<\/p>\n\n
Wicked<\/em>, el exitoso espect\u00e1culo de Broadway -y antes popularizado libro- se estren\u00f3 en Broadway en 2003, robando el coraz\u00f3n de muchas ni\u00f1as preadolescentes y adolescentes (incluida yo misma). Era, c\u00f3mo se dice \u00abPopu-u-lar\u00bb (es una referencia a una de las famosas canciones de la partitura). E incluso sin estar familiarizados con el espect\u00e1culo, a estas alturas, muchos habr\u00e1n o\u00eddo que recientemente se ha convertido en pel\u00edcula, estrenada en noviembre de 2024, convirti\u00e9ndose en el espect\u00e1culo de Broadway convertido en pel\u00edcula m\u00e1s taquillero. <\/p>\n\n La premisa gira en torno a dos improbables amigas en la Tierra de Oz: Elphaba (la futura Bruja Mala del Oeste) y Galinda (m\u00e1s tarde conocida como Glinda la Buena). Su compleja relaci\u00f3n desaf\u00eda nuestras suposiciones sobre el bien y el mal, y sobre qui\u00e9n escribe la historia. <\/p>\n\n En el clima actual, en el que el victimismo se despierta y se utiliza como arma, convirti\u00e9ndose a menudo en un escudo para decisiones cuestionables, la cuesti\u00f3n central de Wicked resulta a\u00fan m\u00e1s conmovedora: Una de las frases c\u00e9lebres del espect\u00e1culo dice: \u00ab\u00bfLa gente nace malvada o se le impone la maldad?\u00bb. <\/p>\n\n Spoiler alert, al menos en mi libro, la maldad puede caer sobre ti, pero puedes elegir decir no al mal. Y, por supuesto, la Biblia tiene qu\u00e9 decir al respecto. \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d7\u05b2\u05e9\u05c1\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9 \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d7\u05b2\u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b0\u05d8\u05b9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b9\u05d4 \u05db\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05d9\u05b9\u05ea \u05e2\u05b7\u05dd\u05be\u05e8\u05b8\u05d1\u05c3<\/p> v’-a-TEM ha-SHA-v’-TEM a-LAI ra-AH e-lo-HEEM ha-SHA-va-H l’-to-VAH l’-ma-AN a-SO ka-YOM ha-ZEH l’-ha-cha-YOT am-RAV<\/p> Adem\u00e1s, aunque ustedes me quisieron hacer da\u00f1o, Hashem<\/em> lo destin\u00f3 para bien, para lograr el resultado actual: la supervivencia de muchas personas.<\/p> En lugar de definirse por su victimizaci\u00f3n, Jos\u00e9 eligi\u00f3 ver un prop\u00f3sito mayor en su dolor y trabaj\u00f3 activamente por la redenci\u00f3n, no s\u00f3lo la suya propia, sino la de su familia y la salvaci\u00f3n de toda una regi\u00f3n de la hambruna.<\/p>\n\n La historia de David nos presenta a alguien leg\u00edtimamente agraviado por el poder establecido. Ungido como futuro rey, se vio obligado a vivir como un fugitivo, perseguido por los ej\u00e9rcitos del rey Sa\u00fal como un criminal. Cuando se le presentaron oportunidades de venganza -oportunidades que sus propios hombres consideraron providencia divina-, David tom\u00f3 una decisi\u00f3n extraordinaria. En la cueva de En Gedi, con Sa\u00fal completamente vulnerable, la respuesta de David fue clara: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9\u05be\u05db\u05b5\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05da\u05b0 \u05dc\u05b5\u05d1\u05be\u05d3\u05bc\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05db\u05bc\u05b8\u05e8\u05b7\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05e3 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc\u05dc\u05c3<\/p> vai-HI, a-kha-RAY-khen, va-YAKH layv da-VID o-TO, aL a-SHER ka-RAT et-ka-NAF a-SHER le-SHA-ul<\/p> Pero despu\u00e9s David<\/em> se reproch\u00f3 a s\u00ed mismo por haber cortado la esquina del manto de Shaul<\/em>.<\/p> A pesar de ser el rey leg\u00edtimo, rechazado y perseguido, se neg\u00f3 a conseguir su trono por medios malvados. Su rectitud no era pasiva, sino que requer\u00eda moderaci\u00f3n y liderazgo activos para impedir que sus hombres se tomaran la justicia por su mano. <\/p>\n\n El caso de Job es quiz\u00e1 el m\u00e1s extremo. Se trataba de un hombre que lo perdi\u00f3 todo sin tener culpa alguna: sus hijos, su riqueza, su salud e incluso su reputaci\u00f3n en la comunidad. Su propia esposa le aconsej\u00f3 que \u00abmaldijera a Dios y muriera\u00bb, sugiri\u00e9ndole que abrazara el amargo victimismo. <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b9\u05d3\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05d6\u05b4\u05d9\u05e7 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05bb\u05de\u05bc\u05b8\u05ea\u05b6\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b5\u05da\u05b0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b8\u05de\u05bb\u05ea\u05c3<\/p> va-TOM-er LO ish-TO o-DE-kha ma-kha-ZEEK b’-tu-MA-te-KHA ba-REKH e-lo-HEEM va-MUT<\/p> Su esposa le dijo, \u00ab\u00a1A\u00fan mantienes tu integridad! \u00a1Blasfema a Hashem<\/em> y muere!\u00bb<\/p> Sin embargo, incluso en su momento m\u00e1s oscuro, enfrent\u00e1ndose a p\u00e9rdidas que apenas podemos imaginar, Job eligi\u00f3 un camino diferente: \u00abAunque me mate, en \u00e9l esperar\u00e9\u00bb. <\/p>\n \u05d4\u05b5\u05df \u05d9\u05b4\u05e7\u05b0\u05d8\u05b0\u05dc\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05dc\u05d0 [\u05dc\u05d5\u05b9] \u05d0\u05b2\u05d9\u05b7\u05d7\u05b5\u05dc \u05d0\u05b7\u05da\u05b0\u05be\u05d3\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b7\u05d9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05d5\u05b9\u05db\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7\u05c3<\/p> HEIN yik-te-LE-ni (LO) [LO] a-ya-KHEL akh-d’-ra-KHAI el pa-NAV o-KHE-akh<\/p> Bien podr\u00eda matarme; Puede que no tenga esperanza; Sin embargo, argumentar\u00e9 mi caso ante \u00c9l.<\/p> Su famosa declaraci\u00f3n: \u00abEl Se\u00f1or dio y el Se\u00f1or ha quitado; sea alabado el nombre del Se\u00f1or\u00bb, no es una aceptaci\u00f3n pasiva del victimismo, sino una elecci\u00f3n activa de mantener la integridad ante un sufrimiento incomprensible.