Al comenzar la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de esta semana, Shemini, leemos sobre el final de las ceremonias de apertura del Tabern\u00e1culo. Gran parte de nuestra porci\u00f3n relata los acontecimientos del octavo d\u00eda de la consagraci\u00f3n. Hacia el final de esta secci\u00f3n, se relata la siguiente ley: <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>
va-y’-da-BAYR a-do-NAI el a-ha-RON lay-MOR<\/p>
Y Hashem<\/em> habl\u00f3 a Aharon<\/em>, diciendo:<\/p>
Lev\u00edtico 10:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d9\u05b7\u05d9\u05b4\u05df \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05db\u05b8\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b9\u05d0\u05b2\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b5\u05d3 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b8\u05de\u05bb\u05ea\u05d5\u05bc \u05d7\u05bb\u05e7\u05bc\u05b7\u05ea \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d3\u05b9\u05e8\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p>
ya-YIN v’-she-KHAR al-t’-SH’-t’ a-TAH u-va-NE-kha i-taKH b’-bo-a-KHEM el-O-hel mo-ED v’-lo ta-mu-TU khuk-KAT o-LAM l’-do-RO-te-KHEM<\/p>
No beban vino ni otro intoxicante, ustedes o sus hijos, cuando entren en la Tienda del Encuentro, para que no mueran. Esta es una ley para siempre a trav\u00e9s de las edades,<\/p>
Lev\u00edtico 10:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05bc\u05dc\u05b2\u05d4\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05df \u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05dc \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05df \u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05b8\u05de\u05b5\u05d0 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05df \u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05b8\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>
u-l’-hav-DIL BAYN ha-ko-DAYSH u-BAYN ha-KHOL u-BAYN ha-ta-MAY u-BAYN ha-ta-HOR<\/p>
porque deben distinguir entre lo sagrado y lo profano, y entre lo impuro y lo limpio;<\/p>
Lev\u00edtico 10:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b5\u05ea \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d7\u05bb\u05e7\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b7\u05d3\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>
u-l’ho-ROT et b’-NAY yis-ra-AYL AYT kol ha-KHU-keem a-SHER di-BER a-do-NAI a-LAY-hem b’-yad mo-SHEH. {P}<\/p>
y deben ense\u00f1ar a los israelitas todas las leyes que Hashem<\/em> les ha impartido a trav\u00e9s de Moshe<\/em>.<\/p>
Lev\u00edtico 10:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La ley aqu\u00ed es sencilla. No se permite beber vino ni ning\u00fan otro embriagante a ninguno de los sacerdotes, ni mientras sirvan en el Tabern\u00e1culo ni inmediatamente antes de entrar en \u00e9l y en el Templo de Jerusal\u00e9n en el futuro. Ciertamente, se trata de una ley comprensible. No querr\u00edamos que ning\u00fan sacerdote borracho realizara los servicios. <\/p>\n\n
Bas\u00e1ndonos en esta ley, podr\u00edamos suponer que el vino no tiene cabida en los servicios del Templo. Esto asemejar\u00eda el vino a la miel y a la levadura -como comentamos hace unas semanas-<\/a> en Lev\u00edtico 2:11-13. Por supuesto, no es as\u00ed. El vino es, de hecho, un componente central de muchas ofrendas del Templo. En particular, la ofrenda diaria que se tra\u00eda por la ma\u00f1ana y por la tarde inclu\u00eda una libaci\u00f3n de vino. <\/p>\n\n
Aunque se debe ofrecer vino como libaci\u00f3n en muchas ofrendas -tanto p\u00fablicas como privadas-, nunca se bebe vino como parte de ning\u00fan servicio del templo. Es importante se\u00f1alar que muchas de las ofrendas est\u00e1n destinadas a ser comidas. Muchas de las ofrendas de animales se comen. Las ofrendas de comida tambi\u00e9n se comen. El vino, aunque se ofrezca, nunca se consume. <\/p>\n\n
Esto nos lleva a una pregunta sencilla. \u00bfEl vino es bueno o malo? Si se ofrece en el Templo, debe ser bueno. Si se nos proh\u00edbe beberlo en el Templo, tal vez sea malo. <\/p>\n\n
En sus comentarios sobre la ofrenda diaria, el rabino Samson R. Hirsch, principal rabino de la comunidad jud\u00eda alemana del sigloXIX<\/sup>, explic\u00f3 el simbolismo de los tres ingredientes de la ofrenda diaria: harina, aceite y vino. La harina representa el sustento b\u00e1sico. El aceite representa la riqueza. El vino representa la alegr\u00eda. La finalidad de la ofrenda diaria es atribuir todo esto a Dios. Al traer esta ofrenda diariamente, damos gracias a Dios por nuestro pan de cada d\u00eda (harina), nuestra riqueza (aceite) y toda nuestra alegr\u00eda (vino). <\/p>\n\n
El comentario del rabino Hirsch nos recuerda el vers\u00edculo del Salmo 104.<\/p>\n
\u05de\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7 \u05d7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05dc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b6\u05d1 \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0 \u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>
matz-ME-akh kha-TZEER la-be-HE-ma v’-E-sev la-a-vo-DAT ha-a-DAM l’-ho-TZI le-KHEM min ha-A-retz<\/p>