{"id":29671,"date":"2023-12-27T11:21:19","date_gmt":"2023-12-27T09:21:19","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-poder-de-recordar-jerusalen\/"},"modified":"2025-07-10T09:00:13","modified_gmt":"2025-07-10T07:00:13","slug":"el-poder-de-recordar-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-poder-de-recordar-jerusalen\/","title":{"rendered":"El poder de recordar Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"\n

El Salmo 137<\/a> es un lamento por la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el exilio de Israel. El salmista responde a la burla sarc\u00e1stica de sus captores, que piden a los jud\u00edos exiliados que \u00abcanten un c\u00e1ntico de Si\u00f3n\u00bb.(Salmos 137:3<\/a>) Tras afirmar en el vers\u00edculo anterior que no puede atreverse a cantar canciones de Si\u00f3n mientras se dirige al exilio, el salmista declara <\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05d5\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05be\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dc\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05c2\u05b4\u05de\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8 \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df\u05c3<\/p>

ki-SHAM she-E-lo-NU sho-VEI-nu div-rei-SHIR ve-to-la-LEI-nu sim-KHA, shi-ROO la-NU mi-SHIR tzi-YON<\/p>

porque nuestros captores nos pidieron all\u00ed canciones, nuestros torturadores, para su diversi\u00f3n, \u00abC\u00e1ntanos una de las canciones de Tzion<\/em>\u00ab.<\/p>

Salmos 137:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n
\n

Si me olvido de ti, oh Jerusal\u00e9n, que mi mano derecha olvide su destreza.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

En su contexto, este vers\u00edculo es un compromiso de no olvidar nunca a Jerusal\u00e9n, aunque no se entonen los alegres c\u00e1nticos de Si\u00f3n mientras se llora en el exilio. M\u00e1s concretamente, el salmista se compromete a no olvidar nunca c\u00f3mo tocar estos cantos en su arpa, a la que se refiere el vers\u00edculo 2 de este salmo. Las cuerdas del arpa se tocaban tradicionalmente con la mano derecha. Seg\u00fan esta lectura contextual, la habilidad mencionada al final del vers\u00edculo es la habilidad de tocar el arpa.<\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 se olvidar\u00e1?<\/h1>\n\n

Seg\u00fan todas las traducciones al espa\u00f1ol, la segunda mitad de este verso, que mi mano derecha olvide su destreza, est\u00e1 redactada como un deseo. En otras palabras, el salmista est\u00e1 diciendo que si se olvida de Jerusal\u00e9n, que sea su mano derecha la que olvide su destreza. Es una forma ret\u00f3rica de decir que nunca olvidar\u00e9 Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n

Casi todas las traducciones inglesas terminan el verso con las palabras su habilidad, o su poder. Aunque esto tiene sentido en el contexto, si examinamos la traducci\u00f3n palabra por palabra del hebreo, encontramos algo diferente.<\/p>\n\n

En hebreo, el vers\u00edculo se compone de 5 palabras:<\/p>\n\n

Im<\/em> - Si<\/p>\n\n

eshkachech<\/em> - Te olvido<\/p>\n\n

Yerushalayim<\/em> - Jerusal\u00e9n,<\/p>\n\n

tishkach<\/em> - olvidar\u00e1<\/p>\n\n

yemini <\/em> - mi mano derecha<\/p>\n\n

En hebreo, el sujeto de una frase puede aparecer antes del verbo, como en espa\u00f1ol, o despu\u00e9s del verbo. As\u00ed, las dos palabras finales, tishkach yemini,<\/em> significan: \u00abmi mano derecha olvidar\u00e1\u00bb. En otras palabras, la traducci\u00f3n exacta real del vers\u00edculo es: <\/p>\n\n

\n

Si te olvido Jerusal\u00e9n, mi mano derecha olvidar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Observa que el vers\u00edculo no dice lo que se olvidar\u00e1. El hebreo no dice ni su habilidad, ni su poder, ni nada m\u00e1s. El salmista dice, simplemente, que su diestra olvidar\u00e1.<\/p>\n\n

