Cuando me fui a la universidad y empec\u00e9 a salir en serio, con cada chica que conoc\u00eda o\u00eda esa voz en el fondo de mi mente que hab\u00eda estado puesta ah\u00ed desde mi bar mitzvah: aseg\u00farate de que es jud\u00eda. Esto limit\u00f3 seriamente mis opciones, pero aument\u00f3 enormemente mis posibilidades de conocer a alguien con quien congeniara. Hace poco habl\u00e9 de esto con mi sobrino y me sorprendi\u00f3 saber que este axioma ahora est\u00e1 prohibido para los j\u00f3venes jud\u00edos. <\/p>\n\n
\u00abEso es racista\u00bb, dijo.<\/p>\n\n
\u00abCierto\u00bb, dije. \u00abPero un matrimonio de \u00e9xito se basa en valores comunes. Sobre todo los grandes valores\u00bb. <\/p>\n\n
\u00abPero eso no tiene nada de rom\u00e1ntico\u00bb, respondi\u00f3. \u00abEl amor no deber\u00eda basarse en la religi\u00f3n que tengas. Tengo muchos valores vitales y el juda\u00edsmo ni siquiera est\u00e1 entre los diez primeros\u00bb. <\/p>\n\n
Sal\u00ed de aquella conversaci\u00f3n doli\u00e9ndome por dentro. Poco despu\u00e9s empec\u00e9 a estudiar la parsha semanal y me di cuenta de que hablaba directamente de la conversaci\u00f3n que acababa de tener. <\/p>\n
\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05bc\u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d2\u05bc\u05b7\u05dd \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
lo-ya-VO a-mo-NEE u-mo-a-VEE bik-HAL a-do-NAI gam dor a-see-REE lo-ya-VO la-HEM bik-HAL a-do-NAI ad-o-LAM<\/p>
Ning\u00fan amonita o moabita ser\u00e1 admitido en la congregaci\u00f3n de Hashem<\/em>; ninguno de sus descendientes, incluso en la d\u00e9cima generaci\u00f3n, ser\u00e1 admitido en la congregaci\u00f3n de Hashem<\/em>.<\/p>
Deuteronomio 23:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e7\u05b4\u05d3\u05bc\u05b0\u05de\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e9\u05c2\u05b8\u05db\u05b7\u05e8 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8 \u05de\u05b4\u05e4\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e8\u05b7\u05dd \u05e0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05b0\u05dc\u05b6\u05da\u05bc\u05b8\u05c3<\/p>
al-d’-VAR a-SHER lo-ki-d’-MU et-KHEM ba-LE-khem u-va-MA-yim ba-DE-rekh b’-tze-ET-khem mi-mitz-RA-yim va-a-SHER sa-KHAR a-LE-kha et-bil-AM ben-b’-OR mi-p’-TOR a-RAM na-ha-RA-yim l’-kal-LE-kha<\/p>
Porque no te recibieron con comida y agua en tu viaje despu\u00e9s de que saliste de Egipto, y porque contrataron a Balaam hijo de Beor, de Pethor de Aram-Naharaim, para maldecirte.<\/p>
Deuteronomio 23:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n El Deuteronomio(23:4-5<\/a>) proh\u00edbe casarse con un amonita o moabita. Incluso cuando la Tor\u00e1 proh\u00edbe a los jud\u00edos casarse con otras naciones, esas restricciones suelen ser limitadas. Por ejemplo, si un egipcio se convierte al juda\u00edsmo, sus descendientes pueden empezar a casarse despu\u00e9s de tres generaciones. E incluso los amalecitas son aceptados en la naci\u00f3n jud\u00eda si aceptan al Dios jud\u00edo y se convierten. Sin embargo, no un moabita. \u00a1Ni siquiera despu\u00e9s de muchas generaciones! \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d8\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d7\u05b6\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05dc\u05b4\u05d6\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1\u05c3<\/p>
