{"id":30112,"date":"2023-08-27T11:18:12","date_gmt":"2023-08-27T09:18:12","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-rabino-cortador-de-tartas\/"},"modified":"2025-02-11T11:11:11","modified_gmt":"2025-02-11T09:11:11","slug":"el-rabino-cortador-de-tartas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-rabino-cortador-de-tartas\/","title":{"rendered":"El rabino cortador de tartas"},"content":{"rendered":"\n

Todos los a\u00f1os, por la ma\u00f1ana de Rosh Hashan\u00e1<\/em> (A\u00f1o Nuevo jud\u00edo), el rabino Yeshaya de Kerestier (Hungr\u00eda, 1851 - 1925) se reclu\u00eda en su estudio unos diez minutos antes de que sonara el Shofar<\/em> (cuerno de carnero).<\/p>\n\n

Un a\u00f1o, uno de sus seguidores, que ten\u00eda curiosidad por ver c\u00f3mo se preparaba el rabino para este imponente mandamiento, mir\u00f3 por el ojo de la cerradura del estudio. Lo que vio le escandaliz\u00f3. El rabino no estaba recitando salmos ni repasando las leyes del Shofar<\/em>. En lugar de eso, vio al rabino cortando pastel para que, cuando terminaran las largas oraciones de Rosh Hashan\u00e1<\/em>, \u00a1la gente de la sinagoga pudiera comer algo! <\/p>\n\n

Es una historia dulce, pero me dej\u00f3 pensando: \u00bfNo pod\u00eda cortar el pastel otra persona? \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo el santo rabino \u00e9l mismo, y por qu\u00e9 tuvo que hacerlo justo antes de tocar el Shofar<\/em>, el mandamiento m\u00e1s importante de todo el d\u00eda? <\/p>\n\n

Al principio de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Ki Tavo(Deuteronomio 26:1-28:8<\/a>), aprendemos sobre el mandamiento conocido como Bikkurim<\/em>: llevar cada a\u00f1o los primeros frutos a Jerusal\u00e9n. Cuando se recog\u00edan los primeros frutos, todos los jud\u00edos, ricos y pobres, los llevaban al Templo. <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05ea\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05e0\u05b7\u05d7\u05b2\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05e9\u05c1\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc\u05c3<\/p>

v’-ha-YAH kee ta-VO el ha-A-retz a-SHER a-do-NAI e-lo-HE-kha no-TAYN l’-KHA na-kha-LAH vee-rish-TAH v’-ya-SHAV-ta BAH<\/p>

Cuando entres a la tierra que Hashem<\/em> tu Dios te est\u00e1 dando como herencia, y la poseas y te establezcas en ella,<\/p>

Deuteronomio 26:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05de\u05b5\u05e8\u05b5\u05d0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05ea \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05d3\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b7\u05de\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d1\u05b7\u05d8\u05bc\u05b6\u05e0\u05b6\u05d0 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05dc\u05b7\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

v-la-kakh-TA may-ray-SHEET kol p’-REE ha-a-da-MAH a-SHER ta-VEE may-ar-tz’-KHA a-SHER a-do-NAY e-lo-HE-kha no-TAYN LKAH v’-sam-TA va-TE-ne v’-ha-lakh-TA el ha-ma-KOM a-SHER yiv-KHAR a-do-NAI e-lo-HE-kha l’-sha-KAYN sh’-MO SHAM<\/p>

deber\u00e1s tomar algo de cada primer fruto del suelo, que coseches de la tierra que Hashem<\/em> tu Dios te est\u00e1 dando, ponerlo en una canasta e ir al lugar donde Hashem<\/em> tu Dios elija establecer Su nombre.<\/p>

Deuteronomio 26:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d0\u05ea\u05b8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b5\u05df \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b4\u05d2\u05bc\u05b7\u05d3\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d1\u05b8\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05ea\u05b6\u05ea \u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

u-va-TA el ha-ko-HAYN a-SHER yi-HE-yeh ba-ya-MEEM ha-HEM, va-a-MAR-ta e-LAV hi-GAD-tee ha-YOM la-a-do-NAI e-lo-HE-kha, kee-va-TEE el ha-A-retz a-SHER nish-BA a-do-NAI la-a-vo-TAY-nu la-TET la-NU.<\/p>

