{"id":29683,"date":"2023-12-20T13:27:45","date_gmt":"2023-12-20T11:27:45","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/jerusalen-israel-y-la-batalla-contra-el-mal\/"},"modified":"2025-07-10T08:35:04","modified_gmt":"2025-07-10T06:35:04","slug":"jerusalen-israel-y-la-batalla-contra-el-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/jerusalen-israel-y-la-batalla-contra-el-mal\/","title":{"rendered":"Jerusal\u00e9n, Israel y la Batalla contra el Mal"},"content":{"rendered":"\n

En el Salmo 125:2<\/a>, Jerusal\u00e9n se presenta como una met\u00e1fora del pueblo de Israel, y las monta\u00f1as que rodean Jerusal\u00e9n son una met\u00e1fora de Dios, que protege a Su pueblo. El vers\u00edculo anterior del Salmo 125 utiliza im\u00e1genes similares en relaci\u00f3n con los que ponen su confianza en Dios. <\/p>\n

\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b9\u05d8\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8\u05be\u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05d8 \u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1\u05b5\u05d1\u05c3<\/p>

SHIR ha-ma-a-LOT ha-bo-t’-KHEEM ba-do-NAI, k’-har tzi-YON lo yi-MOT l’-o-LAM ye-SHEV<\/p>

Un canto de ascensos. Aquellos que conf\u00edan en Hashem<\/em> son como el Monte Tzion<\/em> que no puede ser movido, perdura para siempre.<\/p>

Salmos 125:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Es importante se\u00f1alar que el tema de este salmo no es Jerusal\u00e9n ni el monte Si\u00f3n. M\u00e1s bien, en estos dos vers\u00edculos el salmista describe c\u00f3mo Dios protege a los justos que ponen su confianza en \u00c9l. Jerusal\u00e9n y el monte Si\u00f3n se utilizan como met\u00e1foras para describir esta relaci\u00f3n. De hecho, despu\u00e9s de estos vers\u00edculos iniciales, Jerusal\u00e9n no vuelve a mencionarse en el salmo.<\/p>\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el Monte Si\u00f3n?<\/h1>\n\n

Merece la pena examinar m\u00e1s detenidamente las met\u00e1foras del monte Si\u00f3n y de Jerusal\u00e9n para \u00ablos que conf\u00edan en el Se\u00f1or\u00bb y \u00abSu pueblo\u00bb, respectivamente. El vers\u00edculo 1 afirma que \u00ablos que conf\u00edan en el Se\u00f1or\u00bb nunca caer\u00e1n, igual que el monte Si\u00f3n \u00abnunca se derrumbar\u00e1\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa esto exactamente? \u00bfNo es cierto que la mayor\u00eda de las monta\u00f1as de la Tierra nunca van a derrumbarse? \u00bfNo podr\u00eda haber dicho el vers\u00edculo que los que conf\u00edan en el Se\u00f1or son como una monta\u00f1a que nunca se derrumbar\u00e1, sin mencionar una monta\u00f1a concreta? \u00bfPor qu\u00e9 se se\u00f1ala al monte Si\u00f3n si el sentido del vers\u00edculo es que los que conf\u00edan en el Se\u00f1or perdurar\u00e1n como los montes?<\/p>\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 trata este Salmo?<\/h1>\n\n

Para comprender el verdadero significado de estos vers\u00edculos, examinemos detenidamente el texto completo del Salmo 125.<\/p>\n\n

\n

1 Una canci\u00f3n de ascensiones<\/p>\n\n\n\n

Los que conf\u00edan en el Se\u00f1or son como el monte Si\u00f3n,que nunca se derrumbar\u00e1 y perdurar\u00e1 para siempre.2 Jerusal\u00e9n, los montes la rodean;y el Se\u00f1or rodea a su pueblo,desde ahora hasta la eternidad.3 En efecto, la vara de la maldad no se posar\u00e1sobre la suerte de los justos,no sea que los justos pongansus manos en la maldad.4 \u00a1S\u00e9 bueno, Se\u00f1or, con los que son buenos,y con los rectos de coraz\u00f3n!5 En cuanto a los que tuercen sus torcidos caminos,\u00a1Que el Se\u00f1or los aleje con los malhechores!\u00a1La paz sea con Israel!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Como ya he dicho, el monte Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n no son el tema principal del salmo. La mayor parte del salmo trata de la lucha entre el bien y el mal, pidiendo a Dios que impida que los malvados se impongan, mientras protege a los justos de su poder e influencia. El salmo concluye con la declaraci\u00f3n orante: \u00ab\u00a1La paz sea con Israel!\u00bb.<\/p>\n\n

