{"id":30060,"date":"2024-02-24T04:48:00","date_gmt":"2024-02-24T02:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/revelando-a-dios-en-aquellos-que-le-sirven\/"},"modified":"2025-06-02T01:52:00","modified_gmt":"2025-06-01T23:52:00","slug":"revelando-a-dios-en-aquellos-que-le-sirven","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/revelando-a-dios-en-aquellos-que-le-sirven\/","title":{"rendered":"Revelando a Dios en Aquellos que Le Sirven"},"content":{"rendered":"\n

La porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Tetzav\u00e9 <\/em>(\u00c9xodo 27:20-30:10) contiene la segunda mitad de las instrucciones para la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo. Desde una perspectiva narrativa, las porciones de la Tor\u00e1 de Terum\u00e1 <\/em>y Tetzav\u00e9 <\/em>constituyen una profec\u00eda continua dirigida a Mois\u00e9s. Terumah <\/em>comienza con las palabras: \u00abY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo\u00bb ( Ex. 25:1<\/a>). Desde ese momento hasta el final de Tetzav\u00e1<\/em>, m\u00e1s de 4 cap\u00edtulos, que concluyen con \u00c9xodo 30:10, no encontramos ninguna interrupci\u00f3n en las palabras de Dios a Mois\u00e9s. S\u00f3lo cuando llegamos al vers\u00edculo inicial de la siguiente porci\u00f3n de la Tor\u00e1, Ki Tisa<\/em>, que comienza en \u00c9xodo 30:11<\/a>, volvemos a ver las palabras: \u201cY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo\u201d, lo que indica una nueva unidad de profec\u00eda. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p>

Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>, diciendo:<\/p>

\u00c9xodo 30:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Esto nos lleva a preguntarnos: \u00bfa qu\u00e9 se debe la divisi\u00f3n de las porciones de la Tor\u00e1 de Terum\u00e1 <\/em>y Tetzav\u00e9<\/em>? \u00bfSe dividieron simplemente para dividir una secci\u00f3n larga en dos partes porque no queremos que las porciones sean demasiado largas? \u00bfHay alg\u00fan fundamento tem\u00e1tico detr\u00e1s del punto espec\u00edfico en que se dividieron? <\/p>\n\n

Como acabo de mencionar, Terumah <\/em>comienza con las palabras: \u00abY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo\u00bb (25:1). Curiosamente, la aparici\u00f3n del nombre de Dios en este vers\u00edculo es la \u00fanica vez que se menciona a Dios por cualquier nombre en esa porci\u00f3n de la Tor\u00e1. Ahora bien, a primera vista, esto puede no parecer tan extra\u00f1o. Al fin y al cabo, Dios mismo est\u00e1 hablando continuamente durante toda la porci\u00f3n. Tendr\u00eda sentido que no mencionara Su propio nombre. <\/p>\n\n

Sin embargo, hay un problema con esta l\u00ednea de pensamiento. Como ya he dicho, Terumah <\/em>y Tetzaveh <\/em>son un mon\u00f3logo continuo de Dios a Mois\u00e9s. Despu\u00e9s de que el nombre de Dios no apareciera ni una sola vez durante 95 vers\u00edculos consecutivos en Terumah<\/em>, Tetzaveh <\/em>menciona el nombre de Dios, Adonai <\/em>- \u00abEl Se\u00f1or\u00bb-, 23 veces. El nombre Elohim <\/em>- \u00abDios\u00bb- tambi\u00e9n aparece 3 veces. <\/p>\n\n

En resumen, aunque estas dos porciones semanales de la Tor\u00e1 constituyen un mon\u00f3logo prof\u00e9tico continuo de Dios, Su nombre no aparece en el contenido de lo que Dios dice en la porci\u00f3n de Terum\u00e1 <\/em>ni una sola vez. Y luego, en Tetzav\u00e9<\/em>, Dios se menciona a S\u00ed mismo por Su nombre 26 veces. <\/p>\n\n

