{"id":31698,"date":"2025-02-28T10:29:17","date_gmt":"2025-02-28T08:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/espacio-sagrado-o-control-de-danos-divino\/"},"modified":"2025-02-28T10:29:48","modified_gmt":"2025-02-28T08:29:48","slug":"espacio-sagrado-o-control-de-danos-divino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/espacio-sagrado-o-control-de-danos-divino\/","title":{"rendered":"\u00bfEspacio sagrado o control de da\u00f1os divino?"},"content":{"rendered":"

\u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05db\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

v’-a-SU LEE mik-DASH v’-sha-khan-TEE b’-to-KHAM<\/p>

Y que me hagan un santuario para que pueda habitar entre ellos.<\/p>

\u00c9xodo 25:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Entre los grandes comentaristas de la tradici\u00f3n jud\u00eda se desarrolla un fascinante debate sobre el momento en que Dios orden\u00f3 construir el Tabern\u00e1culo, el santuario port\u00e1til que acompa\u00f1\u00f3 a los israelitas durante su peregrinaci\u00f3n por el desierto. Este debate se centra en una cuesti\u00f3n crucial: \u00bfForm\u00f3 siempre el Tabern\u00e1culo parte del plan de Dios, o fue una respuesta divina al fracaso humano? <\/p>\n\n

Algunos comentaristas, entre ellos Rashi (rabino Shlomo Yitzchaki, 1040-1105), sostienen que, aunque la orden de construir el Tabern\u00e1culo aparece en la Biblia antes del pecado del becerro de oro, en realidad se dio despu\u00e9s. Seg\u00fan este punto de vista, el Tabern\u00e1culo era esencialmente una medida correctiva -una concesi\u00f3n a la debilidad humana que demostraba la necesidad de una manifestaci\u00f3n f\u00edsica de la presencia de Dios. <\/p>\n\n

Esta perspectiva sugiere que, tras comprobar la incapacidad de los israelitas para mantener su conexi\u00f3n espiritual sin s\u00edmbolos tangibles, Dios les proporcion\u00f3 el Tabern\u00e1culo como salida controlada a su deseo de experimentar la presencia divina de forma f\u00edsica. Esta interpretaci\u00f3n ve el Tabern\u00e1culo como una acomodaci\u00f3n divina a la limitaci\u00f3n humana. <\/p>\n\n

Najm\u00e1nides (rabino Mosh\u00e9 ben Najm\u00e1n, 1194-1270), conocido en hebreo como el Ramb\u00e1n<\/em>, ofrece una interpretaci\u00f3n profundamente distinta. En su comentario sobre el \u00c9xodo, sostiene que la orden de construir el Tabern\u00e1culo precedi\u00f3 al pecado del becerro de oro y formaba parte del plan original de Dios para Israel. <\/p>\n\n

En sus propias palabras, Najm\u00e1nides explica:<\/p>\n\n

\u00abCuando Dios habl\u00f3 a Israel cara a cara de los Diez Mandamientos, y les orden\u00f3 por medio de Mois\u00e9s algunos mandamientos que son como los fundamentos de los mandamientos de la Tor\u00e1… e Israel acept\u00f3 sobre s\u00ed mismo hacer todo lo que \u00c9l le ordenara por medio de Mois\u00e9s, e hizo un pacto con ellos respecto a todo esto: a partir de ese momento, ellos son Su pueblo y \u00c9l es su Dios… Y, por tanto, primero orden\u00f3 lo relativo al Tabern\u00e1culo, para tener entre ellos una casa dedicada a Su nombre, y all\u00ed hablar\u00eda con Mois\u00e9s y ordenar\u00eda a los hijos de Israel.\u00bb<\/p>\n\n

Esta perspectiva revoluciona nuestra comprensi\u00f3n de la finalidad del Tabern\u00e1culo. M\u00e1s que una respuesta al pecado, fue concebido desde el principio como la siguiente fase en el desarrollo de la relaci\u00f3n de Dios con Israel. Tras la dram\u00e1tica revelaci\u00f3n del monte Sina\u00ed, el Tabern\u00e1culo servir\u00eda de Sina\u00ed port\u00e1til, permitiendo que la presencia de Dios acompa\u00f1ara al pueblo en su viaje hacia la Tierra Prometida. <\/p>\n\n

Najm\u00e1nides ve un indicio de este enfoque en el lenguaje paralelo utilizado para describir la presencia de Dios en el Sina\u00ed y m\u00e1s tarde en el Tabern\u00e1culo. Observa que, al igual que la Escritura dice: \u00abLa gloria del Se\u00f1or habit\u00f3 en el monte Sina\u00ed\u00bb (\u00c9xodo 24:16), afirma de modo similar respecto al Tabern\u00e1culo: \u00abLa gloria del Se\u00f1or llen\u00f3 el Tabern\u00e1culo\u00bb (\u00c9xodo 40:34). <\/p>\n\n

