<\/p>\n\n
He aqu\u00ed una ense\u00f1anza b\u00edblica disfrazada de historia de la vida real que me ocurri\u00f3 la semana pasada. Estaba cocinando para mi familia: noche de pasta. Tenemos cocina de gas, y cuando la olla de la pasta estaba a punto de hervir, mi hija de tres a\u00f1os, cuya cabeza roza ahora la encimera, extendi\u00f3 los deditos. \u00ab\u00a1Fuego! Mami!\u00bb exclam\u00f3 entusiasmada. Pero cuando extendi\u00f3 los dedos, casi toc\u00f3 la llama. \u00a1Caliente! \u00a1Est\u00e1 demasiado caliente! grit\u00e9. Retir\u00f3 r\u00e1pidamente los dedos, ilesa; por suerte, no hab\u00eda tocado la llama. Pero mi grito<\/em> la hab\u00eda sobresaltado y empez\u00f3 a llorar. <\/p>\n\n Estoy seguro de que te ha ocurrido alguna vez. Ya sea como padre o como hijo, alguien est\u00e1 a punto de lanzarse a la calle sin mirar a ambos lados, como mi hija, una manita est\u00e1 a punto de quemarse. Gritas, un instinto protector para proteger a las personas que te rodean. <\/p>\n\n Este momento de peligro potencial me trae a la memoria uno de los pasajes m\u00e1s sorprendentes de la Tor\u00e1: la muerte repentina de Nadav y Avihu, y su paralelo en la \u00e9poca del rey David con Uza y el Arca de la Alianza. Ambas historias revelan una dura verdad: a veces los l\u00edmites divinos no existen como normas arbitrarias, sino como protecciones contra fuerzas que no podemos comprender plenamente. <\/p>\n\n En Parashat Shemin\u00ed<\/em>, leemos sobre el octavo d\u00eda despu\u00e9s de la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n<\/em> (Tabern\u00e1culo). El ambiente estaba cargado de expectaci\u00f3n: \u00abPorque hoy se os aparecer\u00e1 el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05d6\u05b0\u05d1\u05bc\u05b9\u05d7\u05b7 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b6\u05df \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p> v’-SHOR va-AYL lish-LA-meem liz-BO-akh lif-NEI a-do-NAI u-min-KHAH b’-lu-LAH ba-SHA-men kee ha-YOM a-do-NAI nir-AH a-lei-KHEM<\/p> y un buey y un carnero para una ofrenda de bienestar para sacrificar ante Hashem<\/em>; y una ofrenda de cereal con aceite mezclado. Porque hoy Hashem<\/em> se te aparecer\u00e1.\u201d<\/p> Apareci\u00f3 la gloria de Dios y el fuego del cielo consumi\u00f3 los sacrificios. El pueblo se postr\u00f3 sobre sus rostros, asombrado. <\/p>\n\n Entonces algo sali\u00f3 terriblemente mal:<\/p>\n\n \u00abY Nadav y Avih\u00fa, hijos de Ahar\u00f3n, tomaron cada uno su incensario, y pusieron fuego en \u00e9l, y pusieron incienso, y ofrecieron delante del Se\u00f1or fuego extra\u00f1o, que El no les hab\u00eda mandado. Y sali\u00f3 fuego del Se\u00f1or y los devor\u00f3, y murieron delante del Se\u00f1or\u00bb. (Lev\u00edtico 10:1-2)<\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05e0\u05b8\u05d3\u05b8\u05d1 \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05b5\u05df \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05de\u05d5\u05bc \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05e7\u05b0\u05d8\u05b9\u05e8\u05b6\u05ea \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e7\u05b0\u05e8\u05b4\u05d1\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d6\u05b8\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u05c3<\/p> vai-YIKH-u v’-NAY a-ha-RON na-DAV va-a-vee-HU ish ma-kh’-TA-to va-yi-t’-NU va-HAYN AYSH va-ya-SEE-mu a-LE-hen AYSH k’-TO-ret va-ya-KREE-vu lif-NEI a-do-NAI AYSH za-RAH a-SHER lo tzi-VAH o-TAM<\/p> Ahora, los hijos de Aharon<\/em>, Nadav<\/em> y Avihu<\/em>, cada uno tom\u00f3 su brasero, puso fuego en \u00e9l y coloc\u00f3 incienso sobre \u00e9l; y ofrecieron ante Hashem<\/em> fuego extra\u00f1o, que \u00c9l no les hab\u00eda ordenado.<\/p> \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05dc\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05db\u05b7\u05dc \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05bb\u05ea\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> va-TE-tze ETSH mi-lif-NEI a-do-NAI va-TO-khal o-TAM va-ya-MU-tu lif-NEI a-do-NAI<\/p> Y sali\u00f3 fuego de Hashem<\/em> y los consumi\u00f3; as\u00ed murieron ante Hashem<\/em>.<\/p> \u00bfCu\u00e1l era exactamente su pecado? En apariencia, estaban realizando una funci\u00f3n sacerdotal, quemando incienso ante Dios. \u00bfAcaso acercarse a Dios no es algo bueno? <\/p>\n\n Siglos m\u00e1s tarde, ocurri\u00f3 un hecho similar durante el reinado del rey David. Tras ser coronado rey, David decidi\u00f3 llevar el Arca de la Alianza a Jerusal\u00e9n. Durante el transporte, los bueyes tropezaron, y Uza alarg\u00f3 la mano para sostener el Arca: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d2\u05bc\u05b9\u05e8\u05b6\u05df \u05e0\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05e2\u05bb\u05d6\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05d7\u05b6\u05d6 \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b0\u05d8\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05e7\u05b8\u05e8\u05c3<\/p> vai-ya-VO-u ad go-REN na-KHON, vai-YISH-lakh u-ZAH el a-RON ha-e-lo-HEEM, vai-YO-khez BO, ki sha-M’-TU ha-ba-KAR<\/p> Pero cuando llegaron a la era de Nac\u00f3n, Uza extendi\u00f3 la mano hacia el Arca<\/em> de Yahv\u00e9<\/em> y la agarr\u00f3, porque los bueyes hab\u00edan tropezado.