{"id":29563,"date":"2024-02-15T08:51:13","date_gmt":"2024-02-15T06:51:13","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/mas-alla-de-la-libertad\/"},"modified":"2025-07-23T09:41:23","modified_gmt":"2025-07-23T07:41:23","slug":"mas-alla-de-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/mas-alla-de-la-libertad\/","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 de la libertad"},"content":{"rendered":"

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b4\u05d9\u05e3 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea \u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b5\u05e8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e4\u05bc\u05b7\u05ea\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05e1 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1 \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05e2\u05b5\u05d9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05e0\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05d7\u05b2\u05de\u05b8\u05ea \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05d0\u05b4\u05d9\u05bc\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

v’-ha-YA ba-YOM ha-HU yo-SEEF a-do-NAI sh’-NEET ya-DO lik-NOT et sh’-AR a-MO a-SHER yi-sha-ER may-a-SHUR u-mi-mitz-RA-yim u-mi-pat-ROS u-mi-KUSH u-may-AY-lam u-mi-shi-N’-ar u-m’-cha-MAT u-may-AY-yay ha-YAM<\/p>

En aquel d\u00eda, mi Se\u00f1or volver\u00e1 a aplicar su mano para redimir la otra parte de su pueblo de Asiria, as\u00ed como de Egipto, Patros, Nubia, Elam, Sinar, Hamat y las costas.<\/p>

Isa\u00edas 11:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En este vers\u00edculo, Isa\u00edas profetiza acerca de la redenci\u00f3n y la reuni\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel desde el exilio, despu\u00e9s de haber sido dispersada entre las naciones del mundo. Hay eruditos b\u00edblicos que entienden err\u00f3neamente que esta profec\u00eda se refiere al retorno a la tierra de Israel al final del exilio babil\u00f3nico, tal como se relata en los libros de Esdras y Nehem\u00edas. <\/p>\n\n

No sobre el regreso de Babilonia<\/h2>\n\n

Esta interpretaci\u00f3n es manifiestamente incorrecta bas\u00e1ndose en una serie de indicaciones textuales, tanto en este vers\u00edculo como en los vers\u00edculos que lo preceden.<\/p>\n\n

Por ejemplo, los primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo describen la era mesi\u00e1nica; una \u00e9poca en la que \u00abla tierra se llenar\u00e1 del conocimiento del Se\u00f1or como las aguas cubren el mar\u00bb(Isa\u00edas 11:8<\/a>). Ciertamente, \u00e9ste no era el caso en la \u00e9poca del regreso del exilio babil\u00f3nico. En aquella \u00e9poca, s\u00f3lo el pueblo jud\u00edo, una naci\u00f3n min\u00fascula, ten\u00eda fe en el Dios de Israel. El cristianismo, responsable de la futura difusi\u00f3n de la conciencia del Dios de Israel entre las naciones de la tierra, no comenzar\u00eda hasta m\u00e1s de 500 a\u00f1os despu\u00e9s. Cualquiera que sugiera que estos vers\u00edculos de Isa\u00edas se refieren al retorno del exilio babil\u00f3nico debe ignorar la descripci\u00f3n del conocimiento mundial de Dios incluida en esta profec\u00eda. <\/p>\n\n

Adem\u00e1s, este mismo vers\u00edculo incluye pruebas adicionales de que no puede estar describiendo el regreso a la tierra en los d\u00edas de Esdras. Observa que el vers\u00edculo se refiere al \u00abresto que quedar\u00e1\u00bb de todas estas tierras. \u00c9stas son las personas que Dios reunir\u00e1 en ese momento. El retorno a la tierra de Israel al final del exilio babil\u00f3nico no fue en absoluto de un \u00abresto que permaneci\u00f3\u00bb en aquellas tierras. Como se describe detalladamente en los primeros cap\u00edtulos del libro de Esdras, la mayor\u00eda de los jud\u00edos se negaron a regresar y optaron por permanecer en el exilio. La frase \u00abel remanente que permanecer\u00e1\u00bb implica que los que queden, el remanente, ser\u00e1 reunido en la tierra de Israel; no que la mayor\u00eda permanecer\u00e1 despu\u00e9s de que un peque\u00f1o n\u00famero regrese a la tierra. <\/p>\n\n

