{"id":30089,"date":"2023-01-05T05:24:16","date_gmt":"2023-01-05T03:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/jacob-o-israel\/"},"modified":"2025-05-29T18:22:52","modified_gmt":"2025-05-29T16:22:52","slug":"jacob-o-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/jacob-o-israel\/","title":{"rendered":"\u00bfJacob o Israel?"},"content":{"rendered":"

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b7\u05e2 \u05e2\u05b6\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b5\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d1\u05b7\u05e2 \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

vai-KHEE ya-a-KOV b’-E-retz mitz-RA-yim, sh’-VA es-ray SHA-na, vai-HI y’-MEI ya-a-KOV sh’-NEI khay-YAV, SHE-va sha-NEEM v’-ar-ba-EEM u-m’-AT sha-NAH.<\/p>

Yaakov<\/em> vivi\u00f3 diecisiete a\u00f1os en la tierra de Egipto, de modo que la duraci\u00f3n de la vida de Yaakov<\/em> lleg\u00f3 a ciento cuarenta y siete a\u00f1os.<\/p>

G\u00e9nesis 47:28<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b8\u05de\u05d5\u05bc\u05ea \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e0\u05b8\u05d0 \u05de\u05b8\u05e6\u05b8\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b5\u05df \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05dd\u05be\u05e0\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b0\u05da\u05b8 \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d9\u05b0\u05e8\u05b5\u05db\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b6\u05ea \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05e0\u05b8\u05d0 \u05ea\u05b4\u05e7\u05b0\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

vai-yik-RE-vu y’-MAY yis-ra-AYL la-MUT, vai-YI-kra liv-NO l’-yo-SEF, vai-YO-mer LO: im-NA ma-TZA-tee KHEYN b’-ay-NE-kha, sim-NA yad-KHA ta-KHAT ye-RE-khee, v’-a-SEE-ta im-MA-dee KHE-sed ve-e-MET, al-NA tik-b’-RAY-nee b’-mitz-RA-yim.<\/p>

Y cuando se acerc\u00f3 el momento de que Yisrael<\/em> muriera, llam\u00f3 a su hijo Yosef<\/em> y le dijo: \u201cHazme este favor, coloca tu mano debajo de mi muslo como garant\u00eda de tu lealtad inquebrantable: por favor, no me entierres en Egipto.<\/p>

G\u00e9nesis 47:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En los vers\u00edculos iniciales de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de esta semana encontramos a Jacob en su lecho de muerte. Curiosamente, en estos dos vers\u00edculos consecutivos vemos los dos nombres de Jacob, Jacob e Israel, utilizados aparentemente de forma intercambiable. De hecho, desde que Jacob luch\u00f3 con el \u00e1ngel y recibi\u00f3 su nuevo nombre, Israel, la Biblia ha utilizado ambos nombres. <\/p>\n\n

Contrasta esto con el abuelo de Jacob, a quien, una vez que se le cambi\u00f3 el nombre de Abram por el de Abraham, nunca m\u00e1s se le vuelve a llamar Abram. \u00bfPor qu\u00e9 Jacob conserva ambos nombres? Esta pregunta se refuerza cuando consideramos las palabras de Dios a Jacob en G\u00e9nesis 35. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8\u05be\u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05c1\u05b4\u05de\u05b0\u05da\u05b8 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b4\u05e7\u05bc\u05b8\u05e8\u05b5\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b4\u05de\u05b0\u05da\u05b8 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>

vai-YO-mer LO e-lo-HEEM shim-KHA ya-a-KOV, lo yi-ka-RE shim-KHA OHD ya-a-KOV, kee im yis-ra-AYL yi-HEH sh’-ME-kha, vai-yik-RA et sh’-MO yis-ra-AYL<\/p>

Hashem<\/em> le dijo, \u201cT\u00fa, cuyo nombre es Yaakov<\/em>, no ser\u00e1s llamado Yaakov<\/em> m\u00e1s, sino que Yisrael<\/em> ser\u00e1 tu nombre.\u201d As\u00ed le puso por nombre Yisrael<\/em>.<\/p>

G\u00e9nesis 35:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Dios declar\u00f3 claramente que Jacob \u00abya no se llamar\u00e1 Jacob\u00bb, e inmediatamente despu\u00e9s leemos:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e6\u05bc\u05b5\u05d1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05de\u05b7\u05e6\u05bc\u05b5\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b7\u05e6\u05bc\u05b6\u05d1\u05b6\u05ea \u05d0\u05b8\u05d1\u05b6\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e1\u05bc\u05b5\u05da\u05b0 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05e0\u05b6\u05e1\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e6\u05b9\u05e7 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b6\u05df\u05c3<\/p>

vai-YATZ-zev ya-a-KOV mat-SE-va ba-ma-KOM a-SHER di-BER i-TO mat-SE-vet a-VEN vai-YA-sekh a-LE-ha NE-sekh vai-YI-tzok a-LE-ha SHA-men<\/p>

y Yaakov<\/em> erigi\u00f3 un pilar en el lugar donde le hab\u00eda hablado, un pilar de piedra, y ofreci\u00f3 una libaci\u00f3n sobre \u00e9l y derram\u00f3 aceite sobre \u00e9l.<\/p>

