En 1967, algo extraordinario ocurri\u00f3 en las calles de la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de que Egipto, Siria y Jordania declararan la guerra a Israel, las FDI derrotaron milagrosamente a todos los enemigos de Israel en todos los frentes. Lo m\u00e1s significativo fue que el ataque jordano dio luz verde a las FDI para liberar la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, incluidos el Muro de las Lamentaciones y el Monte del Templo, donde se encuentran el Primer y el Segundo Templos. Durante 19 a\u00f1os, de 1948 a 1967, estos lugares sagrados estuvieron bajo control jordano, y a ning\u00fan jud\u00edo se le permiti\u00f3 entrar en la Ciudad Vieja. En 1948 naci\u00f3 Israel, pero era como un cuerpo sin coraz\u00f3n. <\/p>\n\n
Los paracaidistas israel\u00edes, impert\u00e9rritos ante el implacable fuego de francotiradores de la Legi\u00f3n Jordana, corrieron por las antiguas callejuelas, impulsados por un prop\u00f3sito singular: liberar el coraz\u00f3n de su naci\u00f3n. Este acontecimiento trascendental, contra todo pron\u00f3stico, marc\u00f3 la milagrosa reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y encendi\u00f3 una ola de alegr\u00eda y asombro sin parang\u00f3n en todo el pa\u00eds. <\/p>\n\n
El rabino Moshe Tzvi Neriah (1913-1995) formul\u00f3 una profunda pregunta tras esta milagrosa victoria: \u00bfPor qu\u00e9 tuvieron que pasar 19 a\u00f1os para que Jerusal\u00e9n se reuniera con sus leg\u00edtimos propietarios, el pueblo de Israel? La respuesta, propuso el rabino Neriah, reside en la esencia misma de Jerusal\u00e9n: \u00abuna ciudad unida como una sola\u00bb (Salmo 122:3). El Talmud de Jerusal\u00e9n explica que Jerusal\u00e9n \u00abune a cada jud\u00edo con el otro\u00bb. Jerusal\u00e9n est\u00e1 destinada a ser un punto focal de unidad y cohesi\u00f3n para el pueblo jud\u00edo (Baba Kama 7:7). <\/p>\n\n
Los sabios utilizaron una frase peculiar al ense\u00f1ar que la ofrenda pascual s\u00f3lo puede traerse en la ciudad de Jerusal\u00e9n. Para esta ofrenda, explica el Talmud, es necesario que \u00abtodo Israel entre por una sola puerta\u00bb (Zevachim 114b). Esta expresi\u00f3n \u00fanica de unidad - \u00abentrar por una sola puerta\u00bb- resuena con un profundo significado prof\u00e9tico. <\/p>\n\n
Reflexionando sobre las divisiones que asolaron Israel durante la Guerra de Independencia de 1948, el rabino Neriah revel\u00f3 c\u00f3mo las luchas internas obstaculizaron la conquista de la ciudad. En aquella \u00e9poca, no exist\u00edan unas Fuerzas de Defensa de Israel unidas, sino que distintas milicias como la Hagan\u00e1 y Etzel operaban de forma independiente, sin un mando unificado. Este enfoque fragmentado reflejaba la desuni\u00f3n dentro de la naci\u00f3n. Al igual que la ofrenda pascual exig\u00eda que \u00abtodo Israel entrara por una sola puerta\u00bb, la liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n exig\u00eda un frente unificado. La ausencia de cohesi\u00f3n entre las fuerzas jud\u00edas en 1948 impidi\u00f3 que se cumpliera el destino de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n
Mientras que en 1948 no hab\u00eda unidad y las distintas facciones ten\u00edan cada una sus propios programas y milicias, en 1967 todo hab\u00eda cambiado. Las fuerzas israel\u00edes estaban ahora unidas bajo la bandera de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI). Jud\u00edos de todos los or\u00edgenes -jud\u00edos religiosos, miembros de kibbutz laicos, jud\u00edos de todas las razas- estaban unidos bajo una misma bandera. Lucharon hombro con hombro, sin divisiones, con un \u00fanico objetivo: recuperar Jerusal\u00e9n. Y la recuperaron. Cuando atravesaron la Puerta de los Leones, no fue s\u00f3lo una victoria militar: fue un testimonio del poder de la unidad, una demostraci\u00f3n de lo que se puede conseguir cuando la gente se une por un objetivo com\u00fan. <\/p>\n\n
La misma din\u00e1mica se produjo la primera vez que el pueblo de Israel conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n. Cuando Josu\u00e9 conquist\u00f3 la tierra de Israel, no consigui\u00f3 tomar Jerusal\u00e9n. S\u00f3lo 400 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando el pueblo de Israel se uni\u00f3 por fin bajo el gobierno del rey David, pudo tomar Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d3\u05bc\u05b8\u05d5\u05b4\u05d9\u05d3 \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05e1 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05e1\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b9\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>
va-YAY-lekh da-VEED v’-khol yis-ra-AYL y’-ru-sha-LA-yim hee y’-VUS v’-SHAM hai-vu-SEE yo-sh’-VAY ha-A-retz<\/p>
David<\/em> y todo Yisrael<\/em> partieron hacia Yerushalayim<\/em>, es decir, Jebus, donde viv\u00edan los habitantes jebuseos de la tierra.<\/p>
Cr\u00f3nicas 11:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Como \u00abtodo Israel\u00bb se uni\u00f3, merecieron ir a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n
Las lecciones de Jerusal\u00e9n son relevantes para todos nosotros, tanto cristianos como jud\u00edos. Cuando aprendamos a dejar a un lado nuestras diferencias y discusiones, por leg\u00edtimas que sean, y permanezcamos juntos, hombro con hombro<\/a>, Dios permanecer\u00e1 junto a nosotros y nos dar\u00e1 la fuerza para derrotar a los numerosos enemigos que amenazan a Israel y a Estados Unidos. <\/p>\n\n
Mantengamos la Tierra de Dios<\/a>, un movimiento innovador de cristianos y jud\u00edos dedicado a reforzar y defender el derecho de Israel a su coraz\u00f3n b\u00edblico, es el ejemplo perfecto de lo que jud\u00edos y cristianos podemos conseguir cuando nos mantenemos unidos. Desde el lanzamiento de este movimiento en febrero, el grupo ya ha causado impacto en los medios de comunicaci\u00f3n<\/a> y en Washington DC<\/a>, y lo mejor est\u00e1 a\u00fan por llegar. <\/p>\n\n