\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9 \u05de\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05e2\u05b4\u05dd\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b5\u05e8 \u05dc\u05b7\u05d7\u05b7\u05d9 \u05e8\u05b9\u05d0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>
vai-HI, a-kha-ray mot av-ra-HAM, va-y’-va-REKH e-lo-HEEM et yitz-KHAK b’-NO, va-YAY-shev yitz-KHAK im b’-AYR la-KHAI ro-EE. {P}<\/p>
Despu\u00e9s de la muerte de Avraham<\/em>, Hashem<\/em> bendijo a su hijo Yitzchak<\/em>. Y Yitzchak<\/em> se estableci\u00f3 cerca de Beer-lajai-roi.<\/p>G\u00e9nesis 25:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nLos sabios entienden que este vers\u00edculo significa que Dios consol\u00f3 a Isaac en su dolor por la muerte de su padre, Abraham. Este acto estableci\u00f3 un precedente divino para el mandamiento de ofrecer consuelo a los dolientes. <\/p>\n\n
Los sabios jud\u00edos llevan mucho tiempo destacando la importancia de este mandamiento. El Talmud considera que consolar a los dolientes es uno de los mayores mandamientos, pues emula las acciones de Dios. Rabbeinu Yonah, un rabino medieval, lo considera un acto fundamental de bondad, que refleja atributos divinos que se nos anima a emular. <\/p>\n\n
Sin embargo, hay matices en c\u00f3mo se clasifica este mandamiento. Mientras que algunos lo consideran un mandamiento b\u00edblico, Maim\u00f3nides (Rambam), en su c\u00f3digo legal, lo clasifica como una obligaci\u00f3n rab\u00ednica. Esta distinci\u00f3n pone de relieve la complejidad de la ley jud\u00eda y sus interpretaciones. <\/p>\n\n
Hoy vemos a personas que, afectadas por una profunda p\u00e9rdida personal, transforman su dolor en un manantial de consuelo para los dem\u00e1s. Sus historias son testimonios vivos del poder perdurable de este mandamiento, que tiende un puente entre milenios de tradici\u00f3n y realidades contempor\u00e1neas. <\/p>\n\n
Considera la historia del rabino Leo Dee. Despu\u00e9s de que su mujer y sus dos hijas fueran brutalmente asesinadas en un atentado terrorista en 2023, el rabino Dee canaliz\u00f3 su inmenso dolor en una misi\u00f3n de consuelo. Desde entonces ha tendido la mano a otras familias afligidas, ofreci\u00e9ndoles el consuelo \u00fanico que s\u00f3lo puede provenir de la experiencia compartida. Al hacerlo, el rabino Dee no s\u00f3lo honra la memoria de su familia, sino que tambi\u00e9n encarna el eterno valor jud\u00edo de convertir la tragedia personal en una fuente de curaci\u00f3n para los dem\u00e1s. <\/p>\n\n
Del mismo modo, el viaje de Miriam Peretz ilustra c\u00f3mo la sabidur\u00eda antigua puede dar forma a la resiliencia moderna. Tras perder a dos hijos en el servicio militar, Miriam se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de fortaleza en Israel. Desde entonces, ha dedicado su vida a consolar a las familias en duelo y a inspirar a los soldados, y sus esfuerzos han tenido tanto impacto que fue galardonada con el Premio Israel por su contribuci\u00f3n al fortalecimiento del esp\u00edritu israel\u00ed. La historia de Miriam muestra c\u00f3mo la pr\u00e1ctica de consolar a los dolientes puede ir m\u00e1s all\u00e1 de los actos individuales para influir y elevar a toda una naci\u00f3n. <\/p>\n\n
En la tradici\u00f3n jud\u00eda, consolar a los dolientes implica algo m\u00e1s que palabras; se trata de presencia y experiencia compartida. Algunas pr\u00e1cticas clave son <\/p>\n\n
\n- Visitas de Shiva: Durante el periodo de luto de siete d\u00edas, los miembros de la comunidad visitan la casa de los dolientes, ofreci\u00e9ndoles apoyo en silencio o entablando una conversaci\u00f3n sobre el fallecido.<\/li>\n\n\n\n
- Evitar los saludos: Los visitantes suelen entrar en silencio, esperando a que el doliente inicie la conversaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- Escuchar: Permitir que los dolientes expresen libremente su dolor suele ser m\u00e1s valioso que intentar ofrecer soluciones o explicaciones.<\/li>\n\n\n\n
- Ayuda pr\u00e1ctica: Proporcionar comidas, ayudar con las tareas dom\u00e9sticas o ayudar con los preparativos puede ofrecer un apoyo tangible.<\/li>\n\n\n\n
- Apoyo continuado: El proceso de duelo jud\u00edo se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la shiv\u00e1, con diversas observancias a lo largo del primer a\u00f1o. El apoyo continuo de la comunidad es crucial durante este tiempo. <\/li>\n<\/ol>\n\n
La mitzv\u00e1 de consolar a los dolientes va m\u00e1s all\u00e1 de los actos individuales de bondad. Representa una piedra angular de la vida comunitaria jud\u00eda, que encarna valores de empat\u00eda, solidaridad y responsabilidad mutua. Esta pr\u00e1ctica crea una red de apoyo que sostiene a las personas en sus momentos m\u00e1s oscuros y fortalece el tejido de la comunidad, tocando a personas de todas las clases sociales. <\/p>\n\n
El Fondo Ben\u00e9fico Israel365 se dedica a fortalecer y apoyar al pueblo de Israel que necesita nuestra ayuda, incluidos los que han perdido a seres queridos. Haz un donativo al <\/em>Fondo Ben\u00e9fico Israel365<\/em><\/a> hoy.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La mitzv\u00e1 de consolar a los dolientes va m\u00e1s all\u00e1 de los actos individuales de bondad. Representa una piedra angular de la vida comunitaria jud\u00eda, que encarna valores de empat\u00eda, solidaridad y responsabilidad mutua. <\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":27120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[937,945,959,964,1078,1120],"tags":[],"class_list":["post-29919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunidad","category-bondad-y-compasion","category-chayei-sara-es","category-dios","category-heroes","category-luto"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29919"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29921,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29919\/revisions\/29921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}