va-YAY-shev yis-ra-AYL ba-shi-TIM va-YA-khel ha-AM liz-NOT el b’-NOT mo-AV<\/p>
Mientras Yisrael<\/em> se encontraba en Shittim, la gente se profan\u00f3 a s\u00ed misma fornicando con las mujeres moabitas,<\/p>
N\u00fameros 25:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Moab tuvo unos or\u00edgenes poco auspiciosos, pues descend\u00eda de la uni\u00f3n incestuosa de Lot y su hija. Peor a\u00fan, los moabitas<\/a> actuaron con promiscuidad y sedujeron a los hombres israelitas en el desierto(N\u00fameros 25:1<\/a>) con el fin de atraerlos a la idolatr\u00eda. Adem\u00e1s, la naci\u00f3n de Moab mostr\u00f3 falta de hospitalidad y amabilidad hacia el pueblo jud\u00edo en el desierto cuando no les recibieron con pan y agua en el viaje de los israelitas fuera de Egipto(Deuteronomio 23:5<\/a>). <\/p>\n\n
Pero, \u00bfson estas razones suficientes para prohibirlas para siempre?<\/p>\n\n
Cuando su t\u00edo Abraham<\/a> le dio a elegir d\u00f3nde establecerse, Lot eligi\u00f3 establecerse en la f\u00e9rtil, pero malvada, zona de Sodoma. El pueblo de Sodoma era la ant\u00edtesis moral de Abraham, que hab\u00eda criado a Lot hasta entonces. Abraham abr\u00eda su tienda a los hu\u00e9spedes, mientras que el pueblo de Sodoma era abiertamente hostil a los extranjeros. La promiscuidad sexual y las perversiones de Sodoma eran lo opuesto a los valores de Abraham y a la forma en que se comportaba. <\/p>\n\n
Los descendientes de Lot se convirtieron en los herederos espirituales de Sodoma. Actuaban con promiscuidad y carec\u00edan del atributo de bondad de Abraham. Cuando la Tor\u00e1 prohibi\u00f3 a los israelitas casarse con moabitas, estaba rechazando la posibilidad de que los descendientes espirituales de Sodoma pudieran fusionarse con Israel. El defecto de Moab era un defecto de car\u00e1cter, arraigado en su ADN nacional, y totalmente incompatible con el pueblo jud\u00edo y la Tierra de Israel. <\/p>\n\n
\u00c9sta es la diferencia entre Moab y Amalec. Los defectos de Amalec se encontraban en el \u00e1mbito de la perspectiva y las creencias<\/a>. Aunque su sistema de creencias contradec\u00eda la Tor\u00e1 y pretend\u00edan destruir al pueblo jud\u00edo, las creencias pueden cambiar y un amalecita que demuestre que ha rechazado sus creencias anteriores y abrace los valores jud\u00edos es bienvenido. En cambio, el problema de Moab es de car\u00e1cter. Sus rasgos de car\u00e1cter negativos estaban arraigados en la constituci\u00f3n de la naci\u00f3n. Esto es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de desarraigar, y la Tor\u00e1 proh\u00edbe permitir que tales rasgos se infiltren en el tejido del pueblo jud\u00edo. <\/p>\n\n
En ninguna parte se ilustra tan gr\u00e1ficamente el contraste entre Abraham y Moab como en la historia de Rut<\/a>. Moab, tierra de exuberante agricultura, atrajo a Elimelec, que hu\u00eda de la hambruna en Israel y, seg\u00fan los sabios, elud\u00eda su responsabilidad de mantener a los pobres. Por tanto, era apropiado que, puesto que hu\u00eda por ego\u00edsmo, eligiera huir a Moab, donde encajar\u00eda. Tras morir \u00e9l y sus hijos, Noem\u00ed huy\u00f3. Como viuda, era incapaz de mantenerse en una naci\u00f3n donde la caridad con el extranjero era pecado, como lo hab\u00eda sido en Sodoma en tiempos de Lot. <\/p>\n