Fue un simple momento en un partido de b\u00e9isbol que lo revel\u00f3 todo. All\u00ed estaba Jerry Seinfeld, en el Citi Field, con su equipo de los Mets de Nueva York, cuando un aficionado jud\u00edo le llam\u00f3. El hermano del aficionado estaba sirviendo en la frontera de Gaza, y le pidi\u00f3 un r\u00e1pido mensaje de v\u00eddeo. En lugar de un informal \u00ab\u00a1Vamos Mets!\u00bb Seinfeld levant\u00f3 el pu\u00f1o y declar\u00f3 con firmeza: \u00ab\u00a1Vamos FDI!\u00bb. En ese instante, vimos a un Seinfeld distinto del que Estados Unidos hab\u00eda conocido durante d\u00e9cadas: no s\u00f3lo el rey de la comedia que hab\u00eda hecho re\u00edr a millones de personas con un \u00abprograma sobre nada\u00bb, sino un jud\u00edo que apoyaba con orgullo a su pueblo en momentos de necesidad. <\/p>\n\n
Esta sorprendente transformaci\u00f3n, como observ\u00f3 el rabino Meir Soloveichik, revela algo m\u00e1s profundo sobre la identidad jud\u00eda de nuestro tiempo. Hemos visto surgir dos caras de Jerry Seinfeld: el icono cultural que convirti\u00f3 sus neurosis jud\u00edas neoyorquinas en humor universal que cautiv\u00f3 a millones de personas, y el hombre que, despu\u00e9s del 7 de octubre, llor\u00f3 abiertamente al hablar de Israel y se enfrent\u00f3 sin miedo al antisemitismo. <\/p>\n\n
Esta dualidad -entre el personaje p\u00fablico y el jud\u00edo orgulloso- refleja una verdad m\u00e1s profunda que se encuentra en la Biblia. En G\u00e9nesis 32:25, encontramos a nuestro antepasado Jacob prepar\u00e1ndose para encontrarse con su hermano Esa\u00fa. El vers\u00edculo nos dice <\/p>\n