<\/p>\n\n
\u00bfTe has sentido alguna vez como un artista de circo, haciendo malabarismos con una docena de pelotas a la vez? Como madre, estoy constantemente haciendo equilibrios entre los horarios escolares, la planificaci\u00f3n de las comidas, los plazos del trabajo y las necesidades de la familia. A veces parece abrumador, pero hay algo profundamente satisfactorio en hacerse cargo del caos. Esta capacidad de controlar lo que gestionamos -ejercer la autonom\u00eda- no es s\u00f3lo una habilidad parental moderna. En realidad, es una necesidad humana fundamental que se entreteje a lo largo de la Biblia hebrea. <\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 significa hacernos verdaderamente due\u00f1os de nuestras vidas, y c\u00f3mo aborda la Biblia hebrea este aspecto esencial del ser humano?<\/p>\n\n
La respuesta est\u00e1 en una porci\u00f3n especial de la Biblia hebrea llamada Parashat HaChodesh<\/em> (La Porci\u00f3n del Mes), que leemos justo antes de que comience el mes de Nis\u00e1n. Esta lectura contiene uno de los mandatos m\u00e1s significativos dados a los israelitas cuando a\u00fan estaban en Egipto: el establecimiento del calendario jud\u00edo: <\/p>\n \u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b3\u05d3\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> ha-KHO-desh ha-ZEH la-KHEM ROSH kho-da-SHEEM ri-SHON HU la-KHEM l’-khod-SHAY ha-sha-NAH<\/p> Este mes ser\u00e1 para ustedes el comienzo de los meses; ser\u00e1 el primero de los meses del a\u00f1o para ustedes.<\/p> \u05d3\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05ea \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b6\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e7\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d0\u05b8\u05d1\u05b9\u05ea \u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05d9\u05b4\u05ea\u05c3<\/p> da-B’-RU el-KOL a-dat yis-ra-AYL lay-MOR: be-a-SOR la-KHO-desh ha-ZEH, v’-yik-KHU la-HEM EESH seh l’-veit a-VOT seh la-ba-YIT<\/p> Hablen a toda la comunidad de Yisrael<\/em> y digan que el d\u00e9cimo de este mes cada uno de ellos tomar\u00e1 un cordero para una familia, un cordero para un hogar.<\/p> Este mandamiento puede parecer administrativo a primera vista: simplemente establece un sistema de calendario. Pero su momento y contexto revelan algo mucho m\u00e1s profundo. Los israelitas segu\u00edan esclavizados en Egipto, pero Dios ya les estaba concediendo el control sobre algo precioso: el propio tiempo. <\/p>\n\n \u00bfQu\u00e9 hace que este mandamiento en concreto sea tan singular? En realidad, fue la primera mitzvah<\/em> (mandamiento) dada a los israelitas como naci\u00f3n. Antes de que se completaran las plagas, antes del \u00c9xodo propiamente dicho, Dios ya estaba transfiriendo la autoridad al pueblo. En la esclavitud, su tiempo pertenec\u00eda al Fara\u00f3n. Ahora, aunque estuvieran esclavizados f\u00edsicamente, eran libres espiritualmente para determinar cu\u00e1ndo empezaban y terminaban los meses. <\/p>\n\n Piensa en lo que esto significa: Cuando a\u00fan estaban bajo el dominio egipcio, se dijo a los israelitas que tomaran las riendas de c\u00f3mo med\u00edan sus d\u00edas. La palabra hebrea para mes, chodesh<\/em>, procede de la ra\u00edz que significa \u00abnuevo\u00bb o \u00abrenovaci\u00f3n\u00bb. Dios no s\u00f3lo les dio un calendario, sino el don de la renovaci\u00f3n: la capacidad de empezar de nuevo, de tomar el control. <\/p>\n\n Este principio se extiende m\u00e1s all\u00e1 del calendario a otro acontecimiento significativo en el desierto: la construcci\u00f3n del Mishkan<\/em> (Tabern\u00e1culo). Tras recibir la Tor\u00e1 en el monte Sina\u00ed, se orden\u00f3 a los israelitas que construyeran un santuario port\u00e1til: <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05db\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05dd\u05c3<\/p> v’-a-SU LEE mik-DASH v’-sha-khan-TEE b’-to-KHAM<\/p> Y que me hagan un santuario para que pueda habitar entre ellos.