En la cima de su popularidad, el rabino Abraham Joshua Heschel (1907-1972) habl\u00f3 en Londres ante una multitud desbordada. La multitud estaba all\u00ed, esperando, cuando el rabino Heschel se dirigi\u00f3 r\u00e1pidamente al estrado del orador e hizo el siguiente anuncio: \u00abAmigos m\u00edos, acabo de presenciar el acontecimiento m\u00e1s extraordinario de la historia del mundo. Hace s\u00f3lo 20 minutos\u00bb. <\/p>\n\n
La multitud empez\u00f3 a bullir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha pasado? \u00bfHace 20 minutos?\u00bb Cuando se calm\u00f3 el murmullo, el rabino Heschel explic\u00f3: \u00ab\u00a1Hace 20 minutos vi ponerse el sol!\u00bb. <\/p>\n\n
La puesta de sol es realmente un milagro abierto que ocurre cada atardecer, pero \u00bfalguno de nosotros se da cuenta de ello?<\/p>\n\n
Para los ni\u00f1os, todo es nuevo. Cuando mis hijos eran m\u00e1s peque\u00f1os y conduc\u00edamos por la autopista NJ Turnpike, mi hija peque\u00f1a empezaba a gritar: \u00ab\u00a1Avi\u00f3n! Avi\u00f3n!\u00bb Respond\u00edamos, por supuesto, con un bostezo: \u00abS\u00ed, es un avi\u00f3n, cari\u00f1o\u00bb. <\/p>\n\n
Pero, \u00bfqui\u00e9nes son realmente los tontos aqu\u00ed? \u00bfSon nuestros hijos, a quienes fascinan las cosas que damos por sentadas y consideramos mundanas, o nosotros, que creemos haberlo visto todo? <\/p>\n\n
Lamentablemente, una parte inevitable de la vida es que nos cansemos del mundo. La primera vez que te dan las llaves del coche, por ejemplo, es como si el mundo se abriera ante ti. Esa sensaci\u00f3n de libertad es incomparable. Sin embargo, con el tiempo, conducir se convierte en una parte rutinaria de la vida cotidiana. <\/p>\n\n
Lo mismo ocurre con nuestra conexi\u00f3n con Dios. Ya sea recitar oraciones o encender velas el viernes por la noche, llega un momento en que todo se vuelve anodino. Y cuando esto ocurre, aunque sigamos cumpliendo con nuestras obligaciones, nuestro servicio a Dios se vuelve deficiente. <\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para despertarnos de este desapego? Afortunadamente, los sabios incorporaron un remedio para ello en el calendario jud\u00edo. <\/p>\n\n
Una de las formas en que nos preparamos para los Yamim Noraim<\/em>, los D\u00edas de Pavor, es mediante la recitaci\u00f3n de oraciones comunitarias para el perd\u00f3n Divino, llamadas Selichot<\/em>. Estas oraciones se recitan al menos cuatro d\u00edas antes de Rosh Hashan\u00e1, el A\u00f1o Nuevo jud\u00edo, y se recitan hasta Yom Kipur<\/em> (el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n). <\/p>\n\n Las selichot nos ayudan a ponernos de humor para Rosh Hashan\u00e1<\/em>, \u00a1pero son agotadoras! Se recitan en mitad de la noche o a primera hora de la ma\u00f1ana y se dicen de pie. Lo que me lleva a preguntarme: \u00bfpor qu\u00e9 tienen que recitarse de pie? Tal como est\u00e1n las cosas, nos quedamos despiertos hasta tarde o nos levantamos temprano para recitarlos, \u00bfno pueden recitarse al menos sentados? <\/p>\n\n La respuesta se encuentra en el Salmo 122, que dice<\/p>\n\n \u00ab\u00a1Nuestros pies est\u00e1n dentro de tus puertas, Jerusal\u00e9n!\u00bb(Tehilim 122:2<\/a>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n Seg\u00fan la tradici\u00f3n jas\u00eddica, la referencia a Jerusal\u00e9n en este vers\u00edculo, el lugar m\u00e1s sagrado del mundo, representa el Yom Kippur<\/em> (D\u00eda de la Expiaci\u00f3n), que es el d\u00eda m\u00e1s sagrado del a\u00f1o. Si Jerusal\u00e9n representa Yom Kippur<\/em>, \u00bfcu\u00e1l es entonces la puerta de entrada a Jerusal\u00e9n? Las selichot<\/em>. Las selichot<\/em> son el comienzo, la puerta de entrada, para alcanzar el objetivo final, que es la santidad de Yom<\/em> Kippur. <\/p>\n\n \u00bfC\u00f3mo funciona esto? \u00bfPor qu\u00e9 las selichot<\/em> son una puerta de entrada al Yom Kippur<\/em>? <\/p>\n\n La respuesta est\u00e1 en la primera parte del vers\u00edculo: nuestras piernas est\u00e1n paradas. En un nivel m\u00e1s profundo, no se refiere a nuestras piernas, nuestros \u00abragleinu\u00bb<\/em> en hebreo, sino a nuestros \u00abhergelim\u00bb<\/em>, \u00a1nuestros h\u00e1bitos! Para llegar a Jerusal\u00e9n, para prepararnos para el objetivo \u00faltimo de Yom Kippur<\/em>, \u00a1nuestros h\u00e1bitos deben estar parados! <\/p>\n\n Las selichot<\/em> act\u00faan como puerta de entrada a los d\u00edas m\u00e1s elevados y sagrados del a\u00f1o, porque nos sacuden para liberarnos de nuestros h\u00e1bitos.<\/p>\n\n Del mismo modo, la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Nitzavim(Deuteronomio 29:9-30:20<\/a>), que se lee justo antes de Rosh Hashan\u00e1<\/em>, comienza con las palabras: \u00abTodos vosotros est\u00e1is hoy de pie ante Dios\u00bb. \u00c9sta es la \u00e9poca del a\u00f1o en que debemos permanecer inm\u00f3viles. Debemos pararnos a contemplar las puestas de sol, debemos detenernos un momento antes de recitar las oraciones o de encender las velas del Sabbat. <\/p>\n \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05e0\u05b4\u05e6\u05bc\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05db\u05bc\u05bb\u05dc\u05bc\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e8\u05b8\u05d0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d6\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05d8\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p> a-TEM ni-tza-VIM ha-YOM ku-LE-khem lif-NEI a-do-NAI e-lo-HEI-khem ra-SHE-khem shiv-TEI-khem zik-NEI-khem v’-shot-REI-khem kol EESH yis-ra-AYL<\/p> Este d\u00eda, todos ustedes, est\u00e1n ante Hashem<\/em> su Dios: sus jefes tribales, sus ancianos y sus oficiales, todos los hombres de Yisrael<\/em>,<\/p>\n