Bibas, cuya familia fue asesinada por Ham\u00e1s: \u00abS\u00e9 valiente, merece la pena. Por \u00faltimo, que sepas que Shiri, Ariel y Kfir est\u00e1n en un buen lugar. Est\u00e1n sentados junto al Trono de Gloria de Hashem, un nivel por encima de todo rabino y tzadik<\/em> (persona justa) que haya vivido y no haya muerto Al Kiddush Hashem<\/em>, o por la santificaci\u00f3n del nombre de Dios. Te sonr\u00eden y quieren que seas feliz\u00bb. <\/p>\n\n Las l\u00e1grimas de Raquel no terminaron con su muerte. Dios oy\u00f3 su llanto y le prometi\u00f3 \u00abRefrena tu voz del llanto, y tus ojos de las l\u00e1grimas; porque tu trabajo ser\u00e1 recompensado… y tus hijos volver\u00e1n a su propia frontera\u00bb(Yirmiyahu<\/em> 31:16-17). <\/p>\n