{"id":29410,"date":"2024-08-18T10:59:17","date_gmt":"2024-08-18T08:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/sion-y-jerusalen\/"},"modified":"2025-02-25T12:23:08","modified_gmt":"2025-02-25T10:23:08","slug":"sion-y-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/sion-y-jerusalen\/","title":{"rendered":"Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"

\u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b1\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05d8 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d9\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05db\u05b7\u05e0\u05bc\u05b9\u05d2\u05b7\u05d4\u05bc \u05e6\u05b4\u05d3\u05b0\u05e7\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05db\u05bc\u05b0\u05dc\u05b7\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05d3 \u05d9\u05b4\u05d1\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05c3<\/p>

l’-ma-an tzi-YON lo e-khe-SHEH u-l’-ma-an ye-ru-sha-LA-im lo e-sh’-KOT ad ye-TZE kha-NO-gah tzi-d’-KAH vi-yi-shu-AH k’-la-PID yiv-AHR<\/p>

Por amor a Tzion<\/em> no guardar\u00e9 silencio, por amor a Yerushalayim<\/em> no me quedar\u00e9 quieto, hasta que su victoria brille resplandeciente y su triunfo como una antorcha ardiente.<\/p>

Isa\u00edas 62:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Si\u00f3n vs. Jerusal\u00e9n<\/em><\/h3>\n\n

A lo largo de la Biblia, \u00abSi\u00f3n\u00bb y \u00abJerusal\u00e9n\u00bb se utilizan indistintamente como nombres de Jerusal\u00e9n, o eso parece. \u00bfHay alguna diferencia entre ellos? \u00bfQu\u00e9 implica cada uno de estos nombres? Si respondemos a estas preguntas, comprenderemos nuestro vers\u00edculo con mayor profundidad y precisi\u00f3n. <\/p>\n\n

\u00abSi\u00f3n\u00bb aparece por primera vez en la Biblia en el contexto de la conquista por el rey David del monte Moriah, lugar que acabar\u00eda ocupando el Templo.<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05db\u05bc\u05b9\u05d3 \u05d3\u05bc\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d0\u05b5\u05ea \u05de\u05b0\u05e6\u05bb\u05d3\u05b7\u05ea \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3\u05c3<\/p>

va-yil-KOD da-VID AYT m’-tzu-DAT tzi-YON HEE EER da-VID<\/p>

Pero David<\/em> captur\u00f3 la fortaleza de Tzion<\/em>; ahora es la Ciudad de David<\/em>.<\/p>

II - Samuel 5:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La Ciudad de David, como sabemos por las numerosas pruebas arqueol\u00f3gicas actuales, es el barrio inmediatamente adyacente al Monte del Templo. Que Si\u00f3n se refiere a esta secci\u00f3n de la ciudad, y no a todo Jerusal\u00e9n, resulta evidente en muchos vers\u00edculos de la Biblia. Por ejemplo <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b8\u05e1\u05b7\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05b7\u05e8\u05be\u05e7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

va-a-NEE na-SAKH-tee mal-KEE al tzi-YON har kod-SHEE<\/p>

\u201cPero he instalado a Mi rey en Tzion<\/em>, Mi monte santo!\u201d<\/p>

Salmos 2:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e8\u05be\u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05e9\u05c1\u05b6\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b5\u05dd \u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b4\u05dc\u05bc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc\u05be\u05d1\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

AL har tzi-YON she-sha-MAYM shu-a-LEEM hi-l’-khu VO<\/p>

Por el monte Tzion<\/em>, que yace desolado; los chacales merodean por \u00e9l.<\/p>

Lamentaciones 5:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b0\u05d7\u05b8\u05e4\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d7\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05de\u05b8\u05dc\u05b7\u05da\u05b0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8 \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b6\u05d2\u05b6\u05d3 \u05d6\u05b0\u05e7\u05b5\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05c3<\/p>

v’-cha-f’-RAH ha-le-VA-na u-BO-sha ha-cha-MA ki-ma-LAKH a-do-NAI t’-va-OT b’-har tzi-YON u-vi-ru-sha-LA-im v’-NE-ged ze-KE-naiv ka-VOD. {P}<\/p>

Entonces la luna se avergonzar\u00e1, y el sol se abochornar\u00e1. Porque el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos reinar\u00e1 en el Monte Tzion<\/em> y en Yerushalayim<\/em>, y la Presencia ser\u00e1 revelada a sus ancianos.<\/p>