Para ayudarnos a comprender el significado de la diferencia entre estas dos partes, echemos un vistazo al contenido.<\/p>\n\n

He aqu\u00ed una lista de las instrucciones dadas a Mois\u00e9s sobre estas dos porciones de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n

Terumah<\/em>:<\/p>\n\n

    \n
  1. Petici\u00f3n de donativos - 25:1-9<\/li>\n\n\n\n
  2. El Arca - 25:10-22<\/li>\n\n\n\n
  3. La mesa - 25:23-30<\/li>\n\n\n\n
  4. La Menorah (candelabro) - 25:31-40<\/li>\n\n\n\n
  5. Cubiertas para el techo del Tabern\u00e1culo - 26:1-14<\/li>\n\n\n\n
  6. Muros del Tabern\u00e1culo - 26:15-37<\/li>\n\n\n\n
  7. El altar de los holocaustos - 27:1-8<\/li>\n\n\n\n
  8. El patio del Tabern\u00e1culo - 27:9-19<\/li>\n<\/ol>\n\n

    Tetzaveh<\/em>:<\/p>\n\n

      \n
    1. Instrucciones para encender la Menorah (candelabro) - 27:20-21<\/li>\n\n\n\n
    2. Preparaci\u00f3n de los ornamentos sacerdotales - 28:1-43<\/li>\n\n\n\n
    3. Instrucciones para las ofrendas sacrificiales de la investidura de Aar\u00f3n y sus hijos - 29:1-37<\/li>\n\n\n\n
    4. Instrucciones para la ofrenda diaria - 29:38-46<\/li>\n\n\n\n
    5. El altar del incienso, incluida la ofrenda diaria de incienso - 30:1-10<\/li>\n<\/ol>\n\n

      Una de las primeras cosas que observamos es la separaci\u00f3n entre la elaboraci\u00f3n de la Menorah (candelabro), que aparece en el cap\u00edtulo inicial de Terumah<\/em>, y el encendido de la Menorah que da comienzo a Tetzaveh<\/em>:<\/p>\n

      \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b0\u05e6\u05b7\u05d5\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e7\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e9\u05c1\u05b6\u05de\u05b6\u05df \u05d6\u05b7\u05d9\u05b4\u05ea \u05d6\u05b8\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05ea \u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b9\u05ea \u05e0\u05b5\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05d3\u05c3<\/p>

      v’-a-TAH t’-za-VEH et b’-NAY yis-ra-AYL v’-yik-KHU e-LE-kha SHE-men za-YIT za-KHAT la-ma-OR l’-ha-a-LOT nayr ta-MEED<\/p>

      Adem\u00e1s, instruir\u00e1s a los israelitas para que te traigan aceite puro de oliva machacado para iluminaci\u00f3n, para encender l\u00e1mparas regularmente.<\/p>

      \u00c9xodo 27:20<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

      Utilizando este \u00fanico detalle como gu\u00eda, podemos ver la importante diferencia tem\u00e1tica entre estas dos partes.<\/p>\n\n

      La Terumah <\/em>trataba de la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo y de los objetos clave que hab\u00eda en \u00e9l. Tetzaveh <\/em>trata del servicio que se realizaba en el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n

      Lo dir\u00e9 de otro modo. Tetzav\u00e9 <\/em>describe la vida, la respiraci\u00f3n, la actividad cotidiana del Tabern\u00e1culo. Los sacerdotes, su vestimenta, el encendido de la Menorah, las ofrendas sacrificiales, todo ello son descripciones de la actividad que ten\u00eda lugar en el Tabern\u00e1culo, no de su estructura. El \u00fanico recipiente cuya construcci\u00f3n se incluye en esta porci\u00f3n es el altar del incienso. Aunque se dan muchas respuestas a por qu\u00e9 se menciona aqu\u00ed, es claramente la excepci\u00f3n que confirma la regla. <\/p>\n\n

