Cuando era rabino de una sinagoga de Nueva Jersey, realic\u00e9 una encuesta detallada de mi congregaci\u00f3n que revel\u00f3 una realidad preocupante. La emoci\u00f3n m\u00e1s constante que experimentaban mis fieles en relaci\u00f3n con su fe era el fracaso y la culpa. Detr\u00e1s de los rostros serenos que entraban en la sinagoga cada Shabat, hab\u00eda muchos corazones -j\u00f3venes y viejos- agobiados por sentimientos persistentes de inadecuaci\u00f3n. <\/p>\n\n
\u00abDeber\u00eda hacer muchas m\u00e1s cosas\u00bb, confesaban. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no puedo evitar este pecado, por mucho que lo intente?\u00bb. Otros se lamentaban: \u00abLa Biblia es tan exigente, y nunca puedo hacer lo suficiente\u00bb. No eran sentimientos aislados, sino un clamor colectivo que o\u00ed repetidamente en todos los grupos demogr\u00e1ficos. <\/p>\n\n
Este patr\u00f3n me preocupaba. Lo que empieza como un santo deseo de mejorar se deteriora inevitablemente cuando se perciben pocos progresos. La culpa se transforma en tristeza y depresi\u00f3n. Tras a\u00f1os de este desgaste emocional, llega el resentimiento: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 necesito esto? \u00bfQui\u00e9n quiere una religi\u00f3n que s\u00f3lo me hace sentir mal conmigo mismo?\u00bb. Por \u00faltimo, llega la desconexi\u00f3n emocional: personas que siguen los movimientos religiosos porque las expectativas sociales as\u00ed lo exigen, mientras sus corazones y mentes se alejan del compromiso con Dios. \u00bfY qui\u00e9n puede culparles? Si tu religi\u00f3n te hace sentir constantemente inadecuado, la desconexi\u00f3n se convierte en un mecanismo de supervivencia. <\/p>\n\n
\u00bfCreer en la Biblia conduce naturalmente a la culpabilidad? \u00bfSe supone que la fe es un ciclo interminable de sentirse inadecuado? <\/p>\n\n
Rechac\u00e9 totalmente esta interpretaci\u00f3n. No quer\u00eda deprimirme. No quer\u00eda que mis feligreses se sintieran perpetuamente culpables. Una existencia as\u00ed no es sana, sino una tr\u00e1gica distorsi\u00f3n de lo que pretende la Biblia. Es esencial que comprendamos por qu\u00e9 esta actitud tergiversa fundamentalmente nuestra tradici\u00f3n. <\/p>\n\n
La noche de Pascua, en el S\u00e9der, leemos estas palabras de la Hagad\u00e1, el texto tradicional que gu\u00eda la cena de Pascua:<\/p>\n\n
\u00abMitchilah ovdei avodah zarah hayu avoteinu, v’achshav kirvanu HaMakom la’avodato<\/em>\u00ab-\u00abAl principio, nuestros antepasados eran id\u00f3latras. Pero ahora, Dios nos ha acercado para servirle\u00bb. <\/p>\n\n El rabino Shmuel Weinberg de Slonim (1850-1916), un respetado sabio jud\u00edo, ofrece una sorprendente interpretaci\u00f3n de este pasaje en su obra Divrei Shmuel<\/em>. Se centra en la palabra hebrea\u00abMitchilah<\/em>\u00bb (en el principio) y explica que cuando una persona insiste constantemente en lo que hizo \u00aben el principio\u00bb -sus errores y pecados pasados- es como un\u00aboved avodah zarah\u00bb<\/em>(un adorador de \u00eddolos). <\/p>\n\n Al principio, puede parecer una exageraci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda compararse la obsesi\u00f3n por los errores del pasado con la adoraci\u00f3n de falsos dioses? Pero la idea es precisa: obsesionarse con nuestros fracasos les da m\u00e1s poder del que merecen. Eleva nuestros pecados a una posici\u00f3n que no deber\u00edan ocupar en nuestra vida espiritual. Cuando nos obsesionamos con los fracasos del pasado, a menudo caemos en la desesperaci\u00f3n y abandonamos por completo el servicio a Dios. <\/p>\n\n El texto de la Hagad\u00e1 nos muestra un camino mejor. En un pasaje clave, afirma \u00abAl principio nuestros padres serv\u00edan a los \u00eddolos; pero ahora el Omnipresente nos ha acercado a Su servicio, como se dice: 'Josu\u00e9 dijo a todo el pueblo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or, Dios de Israel: Vuestros padres viv\u00edan al otro lado del r\u00edo, Teraj, padre de Abraham y padre de Najor, y serv\u00edan a otros dioses'\u00bb. El texto reconoce la bajeza espiritual de nuestros antepasados -el propio padre de Abraham era adorador de \u00eddolos, nuestro pueblo cay\u00f3 en Egipto a los niveles m\u00e1s bajos de impureza espiritual-, pero no se detiene ah\u00ed. Pasa inmediatamente al presente: \u00abPero ahora, Dios nos ha acercado para servirle\u00bb. No se trata de una mera narraci\u00f3n hist\u00f3rica, sino de un modelo para nuestra propia vida espiritual. <\/p>\n\n S\u00ed, todos tenemos nuestra historia de errores y fracasos. No los ignoramos: los afrontamos y hacemos todo lo posible por