{"id":32955,"date":"2025-04-13T13:16:00","date_gmt":"2025-04-13T11:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/lo-que-nos-falta-de-la-pascua-judia\/"},"modified":"2025-04-08T13:17:40","modified_gmt":"2025-04-08T11:17:40","slug":"lo-que-nos-falta-de-la-pascua-judia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/lo-que-nos-falta-de-la-pascua-judia\/","title":{"rendered":"Lo que nos falta de la Pascua jud\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

La Pascua representa fundamentalmente la libertad. La llamamos zeman cheiruteinu<\/em>, \u00abel tiempo de nuestra liberaci\u00f3n\u00bb. Contamos la historia de la esclavitud y el \u00e9xodo, comemos alimentos simb\u00f3licos y celebramos el viaje de la opresi\u00f3n a la libertad. Pero aunque esta comprensi\u00f3n es esencial, s\u00f3lo capta una parte del profundo significado de la fiesta. <\/p>\n\n

El rabino Yehuda Henkin nos recuerda poderosamente que la Pascua nos brinda la oportunidad de descubrir una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda. Si nos centramos s\u00f3lo en la libertad, quiz\u00e1 nos estemos perdiendo parte del significado profundo de la fiesta. <\/p>\n\n

\u00abP\u00e9saj es la fiesta de la creencia en Dios\u00bb, afirma el rabino Henkin, atravesando nuestro enfoque cultural de la libertad para revelar la arquitectura espiritual m\u00e1s profunda de la fiesta. El \u00c9xodo no fue una mera liberaci\u00f3n pol\u00edtica; fue una revelaci\u00f3n divina. <\/p>\n\n

Las pruebas de esta perspectiva aparecen a lo largo de la propia Tor\u00e1. Cuando Mois\u00e9s se encuentra con Dios en la zarza ardiente, le pregunta qu\u00e9 debe decir a los israelitas cuando le pregunten qu\u00e9 dios le ha enviado. La respuesta no es filos\u00f3fica ni abstracta: est\u00e1 arraigada en la acci\u00f3n: \u00abSer\u00e9 lo que ser\u00e9\u00bb (\u00c9xodo 3:14). Dios se revela a trav\u00e9s de su intervenci\u00f3n en la historia. <\/p>\n\n

Quiz\u00e1 lo m\u00e1s revelador sea que Dios declara expl\u00edcitamente la finalidad de las diez plagas:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b4\u05db\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05dc\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05dc\u05b5\u05d1 \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05e9\u05c1\u05b4\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9 \u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

va-YO-mer a-do-NAI el mo-SHEH, bo el pa-RO, kee a-NEE hikh-ba-DE-tee et li-VO, v’-et lEV a-va-DAV, l’-ma-an shi-TEE o-to-TAI ay-LEH b’-kir-BO.<\/p>

Entonces Hashem<\/em> dijo a Moshe<\/em>, \u201cVe a Fara\u00f3n. Porque he endurecido su coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de sus cortesanos, para que pueda mostrar estos signos entre ellos,<\/p>

\u00c9xodo 10:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05ea\u05bc\u05b0\u05e1\u05b7\u05e4\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d6\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b4\u05e0\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b6\u05df\u05be\u05d1\u05bc\u05b4\u05e0\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b5\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b9\u05ea\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05e9\u05c2\u05b7\u05de\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b8\u05dd \u05d5\u05b4\u05d9\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

ul-MA-an t’-sa-PAYR b’-oz-NAY vin-kha u-VEN bin-KHA AYT a-SHER hit-a-LAL-tee b’-mitz-RA-yim v’-et o-to-TAI a-sher SAM-tee VAM vee-da-TEM kee a-NEE a-do-NAI<\/p>

y para que puedas contar en presencia de tus hijos y de los hijos de tus hijos c\u00f3mo hice burla de los egipcios y c\u00f3mo mostr\u00e9 mis signos entre ellos, para que sepas que yo soy Hashem<\/em>.\u201d<\/p>

\u00c9xodo 10:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Las demostraciones del poder divino no s\u00f3lo serv\u00edan para asegurar la libertad, sino para establecer la creencia.<\/p>\n\n

M\u00e1s tarde, tras el dram\u00e1tico cruce del Mar Rojo, leemos:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d3 \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b0\u05d3\u05b9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

vai-YAR yis-ra-EL et ha-YAD ha-g’-DO-lah a-SHER a-SAH a-do-NAI b’-mitz-RA-yim, vai-YI-ru ha-AM et a-do-NAI, vai-ya-a-MI-nu ba-do-NAI u-v’-mo-SHEH av-DO. (Selah)<\/p>

Y cuando Yisrael<\/em> vio el maravilloso poder que Hashem<\/em> hab\u00eda ejercido contra los egipcios, el pueblo temi\u00f3 a Hashem<\/em>; tuvieron fe en Hashem<\/em> y en su siervo Moshe<\/em>.<\/p>

\u00c9xodo 14:31<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

De nuevo, la experiencia de la intervenci\u00f3n divina gener\u00f3 la creencia.<\/p>\n\n