G\u00e9nesis 35:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>

vai-YIK-ra ya-a-KOV et-SHEM ha-ma-KOM a-SHER di-BER i-TO sham e-lo-HIM beit-EL<\/p>

Yaakov<\/em> dio al lugar, donde Hashem<\/em> le hab\u00eda hablado, el nombre de Beit El<\/em>.<\/p>

G\u00e9nesis 35:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Resumiendo nuestras preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la Biblia sigue llamando a Jacob por su nombre original despu\u00e9s de que Dios declarara que ya no deb\u00eda llamarse Jacob? A la luz de esto, \u00bfqu\u00e9 quiso decir Dios cuando dijo \u00abtu nombre ya no se llamar\u00e1 Jacob, sino Israel ser\u00e1 tu nombre\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 la Biblia le llama Jacob en determinadas situaciones e Israel en otras? <\/p>\n\n

Cuando examinamos sus or\u00edgenes, vemos que los dos nombres, Jacob e Israel, tienen connotaciones un tanto opuestas. Jacob recibi\u00f3 su nombre porque sigui\u00f3 a Esa\u00fa desde el vientre materno, agarrado a su tal\u00f3n. Jacob en hebreo, Yaakov<\/em>, significa literalmente \u00abseguir\u00e1\u00bb. La palabra hebrea para \u00abtal\u00f3n\u00bb es akev<\/em>, la misma que la ra\u00edz del nombre Yaakov. Este nombre implica un estatus servil o secundario. Israel, o Yisrael<\/em>, en cambio, de la ra\u00edz de \u00abministro\u00bb o \u00abvencedor\u00bb, implica prominencia y liderazgo <\/p>\n\n

Debemos se\u00f1alar que ambos nombres, Jacob e Israel, se utilizan en la Biblia para referirse a toda la naci\u00f3n de Israel. Aunque un tratamiento completo de los usos de estos dos nombres a lo largo de la Biblia est\u00e1 fuera del alcance de este art\u00edculo, considera el siguiente pasaje de Isa\u00edas. <\/p>\n

\u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05df \u05d3\u05bc\u05b7\u05dc\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b4\u05d2\u05b0\u05d6\u05b9\u05dc \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b7\u05d8 \u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b8\u05dc\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d6\u05bc\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

l’-ha-TOT mi-DIN da-LEEM v’-lig-ZOL mish-PAT a-nee-YAY a-MEE, lih-YOT al-ma-NOHT sh’-la-LAM v’-et y’-to-MEEM ya-BO-zu<\/p>

Para subvertir la causa de los pobres, para robar de sus derechos a los necesitados de mi pueblo; \u00a1Que las viudas sean su bot\u00edn, y los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos su saqueo!<\/p>

Isa\u00edas 10:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05e4\u05bc\u05b0\u05e7\u05bb\u05d3\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e8\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05ea\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05de\u05b4\u05d9 \u05ea\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc\u05e1\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05e2\u05b6\u05d6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05ea\u05b7\u05e2\u05b7\u05d6\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b0\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p>

u-ma-ta-a-SU l’-YOM p’-ku-DAH u-l’-sho-AH mi-MER-khakh ta-VO, al-MEE ta-NO-su l’-e-z’-RAH, v’-a-NAH ta-a-Z’-VU k’-vo-d’-KHEM<\/p>

\u00bfQu\u00e9 har\u00e1s el d\u00eda del castigo, cuando la calamidad venga de lejos? \u00bfA qui\u00e9n huir\u00e1s en busca de ayuda, y c\u00f3mo salvar\u00e1s tus cad\u00e1veres?<\/p>

Isa\u00edas 10:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d1\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05db\u05b8\u05e8\u05b7\u05e2 \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d0\u05b7\u05e1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05ea\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d4\u05b2\u05e8\u05d5\u05bc\u05d2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b4\u05e4\u05bc\u05b9\u05dc\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d6\u05b9\u05d0\u05ea \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e9\u05c1\u05b8\u05d1 \u05d0\u05b7\u05e4\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9 \u05e0\u05b0\u05d8\u05d5\u05bc\u05d9\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

bil-TI ka-RA t’-KHAT a-SIR v’-ta-KHAT ha-ru-GIM yi-po-LU b’-KOL-zot lo-SHAV a-PO v’-OD ya-DO ne-tu-YAH. {P}<\/p>