Deber\u00e1s ir al Kohen<\/em> a cargo en ese momento y decirle: \u201cReconozco este d\u00eda ante Hashem<\/em> tu Dios que he entrado a la tierra que Hashem<\/em> jur\u00f3 a nuestros padres que nos asignar\u00eda.\u201d<\/p>

Deuteronomio 26:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Los sabios nos ense\u00f1an algo muy interesante sobre este mandamiento: \u00abLos ricos tra\u00edan sus primicias en cestas de oro y plata, mientras que los pobres las tra\u00edan en cestas de ca\u00f1a hechas con ramas de sauce peladas. Y los cestos y las primicias se entregaban a los sacerdotes\u00bb.<\/p>\n\n

Si lees atentamente esta ense\u00f1anza, te dar\u00e1s cuenta de algo interesante: aunque tanto los ricos como los pobres entregan sus cestos de fruta a los sacerdotes, \u00e9stos s\u00f3lo se quedan con los cestos de ca\u00f1a entregados por los jud\u00edos pobres. Las bandejas de oro y plata, que conten\u00edan la fruta de los jud\u00edos ricos, \u00a1son devueltas a sus due\u00f1os! <\/p>\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 devolvieron los sacerdotes las bandejas de oro y plata? Los hombres ricos habr\u00edan podido permitirse f\u00e1cilmente dejarlas para el Templo, donde sin duda se les habr\u00eda dado un buen uso, \u00a1y donde tambi\u00e9n habr\u00edan honrado a sus donantes! \u00bfY qu\u00e9 se ganaba guardando las sencillas cestas de paja de los pobres? \u00bfRealmente necesitaban todas aquellas cestas baratas hechas de juncos? <\/p>\n\n

Mientras pensaba en esta extra\u00f1a ley, se me ocurri\u00f3 que hay una gran diferencia entre la ofrenda Bikkurim<\/em> de los campesinos pobres y la ofrenda Bikkurim<\/em> de los campesinos ricos. Ser un granjero rico significa, ante todo, que posees mucha tierra: muchos, muchos dunams de tierras de cultivo y vi\u00f1edos. Para trabajar todos estos campos, el granjero rico contrataba a muchos trabajadores para que trabajaran en su nombre; el propietario casi seguro que se quedaba dentro, haciendo las grandes compras y ventas, y dejaba el trabajo duro en los campos a los trabajadores. <\/p>\n\n

Cuando empiezan a brotar los primeros frutos, la ley jud\u00eda exige que el agricultor ate una ca\u00f1a alrededor del primer fruto de cada \u00e1rbol. De ese modo, meses despu\u00e9s, cuando los frutos est\u00e9n maduros y listos para ser recogidos, el agricultor sabr\u00e1 qu\u00e9 fruto fue el primero en brotar. <\/p>\n\n

En los campos del rico labrador, este laborioso trabajo lo realizaban casi con toda seguridad los jornaleros contratados, que iban de \u00e1rbol en \u00e1rbol y de cepa en cepa, atando ca\u00f1as a las primicias. Y cuando la fruta estaba madura, unos meses m\u00e1s tarde, estos mismos jornaleros recog\u00edan las primicias y las reun\u00edan, para que estuvieran listas para que su rico jefe las llevara a Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n

Y cuando por fin llegaba el momento de llevar las primicias a Jerusal\u00e9n, el agricultor rico encargaba una hermosa cesta de oro o plata al orfebre o platero local. \u00c9sta era la experiencia del granjero rico. <\/p>\n\n

El jud\u00edo pobre, en cambio, tuvo una experiencia de Bikkurim<\/em> muy distinta. Sus campos eran peque\u00f1os y \u00e9l mismo se ocupaba de la agricultura; \u00a1no pod\u00eda permitirse contratar a todo un grupo de jornaleros para que le ayudaran! <\/p>\n\n

Y as\u00ed, cuando empezaban a brotar los primeros frutos, este jud\u00edo iba de \u00e1rbol en \u00e1rbol, de vi\u00f1a en vi\u00f1a, \u00e9l solo, atando una ca\u00f1a alrededor de cada uno de los primeros frutos. Y todo el tiempo, mientras ataba ca\u00f1as a cada fruto, \u00a1pensaba en Jerusal\u00e9n! Esperaba con impaciencia el d\u00eda, dentro de unos meses, en que los frutos estuvieran maduros y \u00e9l y su familia bailaran hasta Jerusal\u00e9n para dar gracias a Dios por las bendiciones de sus vidas. <\/p>\n\n

