{"id":29419,"date":"2024-08-16T13:00:30","date_gmt":"2024-08-16T11:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-finalidad-del-confort\/"},"modified":"2025-02-11T11:10:53","modified_gmt":"2025-02-11T09:10:53","slug":"la-finalidad-del-confort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-finalidad-del-confort\/","title":{"rendered":"La finalidad del confort"},"content":{"rendered":"\n

Entre la fiesta de Pascua y la fiesta de Shavuot (la fiesta de las ofrendas), contamos siete semanas, conocidas en hebreo como el Omer. En Israel365 marcamos esas siete semanas con una serie sobre h\u00e9roes: h\u00e9roes b\u00edblicos y modernos que nos inspiraron y nos siguen inspirando para ser lo mejor de nosotros mismos. La superaci\u00f3n personal, al ser un tema primordial en el juda\u00edsmo, nos invita a preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 puedo hacer para convertirme en la mejor versi\u00f3n de m\u00ed mismo? Ahora nos encontramos en una segunda serie de \u00absiete\u00bb. Conocidas como las siete semanas de consuelo, el pueblo jud\u00edo conmemora actualmente el tiempo que transcurre entre el Noveno de Av y Rosh Hashan\u00e1 (el A\u00f1o Nuevo jud\u00edo). La forma en que se conmemora cada una de estas siete semanas es mediante la lectura de la Haftar\u00e1, o los vers\u00edculos semanales de los profetas que se corresponden con la lectura semanal de la Biblia (en Shabat). <\/em>Pero, \u00bfcu\u00e1l es la finalidad de estas siete semanas? \u00bfQu\u00e9 hay de reconfortante en cada una de las porciones que leemos, y qu\u00e9 lecciones podemos llevarnos de estos textos antiguos a nuestros tiempos modernos? <\/em><\/p>\n\n

<\/div>\n\n

<\/p>\n\n

Uno de los mejores h\u00e1bitos de Israel, al que se ha atribuido la destreza militar en las FDI, as\u00ed como la innovaci\u00f3n en tecnolog\u00eda, es la capacidad de aprender de los errores. El libro Start Up Nation <\/em>sostiene que, dado que las FDI se re\u00fanen para discutir cada error operativo e incluso recompensan a quienes admiten sus errores, los soldados israel\u00edes aprenden a no temer el fracaso. Esto les sirve en el mundo empresarial, donde pueden ver oportunidades donde otros ven escollos, y es una de las razones del milagro econ\u00f3mico de Israel. Tal vez los israel\u00edes hayan sido capaces de aprender las lecciones de una metedura de pata en un ejercicio de entrenamiento militar o de una quiebra empresarial gracias al mensaje inherente al Shabat Najam\u00fa, o Sabbat del Consuelo (la primera de las siete semanas del consuelo). <\/p>\n\n

La haftar\u00e1 de esta semana (Isa\u00edas 40: 1-26) abre la serie con el conocido mensaje: \u00abConsolad, consolad a mi pueblo\u00bb. <\/p>\n

\u05e0\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05d5\u05bc \u05e0\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p>

na-kha-MU na-kha-MU a-MEE yo-MAR e-lo-hay-KHEM<\/p>

Consuela, oh consuela a Mi pueblo, Dice tu Dios.<\/p>

Isa\u00edas 40:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

A menudo se considera que las palabras del profeta captan la transici\u00f3n de la devastaci\u00f3n al j\u00fabilo. Sin embargo, el consuelo real, tal como se describe en nuestra haftara, parece algo menos que ideal. <\/p>\n\n

Isa\u00edas debe \u00abproclamar a Jerusal\u00e9n que su per\u00edodo de destierro ha terminado\u00bb, pero no a causa del arrepentimiento del pueblo. Por el contrario, el profeta declara que Jerusal\u00e9n ha sido castigada suficientemente. \u00abHa recibido de la mano de Dios el doble por todos sus pecados\u00bb, por lo que Jerusal\u00e9n ser\u00e1 finalmente redimida. <\/p>\n

\u05d3\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05dc\u05b5\u05d1 \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e7\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b8\u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4\u05bc \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b4\u05e8\u05b0\u05e6\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b2\u05d5\u05c2\u05e0\u05b8\u05d4\u05bc \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b8\u05e7\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05d9\u05bc\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05dc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d7\u05b7\u05d8\u05bc\u05b9\u05d0\u05ea\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8\u05c3<\/p>

da-B’-RU al-LEV ye-ru-sha-LA-im v’-kir-U e-LE-ha KEE mal-AH t’-va-AH KEE nir-TZAH a-vo-NAH KEE la-KE-khah mi-YAD a-do-NAI kif-LA-yim b’-kol-cha-TO-tei-HA. {S}<\/p>