Isa\u00edas 24:23<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

De estos vers\u00edculos, y de muchos otros, se desprende que Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n no son meros sin\u00f3nimos. \u00abMi monte santo\u00bb se refiere claramente al Monte del Templo, al igual que el vers\u00edculo de Lamentaciones. Mientras que \u00abJerusal\u00e9n\u00bb se refiere a toda la ciudad, \u00abSi\u00f3n\u00bb se refiere espec\u00edficamente al Monte del Templo y a la Ciudad de David, el barrio habitado por el rey y la nobleza de su entorno. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 dice nuestro vers\u00edculo?<\/em><\/h3>\n\n

Teniendo esto en cuenta, examinemos m\u00e1s detenidamente nuestro vers\u00edculo:<\/p>\n\n

Por amor a Si\u00f3n no callar\u00e9, por amor a Jerusal\u00e9n no estar\u00e9 quieto<\/em><\/p>\n\n

La palabra para \u00abestate quieto\u00bb es eshkot<\/em>. Esta palabra se refiere al cese de la acci\u00f3n, no a abstenerse de hablar. En otras palabras, la primera frase del vers\u00edculo es una promesa de hablar<\/em> y gritar, y la segunda es una promesa de seguir actuando<\/em>. <\/p>\n\n

Veamos ahora la segunda mitad del vers\u00edculo.<\/p>\n\n

La frase \u00abhasta que<\/em>su victoria emerja resplandeciente<\/em>y su triunfo como una antorcha encendida<\/em>\u00bb tambi\u00e9n puede traducirse como\u00abhasta que su justicia emerja resplandeciente y su redenci\u00f3n como una antorcha encendida<\/em>\u00ab.<\/em><\/p>\n\n

La palabra \u00abresplandeciente\u00bb tambi\u00e9n significa \u00abcomo el brillo\u00bb. El resplandor es precisamente eso, resplandor. Es una luz resplandeciente. Ilumina, y nada m\u00e1s. En cambio, \u00abantorcha encendida\u00bb es fuego. Quema y consume. Cambia las cosas. Ahora pong\u00e1moslo todo junto. <\/p>\n\n

Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n = dos etapas de la redenci\u00f3n<\/em><\/h3>\n\n

Nuestro vers\u00edculo describe dos aspectos de la restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Si\u00f3n<\/em> representa la restauraci\u00f3n espiritual. Como hemos mostrado, Si\u00f3n implica el Templo y el reino de David. Jerusal\u00e9n, por otra parte, representa la ciudad en sentido amplio, la poblaci\u00f3n en general m\u00e1s all\u00e1 del centro espiritual. A lo largo de la Biblia, vemos que la restauraci\u00f3n de Israel y Jerusal\u00e9n se produce por etapas. Concretamente, hay una restauraci\u00f3n f\u00edsica de Israel a la que sigue una restauraci\u00f3n espiritual. Por ejemplo, en la primera profec\u00eda que predice la recogida del exilio leemos <\/p>\n\n

El Se\u00f1or, tu Dios, te har\u00e1 volver del cautiverio, se compadecer\u00e1 de ti y te volver\u00e1 a reunir de todas las naciones donde el Se\u00f1or, tu Dios, te ha dispersado. Si alguno de vosotros es expulsado a las partes m\u00e1s lejanas bajo el cielo, de all\u00ed os reunir\u00e1 el Se\u00f1or, vuestro Dios, y desde all\u00ed os har\u00e1 volver. Entonces el Se\u00f1or, tu Dios, te llevar\u00e1 a la tierra que poseyeron tus padres, y la poseer\u00e1s. \u00c9l te prosperar\u00e1 y te multiplicar\u00e1 m\u00e1s que a tus padres. Y el Se\u00f1or, tu Dios, circuncidar\u00e1 tu coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de tu descendencia, para que ames al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, a fin de que vivas.<\/em> - Deuteronomio 30:3-6<\/a><\/p>\n\n

Primero Dios reunir\u00e1 a Israel y lo har\u00e1 numeroso y pr\u00f3spero en la tierra. Luego, una vez que se haya producido esta redenci\u00f3n f\u00edsica, tendr\u00e1 lugar la siguiente fase del proceso, la restauraci\u00f3n espiritual. Esta idea se reitera muchas veces en la Biblia. <\/p>\n\n

