Cuando el Templo se erigi\u00f3 en el monte Moriah, el juda\u00edsmo estaba completo. El Templo no era un mero edificio: era la morada de Dios en la Tierra. Durante 2.000 a\u00f1os, los jud\u00edos hemos vivido en un estado de amputaci\u00f3n espiritual, practicando lo que s\u00f3lo puede llamarse un \u00abjuda\u00edsmo en la sombra\u00bb. Sin el Templo, existimos a distancia de Dios, apartados de la comuni\u00f3n directa con la Divinidad que experimentaron nuestros antepasados. Tres veces al d\u00eda, nos volvemos hacia Jerusal\u00e9n y suplicamos: \u00abQue sea Tu voluntad que el Templo se reconstruya pronto en nuestros d\u00edas\u00bb. <\/p>\n\n
Sin embargo, para muchos cristianos que apoyan a Israel, este aspecto de nuestra fe sigue siendo desconcertante. \u00bfPor qu\u00e9 anhelamos tan desesperadamente la restauraci\u00f3n de antiguos rituales que implican sacrificios de animales? \u00bfNo es tal pr\u00e1ctica primitiva y anticuada en nuestro mundo moderno? \u00bfPuede el antiguo culto del Templo tener realmente relevancia en nuestra realidad contempor\u00e1nea? <\/p>\n\n
Esta cuesti\u00f3n preocup\u00f3 al rabino Haim Hirschenson a principios de la d\u00e9cada de 1920. Cuando los brit\u00e1nicos establecieron su control sobre Palestina tras la Primera Guerra Mundial, la Declaraci\u00f3n Balfour y el Mandato de la Sociedad de Naciones hab\u00edan reconocido formalmente el derecho jud\u00edo a una patria. Presintiendo una oportunidad hist\u00f3rica, el rabino Hirschenson escribi\u00f3 al venerado rabino Abraham Isaac Kook con una audaz propuesta: Los jud\u00edos deb\u00edan exigir inmediatamente la reconstrucci\u00f3n del Templo, pero sin sacrificios de animales, que \u00abla cultura ilustrada dif\u00edcilmente aceptar\u00eda por ser una forma de culto tan primitiva\u00bb. El Templo podr\u00eda servir, suger\u00eda, simplemente como monumento nacional, un s\u00edmbolo de la soberan\u00eda jud\u00eda sin la sangre y el fuego de los sacrificios reales. <\/p>\n\n
La respuesta del rabino Kook revela una visi\u00f3n mucho m\u00e1s revolucionaria que el compromiso modernista de Hirschenson. Escribi\u00f3: \u00abEn cuanto a los sacrificios, es m\u00e1s correcto creer que todo ser\u00e1 restaurado y limpiado con la ayuda de Dios cuando llegue la salvaci\u00f3n. La profec\u00eda y el Esp\u00edritu Santo volver\u00e1n a Israel como se predijo, y no debemos dejarnos influir demasiado por las ideas culturales europeas.\u00bb <\/p>\n\n
El rabino Kook comprendi\u00f3 la cuesti\u00f3n central: El Templo no encaja en nuestra conciencia actual porque no se supone que deba hacerlo. El Templo representa un lugar de encuentro directo entre el cielo y la tierra, algo totalmente antinatural en nuestro mundo irredento. <\/p>\n\n
Esta incompatibilidad entre la santidad del Templo y el estado espiritual del mundo explica por qu\u00e9 el Templo fue destruido dos veces. Los Sabios ense\u00f1an que el Primer Templo fue destruido a causa de la idolatr\u00eda, el asesinato y la inmoralidad sexual, mientras que el Segundo Templo cay\u00f3 a causa del odio infundado. Pero en un nivel m\u00e1s profundo, ambas destrucciones reflejan que el Templo era una concentraci\u00f3n de presencia divina que el mundo no estaba preparado para sostener. Como un \u00f3rgano extra\u00f1o rechazado por el cuerpo, la intensa santidad del Templo no pod\u00eda integrarse en un mundo que funcionaba seg\u00fan principios totalmente distintos, un mundo que no estaba preparado para ello. <\/p>\n\n
El genio del rabino Kook consisti\u00f3 en reconocer que la soluci\u00f3n no era aguar el culto del Templo para adaptarlo a nuestro mundo ca\u00eddo. En lugar de ello, previ\u00f3 una transformaci\u00f3n de la conciencia global: \u00abActualmente, el mundo no comprende por qu\u00e9 son necesarios los sacrificios. Pero no te preocupes: cuando llegue el momento, el mundo exigir\u00e1 realmente que hagamos sacrificios, aunque ese momento a\u00fan no ha llegado\u00bb. <\/p>\n\n
No se trataba de un mero deseo. Era un reconocimiento de que la incomodidad que sentimos hacia el culto del Templo es una prueba de nuestra distancia espiritual de Dios, no una prueba de que el culto del Templo en s\u00ed sea anticuado. <\/p>\n\n
El profeta Zacar\u00edas nos ofrece una v\u00edvida imagen de c\u00f3mo se desarrollar\u00e1 esta transformaci\u00f3n:<\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05de\u05b0\u05e6\u05b4\u05dc\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05e1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e1 \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05e1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05b8\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d6\u05b0\u05d1\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7\u05c3<\/p>
