<\/p>\n\n
En v\u00edsperas del funeral de Shiri, Ariel y Kfir Bibas -una familia jud\u00eda israel\u00ed arrancada de sus camas el 7 de octubre y asesinada en cautiverio-, el \u00fanico superviviente de su peque\u00f1a y hermosa familia, el padre Yarden Bibas, escribi\u00f3 las tres \u00faltimas palabras en un rollo de la Tor\u00e1. Complet\u00f3 una nueva Tor\u00e1 dedicada a la memoria de su esposa y sus queridos hijos. <\/p>\n\n
Considera esto por un momento. Un padre desconsolado que fue reh\u00e9n durante casi 500 d\u00edas en los pozos del infierno, se encontr\u00f3 viudo y sin hijos. Sin embargo, en su hora m\u00e1s oscura, decidi\u00f3 consagrar sus recuerdos de la forma m\u00e1s verdadera y significativa posible: completando un Sefer Tor\u00e1<\/em>. <\/p>\n\n Eso deber\u00eda decirte todo lo que necesitas saber sobre el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n \u00bfQu\u00e9 lleva a un hombre en su momento m\u00e1s oscuro a recurrir a la antigua pr\u00e1ctica de inscribir un texto sagrado? \u00bfPor qu\u00e9 completar un rollo de la Tor\u00e1 es la forma m\u00e1s elevada de conmemoraci\u00f3n? \u00bfY qu\u00e9 podemos aprender todos de este poderoso acto de recuerdo? <\/p>\n\n Las ra\u00edces de esta tradici\u00f3n se extienden hasta el \u00faltimo libro de la Tor\u00e1, donde Mois\u00e9s transmite la instrucci\u00f3n expl\u00edcita de Dios:<\/p>\n \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b9\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d4\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05d4\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05ea\u05bc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b9\u05d0\u05ea \u05dc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p> v’-a-TAH kit-VU la-KHEM et ha-shi-RA ha-ZOT v’-la-m’-DAH et b’-NAY yis-ra-AYL si-MAH b’-fi-HEM l’-ma-an ti-HE-yeh-LI ha-shi-RA ha-ZOT l’-ED b’-vi-NAY yis-ra-AYL<\/p> Por lo tanto, escribe este poema y ens\u00e9\u00f1alo al pueblo de Yisrael<\/em>; ponlo en sus bocas, para que este poema sea mi testigo contra el pueblo de Yisrael<\/em>.<\/p> Los sabios interpretaron este vers\u00edculo como un mandamiento para que cada jud\u00edo escribiera su propio rollo de la Tor\u00e1. Esta mitzvah<\/em> no significa simplemente producir un documento, sino que representa asumir la propiedad personal del pacto entre Dios y el pueblo jud\u00edo. Al escribir o encargar una Tor\u00e1, uno se inscribe literalmente en la historia continua de su pueblo. <\/p>\n\n Pero hay algo m\u00e1s. La Tor\u00e1 no es un libro cualquiera: es el plano de la propia creaci\u00f3n. La tradici\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a que Dios consult\u00f3 la Tor\u00e1 antes de crear el mundo (Bereshit Rab\u00e1 1:1). Sus palabras no son meras descripciones de la realidad, sino los propios ladrillos que le dan forma. Cuando un jud\u00edo escribe un rollo de la Tor\u00e1, no se limita a preservar la historia, sino que participa activamente en la creaci\u00f3n continua del mundo. <\/p>\n\n \u00bfCu\u00e1les eran esas tres palabras finales que inscribi\u00f3 Yarden Bibas? La Tor\u00e1 concluye con la frase\u00abl’einei kol Yisrael<\/em>\u00ab-\u00abante los ojos de todo Israel\u00bb. <\/p>\n \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d3 \u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05d6\u05b8\u05e7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p> u-l’-KOL ha-YAD ha-cha-ZA-kah u-l’-KOL ha-mo-RA ha-ga-DOL a-SHER a-SA mo-SHE l’-ay-NAY kol yis-ra-AYL<\/p> y por todo el gran poder y el impresionante poder que Moshe<\/em> mostr\u00f3 ante todo Yisrael<\/em>.