\u00bfDe colapsar bajo [compa\u00f1eros] prisioneros, de caer bajo los muertos? Sin embargo, su ira no ha retrocedido, y su brazo a\u00fan se extiende.<\/p>

Isa\u00edas 10:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

De este pasaje y de otros muchos, parece desprenderse que el nombre \u00abJacob\u00bb se utiliza para describir al pueblo jud\u00edo cuando se encuentra en el exilio. Adem\u00e1s, el t\u00e9rmino \u00abcasa de Jacob\u00bb, que aparece como nombre de la naci\u00f3n de Israel muchas veces en la Biblia (por ejemplo, \u00c9xodo 19:3, Salmo 114:1), parece implicar la vida privada del pueblo jud\u00edo, cerr\u00e1ndose a la influencia exterior. Esto concuerda con la primera descripci\u00f3n de Jacob como \u00abmorador de tiendas\u00bb (Gn. 25:27) <\/p>\n\n

Resumiendo, cuando la naci\u00f3n de Israel se retira del liderazgo, de influir en el mundo, ya sea debido a la persecuci\u00f3n y el exilio o debido a la elecci\u00f3n de aislarse de influencias externas perjudiciales, se le llama Jacob. Pero cuando Israel se eleva a la prominencia y se afirma como naci\u00f3n en la escena mundial, Israel es el nombre que se utiliza. <\/p>\n\n

Jacob conserv\u00f3 sus dos nombres porque sigui\u00f3 viviendo en ambos papeles. Y lo mismo ha hecho el pueblo jud\u00edo. El pueblo jud\u00edo ha pasado gran parte de nuestra historia como \u00abJacob\u00bb sometido, en el exilio, defendi\u00e9ndonos continuamente de influencias externas que podr\u00edan comprometer nuestra identidad \u00fanica. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n somos Israel, encargado de la misi\u00f3n de liderazgo de ser \u00abun reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u00bb que lleva el conocimiento de Dios a toda la humanidad. <\/p>\n\n

Quiz\u00e1 ahora podamos comprender el uso de estos dos nombres en los vers\u00edculos iniciales de nuestra porci\u00f3n de la Tor\u00e1:<\/p>\n\n

Y Jacob vivi\u00f3 en la tierra de Egipto diecisiete a\u00f1os. As\u00ed que la duraci\u00f3n de la vida de Jacob fue de ciento cuarenta y siete a\u00f1os. Cuando los d\u00edas de Israel se acercaban a la muerte, llam\u00f3 a su hijo Jos\u00e9 y le dijo: \u00abAhora, si he hallado gracia ante tus ojos, por favor, pon tu mano bajo mi muslo y tr\u00e1tame con bondad y verdad. Por favor, no me entierres en Egipto. - G\u00e9nesis 47:28:29 <\/em><\/p>\n\n

Jacob, que vive exiliado en la tierra de Egipto, quiere asegurarse de que ser\u00e1 enterrado en su patria, la tierra prometida a Abraham e Isaac. Al utilizar aqu\u00ed el nombre de Israel<\/em>, la Biblia nos est\u00e1 diciendo que los motivos de Jacob no se refer\u00edan \u00fanicamente a su propia preferencia sobre el lugar donde ser\u00eda enterrado. Jacob quer\u00eda asegurarse de que su familia comprendiera que su lugar no estaba aqu\u00ed, en Egipto, en el exilio, como Jacob. Quer\u00eda dejarles claro que nunca deb\u00edan olvidar que su patria es la tierra que Dios les dio mediante la alianza transmitida desde Abraham. No fue \u00abJacob\u00bb el jud\u00edo individual en el exilio que pidi\u00f3 ser enterrado en la tierra de sus antepasados. Hizo esta petici\u00f3n como \u00abIsrael\u00bb. <\/p>\n\n

La identificaci\u00f3n de los jud\u00edos con la tierra de Israel como nuestra patria es un componente esencial de nuestra identidad nacional. S\u00f3lo viviendo como naci\u00f3n independiente en la tierra que Dios nos dio alcanzamos el estatus de Israel<\/em>, la naci\u00f3n destinada a llevar la luz de Dios al mundo. El deseo de Jacob de ser enterrado en la tierra no proced\u00eda de un lugar privado y personal. M\u00e1s bien, estaba recordando a sus hijos, y a todos nosotros, que nuestro verdadero prop\u00f3sito es ser Israel, los ministros de Dios, triunfantes y poderosos en nuestra tierra, para que podamos cumplir la misi\u00f3n de construir el reino de Dios en la Tierra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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