ba-YOM ha-HU yi-HE-yah al m’-tzi-LOT ha-SUS ko-DAYSH la-a-do-NAI v’-ha-YAH ha-see-ROT b’-BAYT a-do-NAI ka-miz-RA-kim lif-NAY ha-miz-BAY-akh<\/p>
En ese d\u00eda, incluso las campanas de los caballos llevar\u00e1n la inscripci\u00f3n \u201cSanto para Hashem<\/em>\u201d. Las ollas de metal en la Casa de Hashem<\/em> ser\u00e1n como los cuencos delante del mizbayach<\/em>;<\/p>
Zacar\u00edas 14:20<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b9\u05d1\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05e7\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0\u05c3<\/p>
v’-ha-YA kol-SIR bi-ru-sha-LA-im u-vi-hu-DAH ko-DAYSH la-a-do-NAI t’-va-OT u-va-U kol ha-zo-v’-KHIM v’-la-KHU may-HEM u-vi-sh’-LU va-HEM v’-lo yi-HE-yeh k’-na-a-NEE od b’-beit a-do-NAI t’-va-OT ba-YOM ha-HU<\/p>
de hecho, cada olla de metal en Yerushalayim<\/em> y en Yehuda<\/em> ser\u00e1 santa para el se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. Y todos aquellos que sacrifiquen vendr\u00e1n y tomar\u00e1n de estos para hervir [su carne sacrificial] en ellos; en ese d\u00eda no habr\u00e1 m\u00e1s comerciantes en la Casa del se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos.<\/p>
Zacar\u00edas 14:21<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n En tiempos del Templo, s\u00f3lo ciertos recipientes eran lo bastante sagrados como para ser utilizados en el servicio sagrado, y s\u00f3lo el Sumo Sacerdote llevaba un tocado de oro con la inscripci\u00f3n \u00abSANTO PARA EL SE\u00d1OR\u00bb. Pero Zacar\u00edas revela que en la era mesi\u00e1nica, cuando se levante el Tercer Templo, esta santidad se extender\u00e1 hacia el exterior. Incluso las campanas de los caballos -objetos mundanos utilizados para el comercio y el transporte- llevar\u00e1n la misma inscripci\u00f3n que la placa del Sumo Sacerdote. Todas las ollas de Jerusal\u00e9n, no s\u00f3lo las especiales del Templo, ser\u00e1n elevadas a la categor\u00eda de recipientes sagrados del altar. <\/p>\n\n
Los Sabios ampl\u00edan esta visi\u00f3n, ense\u00f1ando que \u00abel futuro de Jerusal\u00e9n ser\u00e1 extenderse hasta las puertas de Damasco\u00bb y \u00abla Tierra de Israel se extender\u00e1 por todo el mundo\u00bb. Esto no significa una expansi\u00f3n f\u00edsica, sino la propagaci\u00f3n de la santidad desde su centro concentrado hacia el exterior, abarcando cada vez m\u00e1s la realidad. <\/p>\n\n
Los dos primeros Templos fueron destruidos porque eran implantes extranjeros, un punto concentrado de santidad en un mundo que rechazaba esa santidad. Pero cuando el mundo se eleve finalmente al nivel del Templo, esta extranjer\u00eda desaparecer\u00e1, y el Templo permanecer\u00e1 en pie eternamente. <\/p>\n\n
El rabino Kook no ve\u00eda la necesidad de disculparse por los sacrificios de animales. M\u00e1s bien comprendi\u00f3 que los sacrificios poseen \u00abuna santa naturalidad interior que a\u00fan no puede revelarse plenamente\u00bb. En el mundo redimido, no abandonaremos los sacrificios, sino que comprenderemos por fin su significado m\u00e1s profundo y su necesidad. El problema no est\u00e1 en el Templo, sino en nosotros. No necesitamos un Templo modernizado; necesitamos un Templo que nos transforme elevando nuestra conciencia m\u00e1s all\u00e1 de los supuestos seculares de nuestra \u00e9poca. <\/p>\n\n
Tras dos milenios de separaci\u00f3n y relaciones a menudo hostiles, jud\u00edos y cristianos permanecen ahora unidos en defensa de la verdad b\u00edblica y de la Tierra de Israel. Esta unidad sin precedentes no es s\u00f3lo pol\u00edtica: es prof\u00e9tica. Los muros que nos han dividido durante siglos se est\u00e1n derrumbando precisamente cuando nos acercamos a la era mesi\u00e1nica que describi\u00f3 el rabino Kook. <\/p>\n\n
Por eso el trabajo de Israel365 es tan vital en este momento. Al igual que el rabino Kook comprendi\u00f3 que la reconstrucci\u00f3n del Templo requer\u00eda una transformaci\u00f3n de la conciencia, nuestro trabajo actual implica cambiar los corazones y las mentes acerca de la importancia b\u00edblica de Israel. Mediante la educaci\u00f3n b\u00edblica hebrea, la defensa de la soberan\u00eda de Israel sobre su coraz\u00f3n b\u00edblico y el apoyo pr\u00e1ctico a las familias israel\u00edes, estamos ayudando a preparar el terreno para la redenci\u00f3n final. <\/p>\n\n