Se r\u00eden de nosotros.<\/p>\n\n
Mientras escribo esto, miles de gazat\u00edes bien alimentados y vestidos con uniformes de Ham\u00e1s rodean los veh\u00edculos de la Cruz Roja y se burlan de las mujeres israel\u00edes traumatizadas que se encuentran como rehenes en su interior. Corean \u00abKhaybar, Khaybar\u00bb, celebrando la masacre isl\u00e1mica de jud\u00edos del siglo VII y prometiendo volver a hacerlo. Y los medios de comunicaci\u00f3n occidentales llaman a esto \u00abcelebraci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n
No se trata simplemente de otro acuerdo sobre rehenes. Se trata de un teatro de la crueldad, en el que cada terrorista liberado es una promesa del pr\u00f3ximo 7 de octubre, y cada reh\u00e9n liberado se ve obligado a enfrentarse a sus posibles asesinos. Ham\u00e1s no oculta sus intenciones: nos las grita a la cara. <\/p>\n\n
Las cifras cuentan una historia m\u00e1s escalofriante que cualquier v\u00eddeo de propaganda de Ham\u00e1s. Por cada reh\u00e9n israel\u00ed liberado, tres prisioneros palestinos salen libres. Pero el tipo de cambio real se mide en sangre jud\u00eda futura. Cuando Israel hizo el trato con Shalit en 2011, no s\u00f3lo intercambi\u00f3 1.027 terroristas por un soldado: intercambi\u00f3 las vidas de 1.200 israel\u00edes que morir\u00edan el 7 de octubre a manos de los mismos monstruos que liber\u00f3. <\/p>\n\n
Esta vez, el precio puede ser a\u00fan m\u00e1s alto. Mientras las familias israel\u00edes lloran de alegr\u00eda por reunirse con sus seres queridos, los comandantes de Ham\u00e1s ya est\u00e1n planeando su pr\u00f3xima masacre. Y gracias a la desesperada negociaci\u00f3n de Israel, ahora tienen todo lo que necesitan: combatientes liberados, suministros renovados y, lo que es m\u00e1s importante, la prueba de que su estrategia funciona. <\/p>\n\n
Mira las im\u00e1genes de Gaza. No son v\u00edctimas hambrientas de la opresi\u00f3n israel\u00ed que salen a saludar a la Cruz Roja. Son masas bien arregladas y vestidas que rodean los veh\u00edculos de traslado de rehenes, convirtiendo lo que deber\u00eda ser una solemne misi\u00f3n humanitaria en un desfile de la victoria del terror. Cada c\u00e1ntico de \u00abKhaybar\u00bb revela su verdadera agenda: no la paz, no la coexistencia, sino la eliminaci\u00f3n de todo jud\u00edo a su alcance. <\/p>\n\n
\u00bfLa respuesta de Occidente? Sky News lo califica de celebraci\u00f3n. Los pol\u00edticos lo aclaman como un avance hacia la paz. Pero escucha las propias palabras de Ham\u00e1s: lo llaman \u00abhudna\u00bb, una pausa temporal inspirada en el tratado t\u00e1ctico de Mahoma con los Quraysh, que s\u00f3lo dur\u00f3 hasta que sus fuerzas fueron lo bastante fuertes para romperlo. Nos est\u00e1n diciendo exactamente lo que piensan hacer. \u00bfPor qu\u00e9 no escuchamos? <\/p>\n\n
Para comprender la verdadera gravedad de este momento, debemos recordar otra elecci\u00f3n imposible a la que se enfrentaron los antepasados de Israel. Cuando Mois\u00e9s se enfrent\u00f3 por primera vez al fara\u00f3n exigiendo la libertad de Israel, el fara\u00f3n respondi\u00f3 endureciendo a\u00fan m\u00e1s la esclavitud. El sufrimiento del pueblo aument\u00f3. Mois\u00e9s se dirigi\u00f3 entonces a Dios con un grito angustiado que resuena a trav\u00e9s de los siglos: <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05d1 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b2\u05e8\u05b5\u05e2\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>