eliminarlos de nuestras vidas, igual que eliminamos de nuestros hogares el chametz<\/em>, el pan con levadura que durante la Pascua simboliza la naturaleza hinchada del pecado y del ego. Pero luego afirmamos lo que m\u00e1s importa: \u00abDios nos ha acercado\u00bb. <\/p>\n\n El pasado est\u00e1 acabado. Toda persona que se arrepiente sinceramente de sus pecados y se rededica a Dios es redimida, liberada. Ahora es el momento de volver a empezar, de empezar de cero y esperar un nuevo crecimiento. <\/p>\n \u05dc\u05b5\u05d1 \u05d8\u05b8\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05be\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05e0\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05df \u05d7\u05b7\u05d3\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> LEV TA-HOR b’-RA-LEE e-lo-HEEM v’-RU-akh na-KHON kha-DAYSH b’-kir-BEE<\/p> Crea en m\u00ed un coraz\u00f3n puro, oh Hashem<\/em>; crea en m\u00ed un esp\u00edritu firme.<\/p> \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05db\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05dc\u05bc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05e7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> al-tash-li-KHE-ni mi-le-fa-NE-kha, v’-RU-akh ko-D’-she-KHA, al-ti-KAKH mi-ME-ni.<\/p> No me expulses de tu presencia, ni quites tu santo esp\u00edritu de m\u00ed.<\/p> \u05d4\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c2\u05b0\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05df \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05e0\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05ea\u05b4\u05e1\u05b0\u05de\u05b0\u05db\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> ha-SHI-va LA-ee se-SOHN yish-E-kha v’-RU-akh ne-dee-VAH tis-m’-KHE-nee<\/p> Perm\u00edteme regocijarme nuevamente en tu ayuda; que un esp\u00edritu vigoroso me sostenga.<\/p> Estas palabras del rey David captan el camino b\u00edblico hacia la renovaci\u00f3n. Tras reconocer su pecado en los vers\u00edculos anteriores, David no se queda atrapado en la culpa. Pide un coraz\u00f3n limpio y un esp\u00edritu renovado, un nuevo comienzo sin la carga de los fracasos del pasado. Y lo que es m\u00e1s importante, pide que se le devuelva la alegr\u00eda. El verdadero arrepentimiento no conduce a la verg\u00fcenza perpetua, sino a la recuperaci\u00f3n de la alegr\u00eda espiritual. <\/p>\n\n El momento de la Pascua, la fiesta de la Primavera, refleja este mismo principio. Al igual que el invierno da paso a un nuevo crecimiento, nuestros inviernos espirituales -tiempos de pecado y separaci\u00f3n- pueden dar lugar a un renacimiento espiritual. El simbolismo es inequ\u00edvoco: no debemos permanecer congelados en nuestros fracasos pasados. <\/p>\n\n Cuando pecamos, cuando fallamos, debemos responder con una actitud sana: \u00abHe metido la pata. No fui capaz de superar mi inclinaci\u00f3n natural. A\u00fan me queda trabajo por hacer. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer de forma diferente la pr\u00f3xima vez para ser m\u00e1s santo?\u00bb. Este enfoque -y no la culpabilidad infinita- es la clave del servicio gozoso a Dios, del crecimiento significativo y de una relaci\u00f3n sana con nuestro Creador. <\/p>\n\n La Biblia no exige una culpa perpetua, sino que ofrece una renovaci\u00f3n constante. Dios desea nuestro coraz\u00f3n, no nuestra autocondena. Lo que importa no es cu\u00e1ntas veces hemos ca\u00eddo, sino que sigamos levant\u00e1ndonos, que sigamos empezando de nuevo, que sigamos volvi\u00e9ndonos hacia Dios en lugar de alejarnos de \u00c9l. \u00c9ste es el verdadero mensaje de las Escrituras: no una carga que aplasta el esp\u00edritu, sino un camino que nos libera para servir a Dios con alegr\u00eda, un nuevo comienzo cada vez. <\/p>\n\n ---------------------- <\/p>\n\n El Congreso Sionista Mundial<\/a> determina c\u00f3mo se asignan anualmente casi mil millones de d\u00f3lares para apoyar a Israel y a las comunidades jud\u00edas mundiales. En nuestro mundo posterior al 7 de octubre, la Acci\u00f3n Israel 365 se opone a un Estado palestino en Judea y Samaria y afirma el derecho del pueblo jud\u00edo a su patria b\u00edblica. \u00a1Ayuda a forjar el futuro de Israel! <\/strong><\/p>\n\n Si eres jud\u00edo estadounidense, tu voto en las elecciones del Congreso Sionista<\/a> Mundial puede ayudar a determinar c\u00f3mo se asignan los recursos vitales para apoyar a Israel y la vida jud\u00eda mundial.<\/strong> \u00c9sta es una forma tangible de levantarse, de manifestarse y de decir: Me preparo para la redenci\u00f3n. \u00a1Vota hoy a la Acci\u00f3n Israel365!<\/a><\/p>\n\n