      A diferencia de la Menorah, que s\u00f3lo se encend\u00eda por la noche, en el altar del incienso siempre hab\u00eda incienso. Se ofrec\u00eda incienso sobre el altar tanto a primera hora de la ma\u00f1ana como al final del d\u00eda para que ardiera por la noche. El incienso ard\u00eda en el altar en todo momento (ver Ex. 30:7-8<\/a>). Me gustar\u00eda sugerir que \u00e9sta es la raz\u00f3n por la que se menciona aqu\u00ed el altar del incienso. Era el \u00fanico de los objetos del Tabern\u00e1culo que estaba en uso continuo. En otras palabras, no hay altar del incienso sin servicio del incienso. El altar del incienso no exist\u00eda independientemente del culto que se rend\u00eda sobre \u00e9l. <\/p>\n\n

      Si resumimos los puntos que hemos expuesto hasta ahora, el mensaje que se desprende es claro y relevante para nuestras vidas:<\/p>\n\n

        \n
      1. La Terumah <\/em>trata de la estructura y los objetos que conten\u00eda el Tabern\u00e1culo. Esta porci\u00f3n no menciona a Dios por su nombre. <\/li>\n\n\n\n
      2. Tetzav\u00e9 trata de los sacerdotes y del servicio diario en el Tabern\u00e1culo. El nombre de Dios aparece en todo momento. <\/li>\n<\/ol>\n\n

        La Terumah<\/em> trata de la estructura del Tabern\u00e1culo. Tetzaveh<\/em> se refiere al contenido vivo del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n

        Nuestra vida de fe, como el Tabern\u00e1culo y el eventual Templo de Jerusal\u00e9n, incluye tanto la estructura exterior como la vida interior. Construimos y mantenemos sinagogas e iglesias. Como jud\u00edos, compramos y construimos objetos rituales para utilizarlos al servicio de Dios. Pero el nombre de Dios no se encuentra en los edificios ni en los objetos. El nombre de Dios, Su Presencia, se revela cuando Le servimos. <\/p>\n\n

        Un hermoso Tabern\u00e1culo, sinagoga o edificio eclesi\u00e1stico no revela la presencia de Dios. Los candelabros utilizados para encender las velas del Shabbat cada semana y los rollos de la Tor\u00e1 en el arca de la sinagoga no revelan el nombre ni la presencia de Dios. Cuando le adoran seres humanos vivos y que respiran, cuando encendemos las velas del Shabbat, cuando leemos del rollo de la Tor\u00e1. As\u00ed es como aparece el nombre de Dios. <\/p>\n\n

        Al principio de Terumah<\/em>, al introducir el concepto de Tabern\u00e1culo o Templo. Dios dijo <\/p>\n

        \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05db\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

        v’-a-SU LEE mik-DASH v’-sha-khan-TEE b’-to-KHAM<\/p>

        Y que me hagan un santuario para que pueda habitar entre ellos.<\/p>

        \u00c9xodo 25:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

        Dios no dijo \u00aby habitar\u00e9 en \u00e9l\u00bb, refiri\u00e9ndose al Tabern\u00e1culo. M\u00e1s bien, \u00abhabitar\u00e9 entre ellos\u00bb, dentro del pueblo de Israel. Dios no habita en las casas de culto. \u00c9l habita en los adoradores. <\/p>\n\n

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        El nombre de Dios no se encuentra en edificios y objetos. El nombre de Dios, Su Presencia, se revela cuando le servimos. <\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":24454,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[941,942,952,1114],"tags":[1061,1108,1256,1339,5475,5476],"class_list":["post-30060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tabernaculo-y-templo","category-exodo","category-terumah-es","category-tetzaveh-es","tag-sacerdocio","tag-porcion-semanal-de-la-tora","tag-prendas-sacerdotales","tag-presencia-divina","tag-servicio-sagrado","tag-iluminacion-de-la-menorah"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30060"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34731,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30060\/revisions\/34731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}