va-YA-shov mo-SHEH el a-do-NAI va-yo-MAR a-do-NAI LA-mah ha-ray-O-tah la-AM ha-ZEH LA-mah ZEH sh’-lakh-TA-ni<\/p>
Entonces Moshe<\/em> volvi\u00f3 a Hashem<\/em> y dijo, \u201cOh Hashem<\/em>, \u00bfpor qu\u00e9 has tra\u00eddo da\u00f1o a este pueblo? \u00bfPor qu\u00e9 me enviaste?<\/p>
\u00c9xodo 5:22<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05d0\u05b8\u05d6 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b6\u05da\u05b8 \u05d4\u05b5\u05e8\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e6\u05bc\u05b5\u05dc \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d4\u05b4\u05e6\u05bc\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
u-may-AZ BA-ti el par-OH l’-da-BAYR bish-ME-kha hay-RA la-AM ha-ZEH v’-ha-TZAYL lo hi-TZAL-ta et a-ME-kha<\/p>
Desde que vine al Fara\u00f3n para hablar en Tu nombre, \u00e9l ha tratado peor a este pueblo; y a\u00fan no has liberado a Tu pueblo.\u201d<\/p>
\u00c9xodo 5:23<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Seg\u00fan el gran sabio Rab\u00ed Akiva, Mois\u00e9s le dec\u00eda a Dios: S\u00e9 que planeas salvar al pueblo, pero \u00bfpor qu\u00e9 no lo has salvado todav\u00eda? \u00bfQu\u00e9 pasa con la gente que est\u00e1 sufriendo ahora mismo? <\/p>\n\n
No se trataba de Mois\u00e9s cuestionando los planes futuros de Dios para la redenci\u00f3n. Sab\u00eda que Dios acabar\u00eda liberando al pueblo. Lo que le atormentaba era el sufrimiento inmediato: los esclavos aplastados bajo los edificios del fara\u00f3n, los ni\u00f1os que mueren hoy mientras esperan la salvaci\u00f3n de ma\u00f1ana. Nuestros sabios ense\u00f1an que Dios cre\u00f3 el mundo con dos atributos contrapuestos: Justicia y Misericordia. La Justicia exige seguir el plan perfecto, sin importar el coste inmediato. La Misericordia clama por detener el sufrimiento ahora, aunque ello suponga comprometer la soluci\u00f3n perfecta. <\/p>\n\n
El plan original de Dios era quebrantar por completo el poder del Fara\u00f3n, demostrar Su completo dominio y cumplir todos Sus objetivos para los israelitas a trav\u00e9s de su experiencia de esclavitud, sin importar el tiempo que llevara. Esto era la Justicia. Pero Mois\u00e9s, al o\u00edr los gritos de su sufrido pueblo, exigi\u00f3 Misericordia: un alivio inmediato, aunque significara una victoria incompleta. <\/p>\n\n
El Israel de hoy se enfrenta a la misma elecci\u00f3n imposible entre Justicia y Misericordia. La Justicia exige completar la destrucci\u00f3n de Ham\u00e1s, igual que Dios plane\u00f3 romper por completo el poder del Fara\u00f3n. La Misericordia clama por un socorro inmediato, por salvar a todos los rehenes que podamos, ahora. Pero esto es lo que Mois\u00e9s no afront\u00f3: cada terrorista que liberamos hoy se convierte en el asesino de ma\u00f1ana. <\/p>\n\n
La historia nos grita advertencias. Cuando secuestraron al rabino Meir de Rothenburg en 1286, se neg\u00f3 a ser redimido, sabiendo que pagar s\u00f3lo fomentar\u00eda m\u00e1s secuestros de l\u00edderes jud\u00edos. Muri\u00f3 en prisi\u00f3n, pero su sacrificio protegi\u00f3 a las generaciones futuras. Durante el secuestro de la TWA en 1970, el rabino Yaakov Kamenetsky actu\u00f3 de forma similar: en tiempos de guerra, el rescate de cautivos s\u00f3lo fortalece a un enemigo empe\u00f1ado en la destrucci\u00f3n. <\/p>\n\n