<\/p> Estas palabras completan el relato de Mois\u00e9s, que condujo a los israelitas hasta el borde de la Tierra Prometida, pero nunca entr\u00f3 \u00e9l mismo en ella. La frase final de la Tor\u00e1 describe la cercan\u00eda sin precedentes de Mois\u00e9s a Dios y sus poderosos actos \u00abante los ojos de todo Israel\u00bb. <\/p>\n\n Estas tres \u00faltimas palabras tienen un significado especial. Sugieren que la mayor cualidad de liderazgo de Mois\u00e9s no era su relaci\u00f3n privada con Dios, sino su capacidad para manifestar visiblemente la presencia de Dios a toda la comunidad. Sus milagros y ense\u00f1anzas no eran sabidur\u00eda oculta, sino experiencias vividas y compartidas colectivamente. <\/p>\n\n Cuando Yarden escribi\u00f3 estas palabras, no s\u00f3lo estaba cumpliendo una tarea ritual. Estaba haciendo una declaraci\u00f3n: las vidas de Shiri, Ariel y Kfir Bibas -y sus tr\u00e1gicas muertes- ocurrieron \u00abante los ojos de todo Israel\u00bb. Su recuerdo no se desvanecer\u00eda en el dolor privado, sino que pasar\u00eda a formar parte de la conciencia colectiva del pueblo jud\u00edo, y de los amigos del pueblo jud\u00edo y de Israel. <\/p>\n\n La creaci\u00f3n de un Sefer Tor\u00e1<\/em> no se parece a ning\u00fan otro proceso de escritura. Un escriba entrenado(sofer<\/em>) forma meticulosamente cada una de las 304.805 letras con una pluma sobre un pergamino cuidadosamente preparado. El pergamino debe escribirse sin un solo error: un error en una sola letra invalida todo el pergamino. <\/p>\n\n El escriba<\/em> no puede escribir de memoria, sino que debe copiar de una Tor\u00e1 existente. Antes de escribir el nombre de Dios, el escriba debe declarar su intenci\u00f3n de santificarlo. Si el nombre se escribe incorrectamente, debe enterrarse toda la hoja -no s\u00f3lo la palabra- en lugar de corregirla. <\/p>\n\n Este exigente proceso suele durar aproximadamente un a\u00f1o. A menudo, las comunidades encargan un rollo de la Tor\u00e1 pero dejan las letras finales sin escribir. En una ceremonia llamada siyum Tor\u00e1<\/em> (finalizaci\u00f3n de la Tor\u00e1), se invita a los miembros de la comunidad a cumplir el mandamiento ayudando a completar las palabras finales bajo la direcci\u00f3n del escriba. <\/p>\n\n Cuando Yarden Bibas escribi\u00f3 esas tres \u00faltimas palabras, estaba participando en una tradici\u00f3n que ha preservado la identidad jud\u00eda a lo largo de siglos de exilio, persecuci\u00f3n y desplazamiento. La Tor\u00e1 no es s\u00f3lo un documento hist\u00f3rico o un texto religioso: es la savia de la continuidad jud\u00eda. <\/p>\n\n En la tradici\u00f3n jud\u00eda, un Sefer Tor\u00e1<\/em> se trata con la m\u00e1xima reverencia. Cuando entra en una habitaci\u00f3n, la gente se pone en pie. Cuando cae, la comunidad ayuna. Se viste con ropas finas, se adorna con una corona y se lleva cerca del coraz\u00f3n. Si se rompe o no se puede utilizar, se entierra en la tierra. <\/p>\n\n Al dedicar un rollo de la Tor\u00e1 a su familia asesinada, Yarden Bibas se asegur\u00f3 de que Shiri, Ariel y Kfir fueran recordados cada