Por \u00faltimo, no fue hasta el siglo XX cuando las tierras enumeradas en este vers\u00edculo vieron c\u00f3mo sus grandes comunidades jud\u00edas se vaciaban casi por completo y acud\u00edan a Israel. Egipto, Siria, Irak y Grecia se describen en este vers\u00edculo. Todas estas tierras y sus alrededores tuvieron grandes comunidades jud\u00edas hasta la Segunda Guerra Mundial. Despu\u00e9s de la guerra, el \u00abresto que qued\u00f3\u00bb en estos pa\u00edses se dirigi\u00f3, casi en su totalidad, a la tierra de Israel. <\/p>\n\n

Por si lo que he escrito no resulta convincente, perm\u00edteme resumirlo as\u00ed. Si nos preguntamos cu\u00e1l de los dos periodos hist\u00f3ricos encaja mejor con la profec\u00eda de Isa\u00edas, el regreso de Babilonia hace 2500 a\u00f1os o el regreso a Israel en el siglo pasado, la respuesta es clara. <\/p>\n\n

Asistimos at\u00f3nitos al cumplimiento de tantas promesas b\u00edblicas en nuestro tiempo.<\/p>\n\n

\u00abpara adquirir el remanente de Su pueblo…\u00bb.<\/h2>\n\n

Nuestro vers\u00edculo afirma que Dios \u00abadquirir\u00e1 el resto de Su pueblo…\u00bb. \u00abAdquirir\u00bb no es una palabra habitual para describir la reuni\u00f3n de Israel. El vers\u00edculo siguiente utiliza los verbos m\u00e1s habituales \u00abreunir\u00bb y \u00abcongregar\u00bb. <\/p>\n\n

Es una descripci\u00f3n profunda de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Recuerda a un vers\u00edculo del Lev\u00edtico. <\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b7\u05d9 \u05d4\u05b5\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p>

ki-li v’-NAY yis-ra-AYL a-va-DEEM a-va-DAI HAYM a-SHER ho-TSE-tee o-TAM may-E-retz mitz-RA-yim, a-NEE a-do-NAI e-lo-HAY-khem<\/p>

Porque los israelitas son siervos m\u00edos: son mis siervos, a quienes liber\u00e9 de la tierra de Egipto, yo Hashem<\/em> vuestro Dios.<\/p>

Lev\u00edtico 25:55<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

A menudo pensamos en nuestra relaci\u00f3n con Dios como una relaci\u00f3n de honor, alabanza y gratitud. Le amamos, le adoramos y le tememos. Con toda nuestra devoci\u00f3n a Dios, \u00bfsentimos realmente que somos suyos? \u00bfQue le pertenecemos? <\/p>\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la libertad<\/h2>\n\n

Me gustar\u00eda sugerir que Isa\u00edas eligi\u00f3 utilizar este verbo aqu\u00ed precisamente por el contexto. Cuando pensamos en la redenci\u00f3n de Israel tras siglos de exilio y persecuci\u00f3n, instintivamente nos centramos en el tema de la libertad. Al fin y al cabo, \u00bfqu\u00e9 es el \u00c9xodo de la esclavitud en Egipto o la redenci\u00f3n y el retorno de Israel tras 2000 a\u00f1os de sufrimiento en el exilio, sino una gran emancipaci\u00f3n: de la esclavitud a la libertad? <\/p>\n\n

Aunque esto es cierto, debemos recordar siempre que el prop\u00f3sito de la redenci\u00f3n de Dios a Su pueblo no es que seamos libres para vivir nuestras vidas seg\u00fan nuestros propios deseos. M\u00e1s bien, Dios nos redime de amos humanos y gobiernos hostiles a los valores divinos para que podamos servirle y construir Su reino. <\/p>\n\n

Por eso, cuando Isa\u00edas describe la gran reuni\u00f3n de Israel, la redenci\u00f3n de la esclavitud del exilio a la libertad del retorno a la tierra prometida de Israel, Isa\u00edas nos recuerda en qu\u00e9 consiste realmente la libertad. S\u00ed, Dios nos sacar\u00e1 del exilio. S\u00ed, restaurar\u00e1 a Israel en Tierra Santa. Pero est\u00e1 \u00abadquiriendo\u00bb a Su pueblo. Es redimido para que pueda servirle. <\/p>\n\n

Cuando Dios nos salva de nuestros sufrimientos y de la esclavitud a amos humanos, no lo hace para que vivamos vidas de nuestra propia elecci\u00f3n. Dios nos salva para adquirirnos y hacernos Sus siervos. <\/strong><\/p>\n\n

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