<\/p> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d7\u05b7\u05e8\u05be\u05d0\u05b7\u05e3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05bb\u05d6\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b7\u05dc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b8\u05ea \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05e2\u05b4\u05dd \u05d0\u05b2\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p> vai-YI-khar aF a-do-NAI b’-u-ZAH va-ya-KAY-hu SHAM ha-e-lo-HEEM al ha-SHAL va-YA-mot SHAM im a-ron ha-e-lo-HEEM<\/p> Yahv\u00e9<\/em> se enfureci\u00f3 con Uza. Y Yahv\u00e9<\/em> lo hiri\u00f3 en el acto por su imprudencia, y muri\u00f3 all\u00ed junto al Arca<\/em> de Yahv\u00e9<\/em>.<\/p> David estaba desolado y asustado. Coloc\u00f3 temporalmente el Arca en casa de Oved-edom durante tres meses antes de llevarla a Jerusal\u00e9n con la debida reverencia. <\/p>\n\n Pero, \u00bfpor qu\u00e9 consecuencias tan duras para lo que parecen ser acciones bienintencionadas?<\/p>\n\n La respuesta no est\u00e1 en entender estos sucesos como castigos, sino como consecuencias naturales de interactuar con lo divino sin los l\u00edmites adecuados. El Arca no deb\u00eda tocarse directamente: sus portadores utilizaban palos de madera introducidos a trav\u00e9s de anillos, manteniendo la distancia con el objeto sagrado en s\u00ed. <\/p>\n\n Piensa en mi hija y la estufa. No grit\u00e9 porque quisiera castigarla. Grit\u00e9 porque el fuego quema, independientemente de las intenciones. Mi advertencia no fue arbitraria, sino que se bas\u00f3 en la propia naturaleza del fuego. <\/p>\n\n Del mismo modo, Dios no \u00abderrib\u00f3\u00bb a Uza y a los hijos de Aar\u00f3n como castigo. Se encontraron con el poder crudo y sin mediaci\u00f3n de la santidad, sin la preparaci\u00f3n ni la autoridad adecuadas. El Sefat Emet<\/em>, un maestro jas\u00eddico, ense\u00f1a que Nadav y Avih\u00fa eran \u00abhombres sumamente justos que actuaron por el bien del cielo, pero faltaba la orden\u00bb. Sus intenciones eran puras, pero violaron el orden divinamente establecido. <\/p>\n\n Otra perspectiva procede del rabino Tzadok HaKohen de Lublin, que habla de la preparaci\u00f3n espiritual: \u00abDebe entrar gradualmente, subiendo de un nivel a otro. Pero si alcanza una comprensi\u00f3n superior a su nivel, su alma puede partir\u00bb. Seg\u00fan esta opini\u00f3n, Nadav y Avihu alcanzaron una experiencia espiritual que no estaban preparados para contener. <\/p>\n\n Estas historias no tratan de un Dios enfadado que golpea a la gente. Tratan de la naturaleza inherente del poder divino, como el fuego o la electricidad, que funciona seg\u00fan leyes fijas, independientemente de nuestras intenciones. Los l\u00edmites de la Biblia no son restricciones arbitrarias, sino barandillas que nos mantienen a salvo cuando nos acercamos a lo divino. <\/p>\n\n Estos relatos b\u00edblicos nos ense\u00f1an algo esencial sobre el acercamiento a Dios: la reverencia importa. El orden importa. La preparaci\u00f3n importa. No porque Dios sea exigente, sino porque la presencia divina, como el fuego, act\u00faa seg\u00fan su propia naturaleza. Nuestras buenas intenciones, aunque significativas, no anulan la necesidad de una reverencia adecuada cuando nos presentamos ante lo sagrado: no nos acercamos a algo fr\u00e1gil, sino a algo ante lo que nosotros mismos debemos reconocer nuestras limitaciones. <\/p>\n\n <\/p>\n\n La Biblia hebrea es un libro muy grande: en realidad, 24 libros, para ser exactos. Estudiarla puede resultar muy abrumador. \u00bfPor d\u00f3nde empezar? <\/em><\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He aqu\u00ed una ense\u00f1anza b\u00edblica disfrazada de historia de la vida real que me ocurri\u00f3 la semana pasada. Estaba cocinando para mi familia: noche de pasta. Tenemos cocina de gas, y cuando la olla de la pasta estaba a punto de hervir, mi hija de tres a\u00f1os, cuya cabeza roza ahora la encimera, extendi\u00f3 los […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":33501,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[921],"tags":[],"class_list":["post-33511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33511"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33548,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33511\/revisions\/33548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}