Si el tema del Salmo 125 es la lucha del bien contra las fuerzas de la maldad, \u00bfpor qu\u00e9 se elige Jerusal\u00e9n como met\u00e1fora? \u00bfY por qu\u00e9 concluye rezando s\u00f3lo por Israel? Hay que se\u00f1alar que varios salmos tratan de la lucha entre el bien y el mal. El Salmo 92<\/a> es un buen ejemplo. A diferencia de nuestro salmo, el Salmo 92 no menciona Jerusal\u00e9n, el monte Si\u00f3n ni Israel. Al fin y al cabo, la lucha entre el bien y el mal no se limita a un lugar o una naci\u00f3n concretos. Es universal. <\/p>\n\n

Para resumir nuestra pregunta, el tema del Salmo 125 es c\u00f3mo Dios protege a los que conf\u00edan en \u00c9l del poder y la influencia de los malhechores corruptos. El salmo se abre con la comparaci\u00f3n metaf\u00f3rica de \u00ablos que conf\u00edan en \u00c9l\u00bb y \u00abSu pueblo\u00bb con el monte Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n. Luego concluye con las palabras \u00abLa paz sea con Israel\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 se plantea as\u00ed la lucha contra las fuerzas del mal? \u00bfEl salmo trata de Jerusal\u00e9n e Israel, o de la lucha universal contra el mal?<\/p>\n\n

Jerusal\u00e9n y la derrota del mal<\/h1>\n\n

En su larga historia, la ciudad de Jerusal\u00e9n ha sido conquistada cuarenta y cuatro veces diferentes. Fue destruida dos veces, asediada veintitr\u00e9s veces y c\u00e9lebremente dividida por las naciones del mundo durante 19 a\u00f1os. Teniendo en cuenta la tumultuosa historia de Jerusal\u00e9n, es sorprendente que este salmo se refiera a Dios protegiendo a Su pueblo como las monta\u00f1as protegen a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 protege Dios exactamente a los justos en este salmo?<\/p>\n\n

Vuelve a mirar el vers\u00edculo 3:<\/p>\n\n

\n

En efecto, la vara de la maldad no se posar\u00e1 sobre la suerte de los justos, no sea que los justos pongan sus manos en la maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

El salmista no se preocupa por la seguridad de los justos, sino por su justicia. Su preocupaci\u00f3n es \u00abque los justos no pongan sus manos en el mal\u00bb. Le preocupa que los justos se corrompan por la influencia de los malvados.<\/p>\n\n

El objetivo de Israel, y de todos los que tienen fe en el Dios de Israel, es que el conocimiento de Dios cubra la tierra como las aguas cubren el mar(Isa\u00edas 11:9<\/a>). Un componente fundamental de esta visi\u00f3n del mundo perfecto es la restauraci\u00f3n del pueblo de Israel en su tierra y la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. La naci\u00f3n de Israel est\u00e1 llamada a ser un faro de las ense\u00f1anzas y los valores de Dios para el mundo. Esto se expresa en la visi\u00f3n del fin de los tiempos de Isa\u00edas: \u00abDe Si\u00f3n saldr\u00e1 la Tor\u00e1 y de Jerusal\u00e9n la palabra del Se\u00f1or\u00bb(Isa\u00edas 2:3<\/a>). Los numerosos vers\u00edculos que desarrollan esta visi\u00f3n del futuro son demasiado numerosos para mencionarlos aqu\u00ed. <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e8\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b9\u05e8\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b5\u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b9\u05e8\u05b0\u05d7\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e6\u05bc\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05ea\u05bc\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b7\u05e8\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u200a\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

v’-ha-l’-KHU a-MEEM ra-BEEM v’-a-m’-RU l’-KHU v’-na-a-LEH el har a-do-NAI el BAYT e-lo-HAY ya-a-KOV v’-yo-RAY-nu mi-d’-ra-KHAV v’-nay-l’-KHAH b’-o-r’-kho-TAV KEE mi-tzi-YON tay-TZAY to-RAH ud-var a-do-NAI mee-ru-sha-LA-im<\/p>