Cuando lleg\u00f3 el momento de recoger los frutos, fue el pobre campesino quien volvi\u00f3 a salir al campo y recogi\u00f3 \u00e9l mismo todos los frutos, pensando siempre en Jerusal\u00e9n. Y cuando lleg\u00f3 el momento de llevar los primeros frutos a Jerusal\u00e9n, ciertamente no ten\u00eda dinero para comprar una hermosa cesta de oro al orfebre. As\u00ed que se sent\u00f3 y teji\u00f3 su propio cesto, ca\u00f1a a ca\u00f1a, pensando siempre en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n

Cuando el pueblo llevaba sus primicias a Jerusal\u00e9n, los sacerdotes s\u00f3lo se quedaban con los cestos de los campesinos pobres y devolv\u00edan los cestos de oro y plata a sus due\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9? Aunque tanto los campesinos ricos como los campesinos pobres cumplieron el mandamiento de Bikkurim<\/em> y, objetivamente, la cesta del rico es m\u00e1s valiosa y hermosa, la ofrenda del campesino pobre, simbolizada por su sencilla cesta casera de juncos, era singularmente querida.<\/p>\n\n

Era el campesino pobre el que estaba personalmente vinculado a Jerusal\u00e9n, pensando y anhelando el d\u00eda en que pudiera llevar su ofrenda a la ciudad santa. S\u00f3lo el campesino pobre invert\u00eda personalmente su coraz\u00f3n y su alma, su sudor y su duro trabajo, en el mandamiento. Un regalo que se compra f\u00e1cilmente pasando la tarjeta de cr\u00e9dito nunca puede ser tan querido como un regalo que requiere una inversi\u00f3n de uno mismo. <\/p>\n\n

Los sabios jud\u00edos ense\u00f1an que realizar actos de bondad amorosa es mayor que dar caridad en tres sentidos: Los actos de caridad s\u00f3lo implican el propio dinero, mientras que los actos de bondad pueden implicar tanto el dinero como el propio servicio personal. La caridad s\u00f3lo puede darse a los pobres, mientras que los actos de bondad pueden realizarse tanto para los pobres como para los ricos. Y mientras que la caridad s\u00f3lo puede darse a los vivos, los actos de bondad pueden hacerse tanto para los vivos como para los muertos. (Tratado de Suc\u00e1) <\/p>\n\n

La caridad es muy poderosa. Sin generosidad econ\u00f3mica, ninguna comunidad podr\u00eda sostenerse y la gente se morir\u00eda de hambre. Y, sin embargo, hay algo singularmente impactante, singularmente sagrado, en implicarse personal y f\u00edsicamente en la realizaci\u00f3n de actos de bondad para los dem\u00e1s. <\/p>\n\n

Incluso m\u00e1s que la caridad, los actos de bondad son una expresi\u00f3n de amor, y esa diferencia la sienten, de forma tangible, quienes reciben esos actos de amor. Pero igual de importante es el hecho de que los actos de bondad que hacemos con nuestro cuerpo repercuten en nosotros mismos; el propio HACEDOR es cambiado y transformado por el acto. <\/p>\n\n

Por eso el rabino Yeshaya de Keresteir cortaba tarta para los dem\u00e1s antes de que sonara el Shofar<\/em>. Una regla fundamental de la vida es que nos convertimos en lo que hacemos. Para amar verdaderamente a nuestro pr\u00f3jimo debemos ayudarlo activa y f\u00edsicamente. Antes de tocar el Shofar<\/em>, la orden m\u00e1s importante que se realiza en el A\u00f1o Nuevo jud\u00edo, el rabino Yeshaya quer\u00eda ampliar su preocupaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. Quer\u00eda ser capaz de rezar y sentir por su pr\u00f3jimo, y la mejor forma de prepararse para ello, la mejor forma de convertirse en un amante de los dem\u00e1s, \u00a1es HACER cosas por ellos! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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