vez que se leyera el rollo, cada vez que se llevara en procesi\u00f3n, cada vez que se llevara cerca del coraz\u00f3n de alguien. Sus nombres se pronunciar\u00e1n al mismo tiempo que el texto sagrado que ha sustentado la vida jud\u00eda durante milenios. <\/p>\n\n Al dedicar esta Tor\u00e1, Yarden dio a su familia el regalo de una presencia continua en la comunidad. Aunque sus vidas f\u00edsicas fueron brutalmente truncadas, su recuerdo seguir\u00e1 inspirando, ense\u00f1ando y dando testimonio \u00abante los ojos de todo Israel\u00bb.\u00bb <\/p>\n\n Hay algo m\u00e1s que debemos reconocer en el acto de Yarden: un desaf\u00edo que trasciende las palabras. Quienes asesinaron a su familia no s\u00f3lo pretend\u00edan acabar con vidas individuales, sino aterrorizar y desmoralizar a todo un pueblo. Tomaron como objetivo a los m\u00e1s vulnerables -una madre y sus hijos peque\u00f1os- para infligirles el m\u00e1ximo dolor. <\/p>\n\n Al completar un rollo de la Tor\u00e1, Yarden respondi\u00f3 a esta oscuridad con luz, a esta destrucci\u00f3n con creaci\u00f3n, a este odio con las palabras que han sostenido a su pueblo en sus horas m\u00e1s oscuras. Demostr\u00f3 que la respuesta jud\u00eda a la tragedia nunca ha sido la rendici\u00f3n, sino un compromiso renovado con la vida y la tradici\u00f3n. <\/p>\n\n \u00c9sta es la esencia de la resiliencia jud\u00eda. No es que no nos aflijamos -nos afligimos profundamente-, sino que canalizamos nuestro dolor en actos que afirman la vida. La finalizaci\u00f3n de un rollo de la Tor\u00e1 no es un final, sino un principio. Una vez escrita la \u00faltima letra, el rollo se eleva para que todos lo vean, y la comunidad declara:\u00abChazak, chazak, v’nitchazek<\/em>\u00ab-\u00abSed fuertes, sed fuertes, y que nos fortalezcan\u00bb. <\/p>\n\n En su momento de p\u00e9rdida m\u00e1s profunda, Yarden Bibas no s\u00f3lo se fortaleci\u00f3 a s\u00ed mismo, sino a todo su pueblo. Su acto de recuerdo se convirti\u00f3 en un acto de resistencia, demostrando que, incluso ante una tragedia indescriptible, las palabras de la Tor\u00e1 y las personas que las llevan adelante no pueden borrarse. <\/p>\n\n Que nos encomendemos ante Dios en m\u00e9rito de Shiri, Ariel y Kfir, y de todos los asesinados desde el 7 de octubre. Que sus almas nos protejan para siempre y que merezcamos ver s\u00f3lo la bondad de Dios. <\/p>\n\n <\/p>\n\n <\/p>\n\n Into the Fire: Stories of Heroism from October 7th revela las desgarradoras e inspiradoras historias reales de israel\u00edes corrientes que se convirtieron en h\u00e9roes extraordinarios el 7 de octubre de 2023, al enfrentarse a un terror inimaginable. Esta poderosa narraci\u00f3n no s\u00f3lo relata su valent\u00eda y resistencia, sino que tambi\u00e9n desaf\u00eda a los lectores a reflexionar sobre su propia capacidad de hero\u00edsmo en tiempos de crisis: no pierdas la oportunidad de inspirarte; <\/em>\u00a1Pide tu ejemplar hoy mismo!<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En v\u00edsperas del funeral de Shiri, Ariel y Kfir Bibas -una familia jud\u00eda israel\u00ed arrancada de sus camas el 7 de octubre y asesinada en cautiverio-, el \u00fanico superviviente de su peque\u00f1a y hermosa familia, el padre Yarden Bibas, escribi\u00f3 las tres \u00faltimas palabras en un rollo de la Tor\u00e1. 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