Cuando nos mudamos a nuestra casa en el Gol\u00e1n, hice algo que siempre hab\u00eda querido hacer. Plant\u00e9 un kumquat en el jard\u00edn. Me encanta comerme las peque\u00f1as naranjas los viernes por la noche, me las meto enteras en la boca y la piel \u00e1cida me despierta. <\/p>\n\n
Le hice una foto la primera vez que dio fruto. Al mirar la foto, me di cuenta de que en el fondo estaba Siria. Mi precioso y peque\u00f1o kumquat parec\u00eda tan fr\u00e1gil y en peligro. <\/p>\n\n
Y entonces record\u00e9 que la Tor\u00e1 hab\u00eda pensado en mi kumquat. La guerra es un tema importante, digno del tiempo y el esfuerzo de la Tor\u00e1. Pero en medio de la secci\u00f3n del Deuteronomio que trata de las reglas de la guerra<\/a>, la Tor\u00e1 advierte de repente que, incluso en la guerra, est\u00e1 prohibido talar \u00e1rboles frutales. ( Deut. 20:19<\/a>)<\/p>\n\n Por supuesto, esta ley de protecci\u00f3n de los \u00e1rboles<\/a> frutales es importante para m\u00ed y para mi kumquat del Gol\u00e1n. Pero, \u00bftiene suficiente importancia universal como para justificar la interrupci\u00f3n de la narraci\u00f3n b\u00edblica sobre la guerra? <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05de\u05b4\u05d1\u05b0\u05e6\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05de\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05e2\u05b5\u05e5 \u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b7\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05d9\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05e1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b9\u05de\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05d7\u05b6\u05dc\u05b0\u05e7\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b7\u05db\u05b0\u05d0\u05b4\u05d1\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p> v’-hi-KI-tem kol iR mi-v’-TZAR v’-kol iR mi-v’-KHOR v’-kol ETZ tov ta-PI-lu v’-kol ma-a-y’-NEI-ma-YIM tis-TO-mu v’-kol ha-KHEL-kah ha-TO-va ta-K’-u-vu ba-a-va-NEEM<\/p> Conquistar\u00e1s todas las ciudades fortificadas y todas las ciudades espl\u00e9ndidas; derribar\u00e1s todos los buenos \u00e1rboles y tapar\u00e1s todos los pozos de agua; y arruinar\u00e1s con piedras todos los campos f\u00e9rtiles.\u201d<\/p> De hecho, no siempre est\u00e1 prohibido talar \u00e1rboles frutales. Seg\u00fan el Midrash, cuando Israel fue a la guerra contra los madianitas(N\u00fameros 31<\/a>), cortaron todos los \u00e1rboles, incluso los frutales. M\u00e1s desconcertante a\u00fan es que, cuando los jud\u00edos emprendieron la guerra contra Moab, el profeta Eliseo orden\u00f3 expl\u00edcitamente a los reyes jud\u00edos que cortaran todos los \u00e1rboles(II Reyes 3:19<\/a>). \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n Los comentarios explican que, aunque los \u00e1rboles son necesarios para el esfuerzo b\u00e9lico<\/a>, los \u00e1rboles que no dan frutos suelen ser suficientes. En este caso, la \u00fanica raz\u00f3n para talar tambi\u00e9n los \u00e1rboles frutales es desanimar al enemigo e infundir miedo en su coraz\u00f3n, o vengarse. Al prohibir la tala de \u00e1rboles frutales, la Tor\u00e1 nos ense\u00f1a que est\u00e1 prohibido talar \u00e1rboles frutales por estos motivos. Pero si los \u00e1rboles regulares son insuficientes para el esfuerzo b\u00e9lico, o si el enemigo utiliza los \u00e1rboles frutales como alimento o refugio, prolongando as\u00ed la guerra, est\u00e1 permitido talar los \u00e1rboles frutales. <\/p>\n \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05ea\u05b8\u05e6\u05d5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u05d7\u05b5\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05dc\u05b0\u05ea\u05b8\u05e4\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05ea\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b5\u05e6\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b4\u05e0\u05b0\u05d3\u05bc\u05b9\u05d7\u05b7 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d2\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d6\u05b6\u05df \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05ea\u05b9\u05d0\u05db\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05db\u05b0\u05e8\u05b9\u05ea \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05e2\u05b5\u05e5 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d3\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05de\u05b4\u05e4\u05bc\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e6\u05d5\u05b9\u05e8\u05c3<\/p> ki-ta-TZUR el-IR ya-MEEM ra-BEEM le-hi-la-CHEM a-LE-ha le-tof-SA-ha lo-tash-KHEET et-EY-tzaH lin-DO-akh a-LA-yov GAR-zen ki mi-ME-nu to-KHEL ve-o-TO lo-tikh-ROT ki ha-A-DAM EYTZ ha-SA-deh la-VO mi-pa-NE-kha ba-ma-TZOR<\/p> Cuando en tu guerra contra una ciudad tengas que sitiarla durante mucho tiempo para capturarla, no debes destruir sus \u00e1rboles, blandiendo el hacha contra ellos. Puedes comer de ellos, pero no debes cortarlos. \u00bfSon los \u00e1rboles del campo humanos para retirarse ante ti en la ciudad sitiada?<\/p> Maim\u00f3nides se\u00f1ala que, aunque este pasaje de la Tor\u00e1 se refiere espec\u00edficamente a los tiempos de guerra, la prohibici\u00f3n de talar \u00e1rboles frutales se aplica tambi\u00e9n a otros tiempos. Ense\u00f1a adem\u00e1s que destruir cualquier cosa que sea \u00fatil a la humanidad entra dentro de la prohibici\u00f3n de \u00abno destruir\u00bb(Deuteronomio 20:19<\/a>). En hebreo, esta prohibici\u00f3n se denomina bal tashchit<\/i>, que significa literalmente \u00abno destruyas\u00bb, pero se entiende como despilfarro sin sentido.<\/i> El Talmud aplica este principio para impedir que se desperdicie el aceite de las l\u00e1mparas, que se rompa la ropa, que se corten los muebles para hacer le\u00f1a o que se maten animales sin sentido. <\/p>\n\n El rabino Samson Raphael Hirsch (1808-1888, Alemania) insiste mucho en el fundamento de la prohibici\u00f3n del despilfarro sin sentido:<\/p>\n\n \u00abNo destruyas nada\u00bb es la primera y m\u00e1s general llamada de Dios… Si ahora levantas la mano para jugar a un juego infantil, para entregarte a una rabia insensata, deseando destruir lo que s\u00f3lo debes utilizar, deseando exterminar lo que s\u00f3lo debes explotar, si consideras a los seres que tienes debajo como objetos sin derechos, sin percibir a Dios que los cre\u00f3, y por ello deseas que sientan la fuerza de tu humor presuntuoso, en lugar de utilizarlos s\u00f3lo como medios de una sabia actividad humana… entonces la llamada de Dios te proclama: \u00ab\u00a1No destruyas nada! \u00a1S\u00e9 un mentsh<\/i> (alguien de car\u00e1cter noble)! S\u00f3lo si utilizas las cosas que te rodean para fines humanos sabios, santificados por la palabra de Mi ense\u00f1anza, s\u00f3lo entonces eres un mentsh<\/i> y tienes el derecho sobre ellas que te he dado como humano. Sin embargo, si destruyes, si arruinas, en ese momento no eres un humano sino un animal y no tienes derecho sobre las cosas que te rodean. <\/p>\n\n Todo lo que hay en el mundo forma parte de la creaci\u00f3n de Dios. Nos lo presta para que nos beneficiemos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s, pero no para que lo usemos y abusemos de \u00e9l a nuestro antojo. <\/p>\n\n Tr\u00e1gicamente, la sociedad moderna es enormemente derrochadora. Como ejemplo, seg\u00fan un estudio de 2011 encargado por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentaci\u00f3n, \u00abAproximadamente un tercio de los alimentos producidos en el mundo para consumo humano cada a\u00f1o -aproximadamente 1.300 millones de toneladas- se pierde o se desperdicia.\u00bb <\/p>\n\n Meditar sobre la consideraci\u00f3n de la Tor\u00e1 hacia los \u00e1rboles frutales (incluido mi peque\u00f1o y precioso kumquat) nos ayudar\u00e1 a centrarnos en llevar una vida reflexiva que tenga en cuenta la tragedia que supone malgastar los recursos que Dios nos ha proporcionado. Esto nos ayudar\u00e1 a crear un mundo m\u00e1s equilibrado y sano. <\/p>\n\n