Habla tiernamente a Yerushalayim<\/em>, Y decl\u00e1rale que su tiempo de servicio ha terminado, Que su iniquidad ha sido expiada; Porque ha recibido de la mano de Hashem<\/em> Doble por todos sus pecados.<\/p>

Isa\u00edas 40:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

No s\u00f3lo eso, sino que la descripci\u00f3n que hace Isa\u00edas del retorno f\u00edsico palidece en comparaci\u00f3n con otros ejemplos similares de la Biblia. Cuando Dios condujo originalmente a los israelitas de Egipto a Israel fue \u00absobre las alas de las \u00e1guilas\u00bb (Ex 19,14). <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e8\u05b6\u05d3 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b8\u05d4\u05b8\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05e7\u05b7\u05d3\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05db\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05d5\u05bc \u05e9\u05c2\u05b4\u05de\u05b0\u05dc\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

vai-YAY-red MO-she min ha-HAR el ha-AM, vai-ka-DAYSH et ha-AM, vai-kha-BAY-su sim-LO-tam<\/p>

Moshe<\/em> baj\u00f3 de la monta\u00f1a al pueblo y advirti\u00f3 al pueblo que se mantuvieran puros, y lavaron sus ropas.<\/p>

\u00c9xodo 19:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En nuestra haftar\u00e1 los vers\u00edculos proclaman:<\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d2\u05bc\u05b6\u05d9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0 \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b4\u05d1\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b6\u05e2\u05b8\u05e7\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05e1\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d1\u05b4\u05e7\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

kol-GE-y yin-SA v’-kol-har v’-giv-AH yish-PA-lu v’-ha-YAH he-a-KOV l’-mi-SHOR v’-har-k’-SEEYM l’-vik-AH<\/p>

Que cada valle sea elevado, Cada colina y monte sea rebajado. Que el terreno accidentado se convierta en llano Y las crestas se conviertan en una planicie.<\/p>

Isa\u00edas 40:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

<\/p>\n\n

Dios ayudar\u00e1 al retorno a Israel eliminando obst\u00e1culos, pero no promete el mismo tipo de intervenci\u00f3n divina que cuando entramos en la tierra tras el \u00c9xodo.<\/p>\n\n

Mientras que en la haftar\u00e1 de hace dos semanas, en Jerem\u00edas, se describ\u00eda a los israelitas como la esposa de Dios, aqu\u00ed la mayor parte de la haftar\u00e1 describe c\u00f3mo la humanidad no es nada comparada con el Todopoderoso. Isa\u00edas dice <\/p>\n

\u05d9\u05b8\u05d1\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05e0\u05b8\u05d1\u05b5\u05dc \u05e6\u05b4\u05d9\u05e5 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

ya-VESH cha-TZIR na-BEL TZITZ kee RU-ach a-do-NAI na-SHE-va BO a-KHEN cha-TZIR ha-AM<\/p>

La hierba se marchita, las flores se desvanecen Cuando el aliento de Hashem<\/em> sopla sobre ellas. De hecho, el hombre no es m\u00e1s que hierba:<\/p>

Isa\u00edas 40:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos entender la aparente falta de entusiasmo en \u00abNachamu, Nachamu Ami<\/em>\u00ab? \u00ab\u00a1Consolad, oh, consolad a mi pueblo!\u00bb<\/em><\/p>\n\n

Podemos responder a esta pregunta examinando el significado de la palabra \u00abnechama<\/em>\u00ab, como encontramos en otras partes de la Biblia.<\/p>\n\n

En uno de los ejemplos de rebeli\u00f3n m\u00e1s atroces de la Biblia, tras el pecado del Becerro de Oro, Dios amenaza con destruir a los israelitas. Mois\u00e9s ruega a Dios que recapacite: <\/p>\n

\u05dc\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d4\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0\u05b8\u05dd \u05dc\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05d2 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b6\u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05db\u05b7\u05dc\u05bc\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05de\u05b5\u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05d3\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1 \u05de\u05b5\u05d7\u05b2\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b7\u05e4\u05bc\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05d7\u05b5\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/p>

la-MA yo-M’-RU mitz-RA-yim lay-MOR b’-ra-AH ho-tzi-AM la-ha-ROG o-TAM be-ha-REEM u-l’-kha-LO-tam me-aL p’-NAY ha-a-da-MAH, shuv me-kha-RON a-PE-kha v’-hi-NA-khem al-ha-ra-AH l’-a-ME-kha<\/p>