Aparte de que la redenci\u00f3n f\u00edsica se produce antes del rejuvenecimiento espiritual, tambi\u00e9n hay una diferencia fundamental entre estos dos procesos. Esto puede parecer obvio, pero la redenci\u00f3n f\u00edsica es un proceso que tiene lugar mediante la acci\u00f3n<\/em>. Lo que quiero decir es que la restauraci\u00f3n f\u00edsica de Israel se define por acontecimientos materiales f\u00edsicos. La afluencia de personas desde el exilio a la tierra. El restablecimiento de la soberan\u00eda jud\u00eda. La lucha en las guerras. La construcci\u00f3n de un estado-naci\u00f3n. <\/p>\n\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo es la restauraci\u00f3n espiritual? \u00bfC\u00f3mo se desarrolla? Como afirman los vers\u00edculos del Deuteronomio que hemos citado, la renovaci\u00f3n espiritual de Israel implica un cambio del coraz\u00f3n. En otras palabras, la \u00faltima etapa del proceso de redenci\u00f3n, la restauraci\u00f3n espiritual, tiene que ver principalmente con c\u00f3mo piensa la gente y en qu\u00e9 cree. \u00bfReconocemos a Dios? \u00bfLe vemos como Rey? \u00bfLe servimos y le adoramos? Los hechos sobre el terreno relativos a los aspectos materiales de la reconstrucci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel no son los elementos definitorios de esta etapa del proceso redentor. <\/p>\n\n

Volver a nuestro vers\u00edculo<\/em><\/h3>\n\n

Por amor a Si\u00f3n no callar\u00e9, por amor a Jerusal\u00e9n no estar\u00e9 quieto<\/em><\/p>\n\n

La restauraci\u00f3n de Si\u00f3n, el aspecto espiritual del proceso, significa que o\u00edmos lo que Dios dice. No calla porque quiere que le oigamos. La restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, por otra parte, significa que Dios no se quedar\u00e1 de brazos cruzados. Act\u00faa. Cambia la realidad sobre el terreno. <\/p>\n\n

La segunda mitad del vers\u00edculo es paralela a la primera.<\/p>\n\n

hasta que su rectitud surja como resplandor y su redenci\u00f3n como antorcha encendida.<\/em><\/p>\n\n

\u00abSu justicia\u00bb se refiere a la renovaci\u00f3n espiritual. Se asemeja al \u00abresplandor\u00bb, a una luz que brilla. Ilumina. Inspira. \u00abSu redenci\u00f3n\u00bb se refiere a la reuni\u00f3n de los exiliados, a la reconstrucci\u00f3n f\u00edsica de la naci\u00f3n de Israel y de la ciudad de Jerusal\u00e9n. Esto se compara con \u00abuna antorcha encendida\u00bb, un fuego que quema lo anterior y despeja el camino para una nueva realidad. El fuego cambia las cosas materialmente. <\/p>\n\n

Acabo de demostrar, a partir de Deuteronomio 30, que la redenci\u00f3n f\u00edsica precede a la espiritual. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nuestro vers\u00edculo presenta lo contrario? \u00bfPor qu\u00e9 Si\u00f3n, \u00abel resplandor\u00bb, precede a \u00abJerusal\u00e9n\u00bb, la antorcha encendida? <\/p>\n\n

Es cierto que en el proceso de redenci\u00f3n, los aspectos f\u00edsicos tienen lugar antes que la renovaci\u00f3n espiritual. Pero en t\u00e9rminos de finalidad y objetivo, los aspectos espirituales de la redenci\u00f3n son primordiales. Son el objetivo \u00faltimo. As\u00ed pues, en este vers\u00edculo, en el que Dios declara Su compromiso con la restauraci\u00f3n de Israel tanto material como espiritual, declara primero lo que es m\u00e1s importante, lo que constituye el verdadero objetivo final de todo el proceso. Esto es Si\u00f3n<\/em>, el Templo y el reino de David restaurados en Su \u00abMonta\u00f1a Santa\u00bb. <\/p>\n\n

Para traer el reino definitivo de Dios a esta tierra, debemos arreglar el mundo tanto material como espiritualmente. Como Dios, no debemos callarnos, sino seguir compartiendo Su palabra y Su verdad. Al mismo tiempo, tampoco debemos dejar de actuar, de reparar todo lo que est\u00e1 roto en el mundo. <\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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