Incluso los Diez Mandamientos no parten de una teolog\u00eda abstracta, sino de una identificaci\u00f3n hist\u00f3rica:<\/p>\n

\u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

a-NO-khee a-do-NAI e-lo-HE-kha a-SHER ho-tse-TEE-kha me-E-retz mitz-RA-yim mi-BAYT a-va-DEEM<\/p>

Yo Hashem<\/em> soy tu Dios que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, la casa de la esclavitud:<\/p>

\u00c9xodo 20:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Como se\u00f1ala el rabino Henkin, la Tor\u00e1 no dice en ninguna parte: \u00abYo soy el Se\u00f1or, tu Dios, que te dio la Tor\u00e1 en el monte Sina\u00ed\u00bb. La entrega de la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed es consecuencia y depende de la revelaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s del \u00c9xodo. <\/p>\n\n

Esta comprensi\u00f3n transforma nuestro enfoque del s\u00e9der de Pascua. La Hagad\u00e1, el texto fundacional que se lee en el s\u00e9der, nos dice que \u00abaunque todos seamos eruditos, todos sabios, todos ancianos y todos conocedores de la Tor\u00e1, nos incumbe relatar el \u00c9xodo, y cuanto m\u00e1s se relata el \u00c9xodo, m\u00e1s loable es\u00bb. Si el prop\u00f3sito fuera la mera educaci\u00f3n hist\u00f3rica, tal repetici\u00f3n ser\u00eda innecesaria para los entendidos. Pero si el prop\u00f3sito es fortalecer la fe mediante el relato de la intervenci\u00f3n divina, entonces la repetici\u00f3n se convierte en una pr\u00e1ctica espiritual esencial. <\/p>\n\n

La Hagad\u00e1 extiende a\u00fan m\u00e1s este principio m\u00e1s all\u00e1 del antiguo Egipto cuando declara \u00abVehi she’amdah\u00bb: \u00abEsta [promesa] ha permanecido por nuestros antepasados y por nosotros mismos\u00bb. El texto contin\u00faa: \u00abNo s\u00f3lo un adversario se ha cernido sobre nosotros para destruirnos. M\u00e1s bien, en cada generaci\u00f3n se ciernen sobre nosotros para destruirnos, pero el Santo, bendito sea, nos libra de sus manos\u00bb. El \u00c9xodo se convierte en un modelo para entender toda la historia como un escenario de la acci\u00f3n divina. <\/p>\n\n

El profeta Jerem\u00edas llev\u00f3 esta idea a\u00fan m\u00e1s lejos, previendo una \u00e9poca en la que la experiencia contempor\u00e1nea de Dios sustituir\u00eda a la memoria hist\u00f3rica:<\/p>\n

\u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4\u05be\u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05b0\u05d0\u05bb\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b5\u05d0\u05b8\u05de\u05b5\u05e8 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d7\u05b7\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b6\u05e2\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

la-KHEN hi-NEH ya-MEEM ba-EEM ne-UM a-do-NAI ve-lo ye-a-MER od khai-a-do-NAI a-SHER he-e-LAH et b’-NAY yis-ra-AYL me-E-retz mitz-RA-yim<\/p>

Ciertamente, viene un tiempo \u2014declara Hashem<\/em>\u2014 cuando ya no se dir\u00e1, \u201cVive Hashem<\/em> que sac\u00f3 a los israelitas de la tierra de Egipto,\u201d<\/p>

Jerem\u00edas 16:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d7\u05b7\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b6\u05e2\u05b1\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e6\u05b8\u05e4\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05e8\u05b8\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b4\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05d7\u05b8\u05dd \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d4\u05b2\u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d0\u05b7\u05d3\u05b0\u05de\u05b8\u05ea\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

KEE im khai a-do-NAI a-SHER he-e-LAH et b’-NAY yis-ra-AYL may-E-retz tza-FON u-mi-KOL ha-a-ra-TZOT a-SHER hi-dee-KHAM SHA-mah va-ha-shi-vo-TEEM al ad-ma-TAM a-SHER na-TA-tee la-a-vo-TAM<\/p>

sino m\u00e1s bien, \u201cVive Hashem<\/em> que sac\u00f3 a los israelitas de la tierra del norte, y de todas las tierras a las que los hab\u00eda desterrado.\u201d Porque los traer\u00e9 de vuelta a su tierra, que di a sus padres.<\/p>

Jerem\u00edas 16:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La frase hebrea Jai Hashem -<\/em>\u00abEl Se\u00f1or vive\u00bb- apunta al reconocimiento fundamental de que Dios existe y act\u00faa en los asuntos humanos.<\/p>\n\n

Esta perspectiva nos invita a ver nuestras propias historias -personales y comunitarias- como una continuaci\u00f3n de la narraci\u00f3n del \u00c9xodo. La supervivencia del pueblo jud\u00edo a lo largo de siglos de persecuci\u00f3n, exilio e intento de aniquilaci\u00f3n constituye un poderoso testimonio contempor\u00e1neo de la providencia divina. Para muchos supervivientes del Holocausto y sus descendientes, la creaci\u00f3n del moderno Estado de Israel representa un \u00abmomento del Mar Rojo\u00bb, una experiencia tangible de la intervenci\u00f3n divina en la historia. <\/p>\n\n