Y muchos pueblos ir\u00e1n y dir\u00e1n: \u201cVengan, subamos al Monte de Hashem<\/em>, a la Casa del Dios de Yaakov<\/em>; para que \u00c9l nos instruya en sus caminos, y podamos andar en sus sendas.\u201d Porque de Tzion<\/em> saldr\u00e1 la instrucci\u00f3n, la palabra de Hashem<\/em> de Yerushalayim<\/em>.<\/p>

Isa\u00edas 2:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n representan el reino de Dios, el mundo perfecto por el que luchamos. No hay triunfo sobre los imp\u00edos sin el \u00e9xito de Israel. No puede haber derrota del mal sin la reconstrucci\u00f3n de Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n. La declaraci\u00f3n particularista con la que termina el Salmo 125, \u00abLa paz sea con Israel\u00bb, no est\u00e1 separada de la petici\u00f3n orante para que Dios proteja a los justos y aleje a los malhechores. Son una misma cosa. El \u00e9xito de Israel y la lucha contra el mal son dos caras de la misma moneda.<\/p>\n\n

Considera el siglo pasado. Durante este periodo, las mayores fuerzas del mal en la Tierra han sido el nazismo, el comunismo sovi\u00e9tico y el fundamentalismo isl\u00e1mico. Independientemente de las diferencias significativas entre estas ideolog\u00edas, todas han compartido una caracter\u00edstica central. Todos estos movimientos malignos han hecho del pueblo jud\u00edo su principal enemigo. Si te preguntas qui\u00e9nes son las mayores fuerzas del mal en el mundo actual, descubrir\u00e1s que odian a Israel. Esto es exactamente como deber\u00eda ser.<\/p>\n\n

Israel siempre ha sido el centro de la lucha entre el bien y el mal. \u00c9ste es el tema del Salmo 125. Dios protege a los que conf\u00edan en \u00c9l. Dios frena la influencia de los malvados. Concede la victoria a los justos. Esta victoria se expresa en \u00faltima instancia en el \u00e9xito de Israel. <\/strong><\/p>\n\n

Este art\u00edculo se ha extra\u00eddo del nuevo libro del rabino Pesaj Wolicki, Versos para Si\u00f3n<\/em>. Vers\u00edculos para Si\u00f3n<\/em> ofrece una profunda exploraci\u00f3n de ense\u00f1anzas b\u00edblicas devocionales, intrincadamente tejidas en torno a la tierra, el pueblo y el Dios de Israel. Cada p\u00e1gina es un viaje a trav\u00e9s de la historia y la fe, que ilumina los relatos b\u00edblicos con interpretaciones perspicaces y sabidur\u00eda espiritual. Haz clic aqu\u00ed <\/a>para encargar ahora tu ejemplar de Vers\u00edculos para Si\u00f3n<\/em>. <\/p>\n\n

El rabino Pesaj Wolicki es Director Ejecutivo del Centro para el Entendimiento y la Cooperaci\u00f3n Judeo-Cristiana de Ohr Torah Stone, y es copresentador del podcast Shoulder to Shoulder.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el Salmo 125:2, Jerusal\u00e9n se presenta como una met\u00e1fora del pueblo de Israel, y las monta\u00f1as que rodean Jerusal\u00e9n son una met\u00e1fora de Dios, que protege a Su pueblo. El vers\u00edculo anterior del Salmo 125 utiliza im\u00e1genes similares en relaci\u00f3n con los que ponen su confianza en Dios. Es importante se\u00f1alar que el tema […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":24688,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[929,933,972],"tags":[1034,1096,5930,5931,5932,5933],"class_list":["post-29683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salmos","category-isaias","category-el-bien-y-el-mal","tag-significado-del-final-de-los-dias","tag-metaforas-biblicas","tag-monte-sion","tag-salmo-125","tag-reino-de-dios","tag-proteccion-justa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29683"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35463,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29683\/revisions\/35463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}