\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d2\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u05d0 \u05e2\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d3\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d6\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b7\u05e4\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bc\u05b6\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05db\u05b8\u05de\u05d5\u05b9\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b0\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4\u05c3<\/p>
vai-YI-gash e-LAV y’-hu-DA va-YO-mer BEE a-do-NEE, y’-da-BER-na av-D’-KHA da-VAR b’-o-Z’-NAY a-do-NEE, v’-al yi-KHAR a-p’-KHA b’-av-D’-KHA, KEE kha-MO-kha k’-far-OH<\/p>
Entonces Yehuda<\/em> se acerc\u00f3 a \u00e9l y dijo, \u201cPor favor, mi se\u00f1or, deja que tu siervo hable a mi se\u00f1or, y no te impacientes con tu siervo, t\u00fa que eres igual a Fara\u00f3n.<\/p>
G\u00e9nesis 44:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d2\u05bc\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d7\u05b2\u05d6\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3\u05c3<\/p>
va-YAY-shev yis-ra-AYL b’-E-rets mitz-RA-yim b’-E-rets go-SHEN va-yay-a-KHA-zu vah va-yif-ROO va-yir-BO m’-OD<\/p>
As\u00ed Yisrael<\/em> se estableci\u00f3 en el pa\u00eds de Egipto, en la regi\u00f3n de Gos\u00e9n; adquirieron propiedades en ella, y fueron f\u00e9rtiles y se multiplicaron en gran medida.<\/p>
G\u00e9nesis 47:27<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Hay muchos mensajes contenidos en esta secci\u00f3n de la Tor\u00e1. Una pista sobre el mensaje que los Sabios quer\u00edan destacar se encuentra en la haftar\u00e1. <\/p>\n\n
Despu\u00e9s de leer la Tor\u00e1 en la sinagoga en Shabbat, se lee una secci\u00f3n adicional de los Profetas, llamada haftar\u00e1. Normalmente, la haftar\u00e1 est\u00e1 relacionada tem\u00e1ticamente con la porci\u00f3n semanal de la Tor\u00e1 que la precede. Por esta raz\u00f3n, la haftar\u00e1 puede ofrecer ideas sobre la porci\u00f3n de la Tor\u00e1. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d3\u05b0\u05d1\u05b7\u05e8\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b7\u05d9 \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>
vai-HI d’-var a-do-NAI e-LAI lay-MOR<\/p>
La palabra de Hashem<\/em> vino a m\u00ed:<\/p>
Ezequiel 37:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La haftar\u00e1 para la lectura de Vayigash est\u00e1 tomada de Ezequiel 37:15-28<\/a> y describe una profec\u00eda del profeta Ezequiel sobre la uni\u00f3n de los dos reinos, Jud\u00e1 e Israel, en tiempos del Mes\u00edas. Esta profec\u00eda fue pronunciada en alg\u00fan momento del siglo VI a. C., mientras Ezequiel estaba exiliado en Babilonia. <\/p>\n\n
Aunque la profec\u00eda comienza con una analog\u00eda, su relevancia para la historia de Jud\u00e1 y Jos\u00e9 no tarda en quedar clara.<\/p>\n\n
La haftar\u00e1 comienza con Dios hablando a Ezequiel: \u00abToma un palo de madera y escribe en \u00e9l Jud\u00e1… y toma un palo de madera y escribe en \u00e9l Efra\u00edn… Ac\u00e9rcalos el uno al otro, como un solo palo, y se convertir\u00e1n en uno en tu mano\u00bb.<\/p>\n\n
Entonces Dios le dice que cuando la gente le pregunte: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son para ti estos palos?\u00bb. \u00c9l deber\u00e1 decirles: \u00abAs\u00ed dice Dios… he aqu\u00ed que tomo el bast\u00f3n de Jos\u00e9, que est\u00e1 en la mano de Efra\u00edn… y juntar\u00e9 con ellos el bast\u00f3n de Jud\u00e1, y los convertir\u00e9 en un solo bast\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n
A continuaci\u00f3n, la haftar\u00e1 describe c\u00f3mo Dios reunir\u00e1 a todo el pueblo jud\u00edo de dondequiera que se encuentre. Los unir\u00e1 en una sola naci\u00f3n; \u00abya no estar\u00e1n divididos en dos reinos\u00bb. <\/p>\n\n
<\/div>\n\nJud\u00edos norteamericanos regresan a Israel (Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n\n La haftar\u00e1 contin\u00faa con Dios diciendo que cuando el pueblo jud\u00edo se convierta en una naci\u00f3n, \u00abMi siervo David ser\u00e1 rey sobre ellos\u00bb. M\u00e1s adelante dice: \u00abMi siervo David ser\u00e1 pr\u00edncipe de ellos para siempre\u00bb. Esto quiere decir que, en \u00faltima instancia, la estirpe de la casa de Jud\u00e1, del linaje de David, ser\u00e1 el rey sobre la casa de Jos\u00e9. <\/p>\n\n
La haftar\u00e1 termina con Dios diciendo al profeta que establecer\u00e1 un \u00abpacto de paz para ellos, un pacto eterno\u00bb. Al igual que el pacto, la futura Casa de Dios, el Tercer Templo, tambi\u00e9n ser\u00e1 eterna. <\/p>\n\n
\u00abY las naciones sabr\u00e1n que Yo soy el Se\u00f1or, que santifico a Israel, cuando Mi Santuario est\u00e9 en medio de ellos para siempre\u00bb, termina la haftar\u00e1.<\/p>\n\n
Los comentarios jud\u00edos explican la profec\u00eda de la unificaci\u00f3n de los dos palos como relativa a los dos reinos de Israel: un reino septentrional asociado a la tribu de Efra\u00edn, y un reino meridional asociado a Jud\u00e1. Esta divisi\u00f3n tuvo lugar aproximadamente en el a\u00f1o 922 a.C., tras la muerte del rey Salom\u00f3n. El reino del norte fue destruido y enviado al exilio por los asirios en el 722 a.C.; el reino del sur fue exiliado a Babilonia<\/a> en el 586 a.C. <\/p>\n\n
El deseo de reunificaci\u00f3n pas\u00f3 a formar parte de las expectativas mesi\u00e1nicas del pueblo jud\u00edo, una parte inextricable de la esperanza de restauraci\u00f3n. Seg\u00fan la profec\u00eda, las diez tribus perdidas<\/a> del reino del norte ser\u00e1n devueltas en la era mesi\u00e1nica. Esto se hace eco de la visi\u00f3n de Ezequiel de los Huesos Secos (cap\u00edtulo 37), en la que los huesos vuelven a la vida. Esto tambi\u00e9n se insin\u00faa en el libro de Isa\u00edas(Isa\u00edas 27:13<\/a>): <\/p>\n
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