<\/p> <\/p>\n\n F\u00edjate en el lenguaje: no \u00abpara que yo habite en \u00e9l\u00bb, sino \u00abpara que yo habite entre ellos\u00bb. El Mishk\u00e1n<\/em> no consist\u00eda s\u00f3lo en una estructura f\u00edsica, sino en crear un espacio en el que la presencia divina pudiera experimentarse a trav\u00e9s de la acci\u00f3n humana. <\/p>\n\n Ambos mandamientos -establecer Rosh Jodesh<\/em> (el nuevo mes) y construir el Mishkan-<\/em> representan acciones aut\u00f3nomas que los israelitas estaban facultados para realizar. Dios no les impuso un calendario; dijo: \u00abEste mes marcar\u00e1 PARA VOSOTROS el comienzo\u00bb. No construy\u00f3 \u00c9l mismo el santuario; les orden\u00f3 que lo construyeran seg\u00fan un modelo. <\/p>\n\n Lo sorprendente es que estos mandamientos se dieron en momentos de transici\u00f3n cruciales. Rosh Jodesh<\/em> se dio cuando pasaron de la esclavitud a la libertad; el Mishk\u00e1n<\/em> se estableci\u00f3 cuando pasaron de la revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed al viaje por el desierto. En cada caso, Dios no hac\u00eda las cosas PARA el pueblo, sino que lo invitaba a participar, a apropiarse de ellas. <\/p>\n\n Este patr\u00f3n revela una verdad que nos habla directamente hoy: La verdadera libertad no consiste s\u00f3lo en liberarse de la opresi\u00f3n; consiste en asumir la responsabilidad de lo que ocurra a continuaci\u00f3n. Los israelitas no fueron liberados simplemente del fara\u00f3n; fueron liberados PARA algo: la capacidad de santificar el tiempo, de crear un espacio sagrado, de construir una relaci\u00f3n con lo divino a trav\u00e9s de sus propias acciones. <\/p>\n\n Este principio b\u00edblico de acci\u00f3n y responsabilidad se extiende a nuestro mundo moderno. Al igual que los israelitas fueron llamados a participar activamente en la configuraci\u00f3n de su relaci\u00f3n de alianza con Dios, nosotros tambi\u00e9n estamos llamados a participar activamente en la configuraci\u00f3n del futuro de Israel y de las comunidades jud\u00edas de todo el mundo. <\/p>\n\n En nuestro mundo posterior al 7 de octubre, defender a Israel no es pasivo; exige el mismo tipo de compromiso activo que caracteriz\u00f3 a las primeras mitzvot<\/em> de Rosh Jodesh<\/em> y el Mishkan<\/em>. Si eres jud\u00edo, puedes votar directamente en estas elecciones<\/a> y ayudar a determinar c\u00f3mo se asignan los recursos para apoyar a Israel. Si eres cristiano, puedes empoderar a tus amigos jud\u00edos formando parte de Diez de las Naciones<\/a>, apoy\u00e1ndoles en esta responsabilidad vital. El tiempo de las meras palabras ha pasado. Ahora es el momento de tomar las riendas de nuestro destino, como hicieron nuestros antepasados al borde de la redenci\u00f3n. El primer mandato nacional de la Biblia no era rezar o esperar, sino actuar. El futuro de Israel no depende de lo que otros decidan por nosotros, sino de lo que decidamos por nosotros mismos. \u00c9ste es nuestro momento de Rosh Jodesh<\/em>. El reloj corre y el momento de la redenci\u00f3n es ahora. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfTe has sentido alguna vez como un artista de circo, haciendo malabarismos con una docena de pelotas a la vez? Como madre, estoy constantemente haciendo equilibrios entre los horarios escolares, la planificaci\u00f3n de las comidas, los plazos del trabajo y las necesidades de la familia. 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