\u00bfUn deseo o una consecuencia?<\/h1>\n\n

Adem\u00e1s, debemos observar que la traducci\u00f3n exacta del hebreo no implica necesariamente que este olvido sea un deseo suyo, en caso de que olvide Jerusal\u00e9n. M\u00e1s bien, la lectura m\u00e1s sencilla del vers\u00edculo puede ser que el salmista est\u00e1 describiendo causa y efecto. Me explico.<\/p>\n\n

Considera la diferencia entre estas dos traducciones:<\/p>\n\n

\n

Si te olvido Jerusal\u00e9n, que mi mano derecha olvide<\/p>\n\n\n\n

Si te olvido Jerusal\u00e9n, mi mano derecha olvidar\u00e1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

En la primera, el salmista est\u00e1 deseando u orando para que su mano derecha olvide si \u00e9l olvida a Jerusal\u00e9n. En la segunda traducci\u00f3n, el olvido de su mano derecha es consecuencia del olvido de Jerusal\u00e9n, no un deseo.<\/p>\n\n

Jud\u00edo es quien recuerda a Jerusal\u00e9n<\/h1>\n\n

En el a\u00f1o 1771 se public\u00f3 en Edimburgo (Escocia) la primera edici\u00f3n de la Enciclopedia Brit\u00e1nica. A continuaci\u00f3n encontrar\u00e1s el texto completo de la entrada correspondiente a la palabra \u00abjud\u00edos\u00bb. Aparece en la p\u00e1gina 833 del volumen 2 (la enciclopedia completa constaba de tres vol\u00famenes):<\/p>\n\n

\n

Jud\u00edos: Los que profesan la obediencia a las leyes y a la religi\u00f3n de Mois\u00e9s. Cuando un jud\u00edo moderno construye una (sic) casa debe dejar parte de ella sin terminar en recuerdo de que el Templo y Jerusal\u00e9n yacen ahora desolados. Hacen mucho hincapi\u00e9 en los lavados frecuentes. Se abstienen de la carne prohibida por la Ley Lev\u00edtica, por lo que todo lo que comen debe ser aderezado por jud\u00edos y seg\u00fan una manera peculiar de ellos. Todo jud\u00edo est\u00e1 obligado a casarse, y un hombre que vive hasta los veinte a\u00f1os sin casarse, se considera que vive realmente en pecado. Se dice que antiguamente los jud\u00edos estaban a disposici\u00f3n del Se\u00f1or Principal en el lugar donde viv\u00edan, as\u00ed como todos sus bienes. Un jud\u00edo puede ser testigo seg\u00fan nuestra ley jurando sobre el Antiguo Testamento y prestando juramento al gobierno.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Las dos \u00faltimas frases tratan del estatus de los jud\u00edos en la legislaci\u00f3n brit\u00e1nica de la \u00e9poca.<\/p>\n\n

La primera frase es una declaraci\u00f3n general de lo que son los jud\u00edos, seguida de cuatro ejemplos de pr\u00e1ctica jud\u00eda. La lista incluye la Kashruth -las leyes kosher-, \u00ablavados frecuentes\u00bb, que puede ser una referencia a las leyes de pureza familiar y a la presencia de una mikvah -ba\u00f1o ritual- en cada comunidad jud\u00eda. Tambi\u00e9n puede referirse a la obligaci\u00f3n de lavarse las manos antes de comer y rezar. La referencia al matrimonio muestra la importancia de la construcci\u00f3n de la familia en el juda\u00edsmo.<\/p>\n\n

Cada una de estas pr\u00e1cticas es una costumbre de la vida jud\u00eda que ser\u00eda visible para cualquiera que est\u00e9 m\u00ednimamente familiarizado con los jud\u00edos.<\/p>\n\n

El primer punto de la lista es el m\u00e1s llamativo.<\/p>\n\n

Cuando un jud\u00edo moderno construye una casa, debe dejar parte de ella sin terminar, en recuerdo de que el Templo y Jerusal\u00e9n yacen ahora desolados.<\/p>\n\n

