II - Samuel 5:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nLa respuesta est\u00e1 en comprender la brillante sabidur\u00eda que subyace a la elecci\u00f3n de David. Jerusal\u00e9n se encontraba en una encrucijada \u00fanica: t\u00e9cnicamente formaba parte del territorio de Benjam\u00edn, pero nunca hab\u00eda sido conquistada del todo, y se hallaba a caballo entre las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn. No se trataba s\u00f3lo de un detalle geogr\u00e1fico; era un golpe maestro de pacificaci\u00f3n. <\/p>\n\n
Recuerda el contexto: El reino se hab\u00eda desgarrado por la guerra civil entre los partidarios de David y la casa de Sa\u00fal (de Benjam\u00edn). Al elegir Jerusal\u00e9n, David no s\u00f3lo escog\u00eda un lugar conveniente, sino que hac\u00eda una poderosa declaraci\u00f3n sobre la unidad. Evit\u00f3 deliberadamente establecer su capital en Hebr\u00f3n, el coraz\u00f3n de su propia tribu de Jud\u00e1, a pesar de sus ventajas naturales. En su lugar, eligi\u00f3 una ciudad que pudiera pertenecer a todos. <\/p>\n\n
Como se\u00f1ala en su an\u00e1lisis el rabino Yitzchak Levy, que ense\u00f1a en la Yeshivat Har Etzion de Israel y ha escrito mucho sobre Jerusal\u00e9n en la Biblia, esta elecci\u00f3n reflejaba una profunda comprensi\u00f3n de que la verdadera unidad requiere a veces que los l\u00edderes salgan de sus zonas de confort y creen espacios nuevos y compartidos.<\/p>\n\n
El establecimiento de Jerusal\u00e9n como nuestra capital se desarroll\u00f3 por etapas. Comenz\u00f3 con la elecci\u00f3n de David, una elecci\u00f3n que reflejaba una profunda sabidur\u00eda sobre lo que necesitaba su pueblo dividido. M\u00e1s tarde, Dios revelar\u00eda la ubicaci\u00f3n del Templo en la era de Arauna y, finalmente, durante el reinado de Salom\u00f3n, Jerusal\u00e9n quedar\u00eda plenamente establecida como capital pol\u00edtica y morada divina. Esta progresi\u00f3n -de la iniciativa humana a la confirmaci\u00f3n divina- nos muestra c\u00f3mo la sabidur\u00eda humana y el prop\u00f3sito divino pueden ir de la mano. <\/p>\n\n
Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n de Radak (el rabino David Kimchi) del Salmo 132, David busc\u00f3 activamente la ubicaci\u00f3n del Templo despu\u00e9s de elegir Jerusal\u00e9n, mostrando su profundo compromiso por encontrar el lugar elegido por Dios. Su preocupaci\u00f3n inmediata era crear una capital que pudiera unir a las tribus y curar las heridas de la naci\u00f3n. La confirmaci\u00f3n divina llegar\u00eda m\u00e1s tarde, a trav\u00e9s de una serie de acontecimientos que revelar\u00edan el destino m\u00e1s profundo de la ciudad santa. <\/p>\n\n
Hoy en Israel, mientras luchamos contra las profundas divisiones entre las comunidades seculares y religiosas, entre las distintas tradiciones jud\u00edas, entre la derecha y la izquierda, la historia de Jerusal\u00e9n tiene un peso especial. Al igual que David se enfrent\u00f3 a un reino dividido entre el norte y el sur, entre las casas de Sa\u00fal y David, nosotros tambi\u00e9n nos enfrentamos a momentos en los que nuestras diferencias parecen insalvables. Su elecci\u00f3n de Jerusal\u00e9n nos recuerda que el verdadero liderazgo significa encontrar formas de crear espacios sagrados compartidos, incluso cuando -especialmente cuando- nos exige salir de nuestras zonas de confort. <\/p>\n\n
La inocente sabidur\u00eda de mi hijo - \u00abpensar en las ideas de todos\u00bb- se hace eco de la antigua sabidur\u00eda de la elecci\u00f3n de David. A veces, los actos m\u00e1s divinos comienzan con elecciones muy humanas. Y a veces, lo m\u00e1s importante que puede hacer un l\u00edder es crear un espacio en el que todos puedan sentirse como en casa. <\/p>\n\n
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