Ya ignoramos estas lecciones una vez. El acuerdo sobre Shalit liber\u00f3 a Yahya Sinwar, autor intelectual del 7 de octubre. El acuerdo de hoy es peor. No se trata s\u00f3lo de que los terroristas queden libres, sino de que la \u00abayuda humanitaria\u00bb fluya hacia Gaza, directamente a los almacenes de Ham\u00e1s. Se trata de permitir que los palestinos regresen al norte de la l\u00ednea de evacuaci\u00f3n, creando escudos humanos para los combatientes de Ham\u00e1s. Se trata de transformar el 7 de octubre de una atrocidad en una estrategia ganadora. <\/p>\n\n
Al igual que Dios advirti\u00f3 a Mois\u00e9s de que mostrar misericordia al pueblo jud\u00edo en Egipto significar\u00eda futuros exilios y sufrimientos, puesto que Sus objetivos a\u00fan no se hab\u00edan cumplido, toda concesi\u00f3n a Ham\u00e1s siembra las semillas de futuras masacres. El atributo de la Justicia -el plan original de Dios para crear el mundo- exige la destrucci\u00f3n total de quienes quieren destruirnos. El atributo de Misericordia clama por la salvaci\u00f3n inmediata. Pero en esta guerra, la misericordia con los crueles se convierte en crueldad con los misericordiosos. <\/p>\n\n
Cuando las familias de los rehenes gritan como Mois\u00e9s: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no os preocup\u00e1is de los esclavos aplastados bajo los edificios de Fara\u00f3n?\u00bb. - hablan con la voz de la Misericordia. Pero la Justicia nos lo recuerda: Toda sociedad que abandon\u00f3 el genocidio como estrategia lo hizo porque fue totalmente derrotada, no porque alguien negociara con ella. Cada acuerdo que preserv\u00f3 el poder de un r\u00e9gimen genocida -desde Am\u00e1n hasta Hitler- acab\u00f3 con m\u00e1s sangre jud\u00eda. <\/p>\n\n
S\u00ed, al final Dios atendi\u00f3 la s\u00faplica de misericordia de Mois\u00e9s en Egipto. Pero, como nos advierten los antiguos sabios, esa misericordia ten\u00eda un precio: futuras batallas, futuros exilios, futuros sufrimientos. El precio de hoy puede ser incluso m\u00e1s alto. <\/p>\n\n
Israel se encuentra en una encrucijada. Un camino lleva del alivio temporal a la cat\u00e1strofe futura. El otro exige el valor de terminar lo que el 7 de octubre hizo necesario: la destrucci\u00f3n completa de Ham\u00e1s. Cada terrorista liberado, cada cami\u00f3n de suministros que entra en Gaza, cada ofensiva pausada nos aleja m\u00e1s de ese objetivo esencial. <\/p>\n\n
La elecci\u00f3n no puede ser m\u00e1s clara. Tampoco lo que est\u00e1 en juego. La \u00fanica cuesti\u00f3n es si aprenderemos la lecci\u00f3n de la historia antes de que \u00e9sta se repita, esta vez con armas mucho m\u00e1s mort\u00edferas que cualquier cosa que pudieran imaginar los asesinos de Khaybar. <\/p>\n\n
<\/div>\n\nDespu\u00e9s de que los terroristas de Ham\u00e1s masacraran a m\u00e1s de 1.200 israel\u00edes el 7 de octubre, una alianza imp\u00eda de yihadistas isl\u00e1micos y activistas progresistas se uni\u00f3 para librar una guerra imp\u00eda contra la Biblia. En La guerra contra la Biblia, el rabino Mischel ofrece una perspectiva prof\u00e9tica de estos dram\u00e1ticos acontecimientos a trav\u00e9s de las palabras de la propia Biblia hebrea. Si anhelas claridad espiritual en medio de las turbulencias actuales, deja que el poder de las profec\u00edas y la llamada a la acci\u00f3n de la Biblia hebrea fortalezcan tu fe. Haz clic aqu\u00ed<\/a> para conseguir tu ejemplar de La guerra contra la Biblia: Ismael, Esa\u00fa e Israel en el Fin de los Tiempos<\/em> \u00a1ahora! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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