Esta pr\u00e1ctica es una de las miles de leyes jud\u00edas codificadas. Tras afirmar que los jud\u00edos se adhieren a la Tor\u00e1, el primer detalle de la vida jud\u00eda que los eruditos y acad\u00e9micos brit\u00e1nicos que escribieron esta enciclopedia en el siglo XVIII consideraron oportuno mencionar fue el hecho de que los jud\u00edos son dolientes del Templo y de Jerusal\u00e9n. Sus casas permanecen inacabadas porque su \u00abHogar\u00bb no est\u00e1 construido. 1.700 a\u00f1os despu\u00e9s del incendio del Templo y de Jerusal\u00e9n, un no jud\u00edo que se relacionaba con jud\u00edos reconoc\u00eda este hecho como un componente primordial de la identidad jud\u00eda.<\/p>\n\n

\u00bfQui\u00e9n es jud\u00edo? Un jud\u00edo es aquel que se adhiere a la Tor\u00e1. Un jud\u00edo es aquel que llora la p\u00e9rdida y anhela la reconstrucci\u00f3n del Templo y de Jerusal\u00e9n. Si esto estaba tan claro para los redactores de la Enciclopedia Brit\u00e1nica en 1771, deb\u00eda de estar muy claro entre los jud\u00edos de 1771.<\/p>\n\n

El poder de la memoria<\/h1>\n\n

Hoy, el pueblo jud\u00edo ha vuelto a casa. No cabe duda de que esto no habr\u00eda ocurrido de no ser por el poder de la memoria jud\u00eda. En toda la Biblia, la mano derecha simboliza la fuerza. \u00c9ste es el sentido de nuestro vers\u00edculo.<\/p>\n\n

\u00abSi te olvido Jerusal\u00e9n, mi mano derecha te olvidar\u00e1\u00bb. Si me olvido de Jerusal\u00e9n, he perdido mi fuerza. Es el recuerdo de Jerusal\u00e9n lo que dio al pueblo jud\u00edo la fuerza para superar el largo y oscuro exilio. Recordar Jerusal\u00e9n es vivir en un estado constante de anhelo por el retorno a Jerusal\u00e9n. Sin este recuerdo, no habr\u00eda habido retorno.<\/p>\n\n

Recordar Jerusal\u00e9n, componente central de la identidad jud\u00eda a lo largo de 2000 a\u00f1os de exilio, dio al pueblo jud\u00edo la fuerza para sobrevivir. La reuni\u00f3n de los exiliados de Israel en nuestro tiempo es la expresi\u00f3n de la mano derecha, la fuerza de la fe jud\u00eda que nunca flaque\u00f3. <\/strong><\/p>\n\n

Este art\u00edculo se ha extra\u00eddo del nuevo libro del rabino Pesaj Wolicki, Versos para Si\u00f3n<\/em>. Vers\u00edculos para Si\u00f3n<\/em> ofrece una profunda exploraci\u00f3n de ense\u00f1anzas b\u00edblicas devocionales, intrincadamente tejidas en torno a la tierra, el pueblo y el Dios de Israel. Cada p\u00e1gina es un viaje a trav\u00e9s de la historia y la fe, que ilumina los relatos b\u00edblicos con interpretaciones perspicaces y sabidur\u00eda espiritual. Haz clic aqu\u00ed <\/a>para encargar ahora tu ejemplar de Vers\u00edculos para Si\u00f3n<\/em>. <\/p>\n\n

El rabino Pesaj Wolicki es Director Ejecutivo del Centro para el Entendimiento y la Cooperaci\u00f3n Judeo-Cristiana de Ohr Torah Stone, y es copresentador del podcast Shoulder to Shoulder.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Salmo 137 es un lamento por la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el exilio de Israel. El salmista responde a la burla sarc\u00e1stica de sus captores, que piden a los jud\u00edos exiliados que \u00abcanten un c\u00e1ntico de Si\u00f3n\u00bb.(Salmos 137:3) Tras afirmar en el vers\u00edculo anterior que no puede atreverse a cantar canciones de Si\u00f3n mientras […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":24691,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[929,939],"tags":[1076,1155,2115,2353,2558,5943],"class_list":["post-29671","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salmos","category-israel-es","tag-simbolismo-biblico","tag-el-exilio-babilonico","tag-lengua-hebrea","tag-identidad-judia","tag-destruccion-del-templo","tag-analisis-de-la-traduccion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29671"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29671\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35470,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29671\/revisions\/35470"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}