\u00abY exhal\u00f3 Avraham su \u00faltimo suspiro, muriendo a una edad madura, viejo y contento; y fue reunido con su parentela. Sus hijos Itzjak e Ismael lo enterraron en la cueva de Macpel\u00e1, en el campo de Efr\u00f3n hijo de Zohar el hitita, frente a Mambr\u00e9\u00bb, dice un pasaje de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de esta semana, Jaye Sar\u00e1.<\/p>\n\n
El rabino Shlomo ben Yitzchak, conocido como Rashi (sigloXI<\/sup> en Francia), el m\u00e1s grande y estudiado de todos los comentaristas b\u00edblicos jud\u00edos, comenta que el hecho de que se mencione a Isaac, el hijo menor, antes que a Ismael, el mayor, implica que Ismael dio precedencia a Isaac como hijo principal de Abraham. Esto se considera una prueba de que Ismael se arrepinti\u00f3. Rashi explica que \u00e9ste es el significado de la frase \u00abviejo y satisfecho\u00bb. En otras palabras, el arrepentimiento de Ismael mientras Abraham a\u00fan viv\u00eda, proporcion\u00f3 a Abraham una gran satisfacci\u00f3n en su vejez. <\/p>\n\n La raz\u00f3n por la que la aceptaci\u00f3n por parte de Ismael de la primac\u00eda de Isaac es una prueba de arrepentimiento es que demuestra que acept\u00f3 la decisi\u00f3n de su padre, y de Dios, de que Isaac, y no el propio Ismael, fuera el \u00fanico heredero de las bendiciones de Abraham. \u00bfPor qu\u00e9 esta aceptaci\u00f3n de Ismael produce tanta satisfacci\u00f3n en Abraham? Quiz\u00e1 haya algo m\u00e1s en el arrepentimiento de Ismael. <\/p>\n\n El Midrash, una amplia colecci\u00f3n de escritos de los sabios jud\u00edos, en su mayor\u00eda de hace m\u00e1s de 1000 a\u00f1os, incluye tradiciones que ampl\u00edan las historias de la Biblia. Los relatos midr\u00e1shicos proporcionan una visi\u00f3n m\u00e1s profunda del texto b\u00edblico al presentar posibles historias de fondo utilizando los personajes y argumentos de la Biblia como punto de partida. Uno de los libros del Midrash, llamado Cap\u00edtulos de Rab\u00ed Eliezer, recoge una narraci\u00f3n de la vida de Ismael tras ser desterrado de la casa de Abraham. <\/p>\n\n Ismael habit\u00f3 en el desierto de Par’an (<\/em>Gn. 21:21). <\/em> Ismael envi\u00f3 a buscar y tom\u00f3 una esposa de las llanuras de Mo’av. Se llamaba Issa. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, A <\/em>braham fue a ver a su hijo <\/em>Ismael. Jur\u00f3 a Sara que no obtendr\u00eda <\/em> baj\u00f3 de su camello en el lugar donde <\/em>Ismael estaba acampado. Lleg\u00f3 all\u00ed a mediod\u00eda y encontr\u00f3 <\/em>All\u00ed estaba la mujer de Ismael. \u00c9l le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 <\/em>\u00bfIsmael?\u00bb Ella dijo<\/em>\u00c9l y su madre han ido a traer fruta y d\u00e1tiles del desierto\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abDame un poco de agua y un poco de pan, pues estoy cansado de viajar por el desierto\u00bb. Ella respondi\u00f3: \u00abNo hay pan ni agua\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abCuando <\/em> Ismael vuelve dile lo siguiente. Dile que un anciano vino de la tierra de Cana\u00e1n a verte y te dijo: 'El umbral de la casa est\u00e1 <\/em>roto'\u00bb.<\/em><\/p>\n\n Cuando <\/em>Ismael volvi\u00f3 a casa y su mujer le cont\u00f3 estas cosas. \u00c9l la desterr\u00f3. Envi\u00f3 a su madre para que le trajera una esposa de la casa de su padre. Se llamaba Petumah. Al cabo de otros tres a\u00f1os A <\/em>braham fue a ver a su hijo <\/em>Ismael. Jur\u00f3 a Sara, como la primera vez, que no bajar\u00eda de su camello en el lugar donde <\/em>Ismael estaba acampado. Lleg\u00f3 all\u00ed a mediod\u00eda y encontr\u00f3 <\/em>All\u00ed estaba la mujer de Ismael. \u00c9l le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 <\/em>\u00bfIsmael?\u00bb Ella respondi\u00f3: \u00abFue con su madre a apacentar los camellos en el desierto\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abDame un poco de agua y un poco de pan, que estoy cansado del viaje\u00bb. Ella sac\u00f3 un poco y se lo dio. A<\/em>braham se qued\u00f3 all\u00ed y rez\u00f3 a <\/em>Dios por su hijo, y <\/em> La casa de Ismael se llen\u00f3 de bondad y de innumerables bendiciones. Cuando <\/em>Ismael volvi\u00f3 a casa, su mujer le cont\u00f3 lo que hab\u00eda sucedido e <\/em>Ismael supo que ahora las misericordias de su padre estaban sobre \u00e9l\u00bb. (PdRE, cap. 30)<\/em><\/p>\n\n Sabemos que la hospitalidad y la amabilidad eran rasgos distintivos de los valores de Abraham por varios relatos b\u00edblicos. Por ejemplo, cuando tres \u00e1ngeles disfrazados de hombres visitaron a Abraham, \u00e9ste se desvivi\u00f3 por acogerlos. (Gn. 18:1-8) M\u00e1s tarde, los \u201chombres\u201d, que en realidad eran \u00e1ngeles, llegaron a Sodoma y fueron tratados muy hospitalariamente por Lot, el sobrino de Abraham que se hab\u00eda criado en la casa de \u00e9ste. (19:1-3) Lot se mantuvo fiel a los valores con los que Abraham y Sara le educaron y acogi\u00f3 a los hombres a pesar de que en Sodoma estaba mal visto aceptar hu\u00e9spedes, como podemos ver en el resto de la historia (v\u00e9ase Gn. 19). Y luego, en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de esta semana, cuando Abraham envi\u00f3 a su criado a su familia para que encontrara una esposa para su hijo Isaac, el criado de Abraham ide\u00f3 una prueba para determinar qui\u00e9n era la chica adecuada para Isaac. <\/p>\n