No permitas que los egipcios digan: 'Fue con malas intenciones que los liber\u00f3, s\u00f3lo para matarlos en las monta\u00f1as y aniquilarlos de la faz de la tierra’. Aparta tu ira ardiente, y renuncia al plan de castigar a tu pueblo.<\/p>

\u00c9xodo 32:12<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Rashi explica que Mois\u00e9s quiere que Dios \u00abformule un pensamiento diferente para hacerles el bien\u00bb. La Biblia recoge entonces que \u00abDios reconsider\u00f3(va’yenajem<\/em>) el castigo que hab\u00eda planeado imponer a Su pueblo\u00bb <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05d7\u05b6\u05dd \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b0\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

vai-yi-NA-khem a-do-NAI al-ha-RA-a a-SHER di-BER la-a-SOT l’-a-MO. {P}<\/p>

Y Hashem<\/em> renunci\u00f3 al castigo que hab\u00eda planeado infligir a su pueblo.<\/p>

\u00c9xodo 32:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Esta nechama<\/em> no revirti\u00f3 los efectos del comportamiento pecaminoso. Miles de personas fueron castigadas, Mois\u00e9s destruy\u00f3 el primer juego de Tablas y luego pas\u00f3 semanas rezando para pedir perd\u00f3n antes de fabricar por s\u00ed mismo el segundo juego. En este contexto, la nechama <\/em>no se equipara al perd\u00f3n de las indiscreciones, ni implica un restablecimiento completo de nuestra relaci\u00f3n con Dios. En cambio, la nechama <\/em>representa un cambio de trayectoria. <\/p>\n\n

Al consolar a los dolientes, ofrecemos la bendici\u00f3n tradicional: \u00abQue el Omnipresente te consuele(yinajem)<\/em> entre los dolientes de Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n\u00bb. No pedimos la plenitud completa. Sabemos que su ser querido no puede volver, pero rezamos para que el doliente encuentre la capacidad de cambiar su perspectiva desde la desesperaci\u00f3n total hacia la mirada puesta en un futuro esperanzador. <\/p>\n\n

En todos estos ejemplos, la nejama <\/em>no es el final, sino el principio del viaje de regreso a Dios.<\/p>\n\n

Tras la destrucci\u00f3n del Nueve de Av, no ser\u00eda razonable esperar que pudi\u00e9ramos restablecer inmediatamente la relaci\u00f3n ideal con Dios, con la misma intimidad que tuvo el pueblo jud\u00edo al salir de Egipto. Tras tres semanas de luto<\/a>, conmemoramos antes del Nueve de Av, <\/em>sigue habiendo una distancia entre Dios y el pueblo jud\u00edo. Todav\u00eda no somos socios de \u00c9l<\/em> como lo fuimos en otro tiempo, lo que se refleja en la extensa descripci\u00f3n que hace el profeta del poder y la grandeza abrumadores de Dios, comparados con la fragilidad y la imperfecci\u00f3n de la humanidad. <\/p>\n\n

No obstante, hemos de encontrar consuelo, nechama <\/em>sabiendo que Dios nos permite regresar elevando los valles y bajando las monta\u00f1as y eliminando los obst\u00e1culos de nuestro camino. Ser\u00e1 un viaje, pero en el transcurso de las pr\u00f3ximas siete semanas, si damos los pasos necesarios para seguir el camino que \u00c9l despej\u00f3 para nosotros, podremos restablecer plenamente nuestra relaci\u00f3n con Hashem. <\/p>\n\n

<\/p>\n\n

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Entre la fiesta de Pascua y la fiesta de Shavuot (la fiesta de las ofrendas), contamos siete semanas, conocidas en hebreo como el Omer. En Israel365 marcamos esas siete semanas con una serie sobre h\u00e9roes: h\u00e9roes b\u00edblicos y modernos que nos inspiraron y nos siguen inspirando para ser lo mejor de nosotros mismos. La superaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":27004,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[921,933,1117,1118],"tags":[],"class_list":["post-29419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","category-isaias","category-noveno-de-av","category-av-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29419"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31001,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29419\/revisions\/31001"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27004"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}