Cada a\u00f1o, en el S\u00e9der de Pascua, las familias jud\u00edas sirven cinco copas de vino, pero s\u00f3lo beben cuatro. \u00bfQu\u00e9 revela esta tradici\u00f3n centenaria sobre el viaje jud\u00edo de la esclavitud a la libertad, y qu\u00e9 puede decirnos sobre la redenci\u00f3n a\u00fan por llegar? <\/p>\n\n
En \u00c9xodo 6:6-8, Dios hace cinco profundas promesas de redenci\u00f3n a los israelitas durante su esclavitud en Egipto:<\/p>\n
\u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b1\u05de\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05e1\u05b4\u05d1\u05b0\u05dc\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e6\u05bc\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b5\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05d3\u05b8\u05ea\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05d2\u05b8\u05d0\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05e2\u05b7 \u05e0\u05b0\u05d8\u05d5\u05bc\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05b8\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d2\u05bc\u05b0\u05d3\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
la-KHAYN e-MOR liv-nay yis-ra-AYL a-NEE a-do-NAI v’-ho-tzay-TEE et-KHEM mi-TA-khat siv-LOT mitz-RA-yim v’-hi-tzal-TEE et-KHEM may-a-vo-da-TAM v’-ga-al-TEE et-KHEM biz-RO-a n’-tu-YAH u-vish-fa-TEEM g’-do-LEEM<\/p>
Di, por lo tanto, a B’nei Yisrael<\/em>: Yo soy Hashem<\/em>. Los liberar\u00e9 de las labores de los egipcios y los liberar\u00e9 de su esclavitud. Los redimir\u00e9 con un brazo extendido y a trav\u00e9s de castigos extraordinarios.<\/p>
\u00c9xodo 6:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b4\u05d9\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05e1\u05b4\u05d1\u05b0\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
v’-la-kakh-TEE et-KHEM LEE l’-AM v’-ha-YEE-ti la-KHEM lay-lo-HEEM vee-da-TEM KEE a-NEE a-do-NAI e-lo-hay-KHEM ha-mo-TZEE et-KHEM mi-TA-khat siv-LOT mitz-RA-yim<\/p>
Y los tomar\u00e9 para ser mi pueblo, y yo ser\u00e9 su Dios. Y sabr\u00e1n que yo, Hashem<\/em>, soy su Dios que los liber\u00f3 de las labores de los egipcios.<\/p>
\u00c9xodo 6:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05d1\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b8\u05ea\u05b5\u05ea \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
v’-hay-vay-TEE et-KHEM el ha-A-retz a-SHER na-SA-ti et ya-DEE la-TAYT o-TAH l’-av-ra-HAM l’-yitz-KHAK ul-ya-a-KOV v’-na-ta-TEE o-TAH la-KHEM mo-ra-SHAH a-NEE a-do-NAI<\/p>
Los llevar\u00e9 a la tierra que jur\u00e9 dar a Avraham<\/em>, Yitzchak<\/em>, y Yaakov<\/em>, y se las dar\u00e9 como posesi\u00f3n, yo Hashem<\/em>.\u201d<\/p>
\u00c9xodo 6:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Estas promesas divinas esbozan un viaje que abarca desde la libertad f\u00edsica hasta el prop\u00f3sito espiritual y el destino nacional, un viaje que contin\u00faa hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n
Las cuatro primeras promesas se conmemoran con las cuatro copas de vino en el Seder de Pascua: \u00abOs liberar\u00e9\u00bb(vehotzeiti<\/em>), \u00abos librar\u00e9\u00bb(vehitzalti<\/em>), \u00abos redimir\u00e9\u00bb(vega’alti<\/em>) y \u00abos tomar\u00e9 por pueblo m\u00edo\u00bb(velakachti<\/em>). Las tres primeras describen etapas de liberaci\u00f3n f\u00edsica: eliminaci\u00f3n de la opresi\u00f3n, salvaci\u00f3n de la esclavitud y redenci\u00f3n \u00abcon el brazo extendido\u00bb. La cuarta eleva esta libertad a un plano espiritual: la formaci\u00f3n de una relaci\u00f3n \u00fanica entre Dios y el pueblo jud\u00edo en el monte Sina\u00ed, como se prometi\u00f3 en \u00c9xodo 3:12<\/a>: \u00abCuando saques al pueblo de Egipto, servir\u00e1s a Dios en este monte\u00bb. <\/p>\n\n
Sin embargo, queda una quinta promesa: \u00abTe introducir\u00e9 en la tierra\u00bb(veheveiti<\/em>). Esta etapa final representa la redenci\u00f3n nacional completa en la Tierra de Israel, haci\u00e9ndose eco de la promesa anterior de Dios a Abraham: \u00abA tu descendencia asigno esta tierra, desde el r\u00edo de Egipto hasta el gran r\u00edo, el r\u00edo \u00c9ufrates\u00bb(G\u00e9nesis 15:18<\/a>). Aunque se realiz\u00f3 parcialmente con el establecimiento del Israel moderno, esta promesa sigue sin cumplirse en su sentido mesi\u00e1nico \u00faltimo. En el Seder de Pascua, simbolizamos esto con la Copa de El\u00edas: una quinta copa que se sirve pero no se bebe, representando nuestro continuo anhelo de redenci\u00f3n completa. La copa lleva el nombre del profeta El\u00edas, que, seg\u00fan el profeta Malaqu\u00edas, anunciar\u00e1 la era mesi\u00e1nica: \u00abHe aqu\u00ed que yo os env\u00edo al profeta El\u00edas antes de la venida del d\u00eda grande y temible del Se\u00f1or\u00bb(Malaqu\u00edas 3:23<\/a>). <\/p>\n\n
Esta estructura de cinco copas -cuatro que bebemos y una que s\u00f3lo vertemos- ilustra perfectamente d\u00f3nde nos encontramos en el proceso de redenci\u00f3n. Las cuatro primeras etapas se completaron en la antig\u00fcedad, mientras que la quinta sigue siendo una promesa futura. Por eso concluimos el S\u00e9der de Pascua declarando: \u00ab\u00a1El a\u00f1o que viene en Jerusal\u00e9n!\u00bb. Expresa nuestra esperanza permanente en el cumplimiento de esa quinta promesa, cuando la redenci\u00f3n sea completa en t\u00e9rminos f\u00edsicos y espirituales. <\/p>\n\n
Las cinco lenguas de la redenci\u00f3n cuentan as\u00ed una historia que abarca el pasado, el presente y el futuro: desde el \u00e9xodo de la antig\u00fcedad hasta la era mesi\u00e1nica que a\u00fan est\u00e1 por llegar. Mientras celebramos la redenci\u00f3n ya experimentada, la quinta copa intacta sirve tanto de promesa como de desaf\u00edo: la redenci\u00f3n no consiste s\u00f3lo en liberarse de la opresi\u00f3n, sino en construir un mundo digno de una liberaci\u00f3n completa. <\/p>\n\n