Cuando nos acercamos a esta Pascua a la sombra del 7 de octubre y sus secuelas -un d\u00eda en que los terroristas entraron en Israel, mataron a m\u00e1s de 1.200 personas y tomaron a cientos de rehenes-, las palabras de la Hagad\u00e1 \u00aben cada generaci\u00f3n se levantan contra nosotros\u00bb resuenan con dolorosa inmediatez. El posterior aumento del antisemitismo en todo el mundo se hace eco de demasiados cap\u00edtulos de la historia jud\u00eda. Estos momentos oscuros ponen a prueba nuestra fe y nos desaf\u00edan a encontrar sentido al sufrimiento. <\/p>\n\n

Sin embargo, la Pascua siempre se ha celebrado tanto en tiempos de tranquilidad como de agitaci\u00f3n. Durante el Holocausto, los jud\u00edos celebraron la Pascua en guetos y campos de concentraci\u00f3n. A lo largo de siglos de persecuci\u00f3n, la historia de la redenci\u00f3n mantuvo la esperanza cuando la realidad no ofrec\u00eda ninguna. Los retos actuales, aunque profundos, se unen a un largo arco hist\u00f3rico que se ha inclinado repetidamente hacia la redenci\u00f3n a pesar de obst\u00e1culos aparentemente insuperables. <\/p>\n\n

Cuando levantamos nuestras copas al final del s\u00e9der de Pascua y declaramos \u00abEl a\u00f1o que viene en Jerusal\u00e9n\u00bb, expresamos algo m\u00e1s que una aspiraci\u00f3n geogr\u00e1fica. Afirmamos nuestra creencia en la redenci\u00f3n final: el retorno de los rehenes a sus familias, la curaci\u00f3n de los traumatizados por la violencia y el cumplimiento de la visi\u00f3n de Isa\u00edas de que \u00abno alzar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n, ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra\u00bb (Isa\u00edas 2:4). <\/p>\n\n

Al reunirnos este a\u00f1o en torno a las mesas del s\u00e9der de Pascua, ya sea en Jerusal\u00e9n o en la di\u00e1spora, con seguridad o ansiedad, nuestra narraci\u00f3n del \u00c9xodo se convierte no s\u00f3lo en un acto de recuerdo, sino en un acto de fe. Sacamos fuerzas del mensaje fundamental que identific\u00f3 el rabino Henkin: La Pascua afirma no s\u00f3lo nuestra libertad, sino nuestra fe en el Dios que trae la liberaci\u00f3n -en los d\u00edas antiguos y, rezamos, en nuestro propio tiempo. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n

El Congreso Sionista Mundial<\/a> determina c\u00f3mo se asignan anualmente casi mil millones de d\u00f3lares para apoyar a Israel y a las comunidades jud\u00edas mundiales. En nuestro mundo posterior al 7 de octubre, la Acci\u00f3n Israel 365 se opone a un Estado palestino en Judea y Samaria y afirma el derecho del pueblo jud\u00edo a su patria b\u00edblica. \u00a1Ayuda a forjar el futuro de Israel! <\/strong><\/p>\n\n

Si eres jud\u00edo estadounidense, tu voto en las elecciones del Congreso Sionista<\/a> Mundial puede ayudar a determinar c\u00f3mo se asignan los recursos vitales para apoyar a Israel y la vida jud\u00eda mundial.<\/strong> \u00c9sta es una forma tangible de levantarse, de manifestarse y de decir: Me preparo para la redenci\u00f3n. \u00a1Vota hoy a la Acci\u00f3n Israel365!<\/a><\/p>\n\n

Si eres un aliado cristiano, t\u00fa tambi\u00e9n puedes formar parte de este momento.<\/strong> Uni\u00e9ndote a iniciativas como Diez de las Naciones<\/a><\/em>apoyas a tus hermanos y hermanas jud\u00edos mientras abrazan su vocaci\u00f3n divina.<\/p>\n\n

Apoya a Israel. Permanece con el pueblo jud\u00edo. Participa en la redenci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al reunirnos este a\u00f1o en torno a las mesas del s\u00e9der de Pascua, ya sea en Jerusal\u00e9n o en la di\u00e1spora, con seguridad o ansiedad, nuestra narraci\u00f3n del \u00c9xodo se convierte no s\u00f3lo en un acto de recuerdo, sino en un acto de fe.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":32953,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[936,938,947,950,960,1006,1010,1047],"tags":[1168],"class_list":["post-32955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-redencion","category-jeremias","category-bo-es","category-fe-y-espiritualidad","category-revelacion-y-profecia","category-milagros","category-libertad","category-pascua-judia","tag-intervencion-divina"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32955"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32956,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32955\/revisions\/32956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}