Mediante esta conexi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y otras, vemos que el Tabern\u00e1culo transform\u00f3 el encuentro temporal del Sina\u00ed en una relaci\u00f3n duradera entre Dios y Su pueblo a lo largo de su viaje por el desierto y m\u00e1s all\u00e1. Cuando se construy\u00f3 el Templo en Jerusal\u00e9n, se convirti\u00f3 en la estructura permanente que albergaba la gloria de Dios y a trav\u00e9s de la cual pod\u00edamos seguir manteniendo una relaci\u00f3n con la Divinidad. <\/p>\n\n

El debate sobre la cronolog\u00eda del Tabern\u00e1culo habla de una condici\u00f3n humana universal. Todos buscamos manifestaciones tangibles de lo divino en nuestras vidas: espacios f\u00edsicos, s\u00edmbolos y pr\u00e1cticas que nos ayuden a conectar con la trascendencia. <\/p>\n\n

Tanto si el Tabern\u00e1culo fue una respuesta a un fallo humano como si formaba parte del proyecto divino original, su creaci\u00f3n revela una profunda verdad: Dios desea morar entre Su pueblo. Como proclamar\u00eda m\u00e1s tarde el profeta Ezequiel <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc\u05be\u05dc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

v’-ha-YA mi-sh’-ka-NEE a-l’-HEM, v’-ha-YI-tee la-HEM l’-e-lo-HEEM, v’-HE-ma yi-h’-yu-LEE l’-AM<\/p>

Mi Presencia descansar\u00e1 sobre ellos; Yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n Mi pueblo.<\/p>

Ezequiel 37:27<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El Tabern\u00e1culo representa la voluntad de Dios de entablar una relaci\u00f3n con la humanidad en t\u00e9rminos que podamos comprender. En lugar de permanecer distante y abstracto, Dios opta por manifestar Su presencia de forma que atraiga nuestros sentidos f\u00edsicos y eleve al mismo tiempo nuestra conciencia espiritual. <\/p>\n\n

A falta del Templo en la actualidad, la tradici\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a que creamos nuestros propios espacios sagrados: nuestras sinagogas, nuestras salas de estudio e incluso nuestros hogares se convierten en santuarios en miniatura donde puede habitar la presencia divina. Como afirman los sabios, tras la destrucci\u00f3n del Templo, la presencia de Dios reside dondequiera que se estudie y se viva la Biblia. <\/p>\n\n

Sin embargo, el juda\u00edsmo mantiene una esperanza inquebrantable en la restauraci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n: el Tercer Templo que cumplir\u00e1 la visi\u00f3n prof\u00e9tica de Isa\u00edas: \u00abMi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todas las naciones\u00bb(Isa\u00edas 56:7<\/a>). Este futuro Templo no ser\u00e1 meramente un santuario jud\u00edo, sino que cumplir\u00e1 su prop\u00f3sito universal como centro espiritual para toda la humanidad. <\/p>\n\n

Las antiguas palabras del salmista a\u00fan resuenan: <\/p>\n

\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05d0\u05b2\u05d1\u05b7\u05e7\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d6\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b9\u05e2\u05b7\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05e7\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

a-KHAT sha-AL-tee may-ET a-do-NAI, o-TAH a-va-KESH shiv-TEE b’-bait a-do-NAI, kol y’-MAY kha-YAI, la-KHA-zot b’-no-am a-do-NAI, u-l’-va-KER b’-he-KHA-lo<\/p>

Una cosa pido a Hashem<\/em>, solo eso busco: vivir en la casa de Hashem<\/em> todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar la belleza de Hashem<\/em> y visitar su templo.<\/p>

Salmos 27:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En nuestro mundo moderno de distracci\u00f3n y desconexi\u00f3n, seguimos creando espacios sagrados en nuestras comunidades y hogares, al tiempo que mantenemos nuestra ferviente esperanza y oraci\u00f3n de que el Tercer Templo se construya r\u00e1pidamente en nuestros d\u00edas, restaurando esa morada perfecta en la que la presencia de Dios volver\u00e1 a manifestarse para todos.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n

\u00danete a la Acci\u00f3n Israel365 para construir un Israel m\u00e1s fuerte. \u00danete a nosotros mientras defendemos una nueva y audaz visi\u00f3n de Israel, apoyamos a las comunidades de Judea y Samaria y nos asociamos con los verdaderos aliados de Israel en todo el mundo. <\/em>\u00danete hoy al movimiento<\/em><\/a>\u00a1! <\/em> <\/p>\n\n

<\/a><\/p>\n\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En nuestro mundo moderno de distracci\u00f3n y desconexi\u00f3n, seguimos creando espacios sagrados en nuestras comunidades y hogares, al tiempo que mantenemos nuestra ferviente esperanza y oraci\u00f3n de que el Tercer Templo se construya r\u00e1pidamente en nuestros d\u00edas, restaurando esa morada perfecta en la que la presencia de Dios volver\u00e1 a manifestarse para todos.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":31676,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[941,950,952],"tags":[],"class_list":["post-31698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tabernaculo-y-templo","category-fe-y-espiritualidad","category-terumah-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31698"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31699,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31698\/revisions\/31699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}