{"id":29385,"date":"2022-06-02T08:49:50","date_gmt":"2022-06-02T06:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/shavuot-y-jerusalen-revelacion-entonces-y-ahora\/"},"modified":"2025-02-24T13:05:19","modified_gmt":"2025-02-24T11:05:19","slug":"shavuot-y-jerusalen-revelacion-entonces-y-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/shavuot-y-jerusalen-revelacion-entonces-y-ahora\/","title":{"rendered":"Shavuot y Jerusal\u00e9n: Revelaci\u00f3n entonces y ahora"},"content":{"rendered":"\n

El 15 de junio de 1967, el rabino Norman Lamm pronunci\u00f3 una conferencia en el Centro Jud\u00edo del Upper West Side de Manhattan. Era el segundo d\u00eda de la festividad de Shavuot y cinco d\u00edas despu\u00e9s de que terminara la guerra de los Seis D\u00edas. En su apasionado discurso, el rabino compar\u00f3 la victoria israel\u00ed con la revelaci\u00f3n de la Tor\u00e1 en el Monte Sina\u00ed<\/a>, que tuvo lugar en la festividad de Shavuot<\/a>. Concluy\u00f3 que la unificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n era una revelaci\u00f3n moderna y un milagroso precursor del Mes\u00edas. <\/span><\/p>\n

\u05e9\u05c2\u05b4\u05de\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d2\u05b4\u05d9\u05dc\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05bc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d4\u05b2\u05d1\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05de\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05e9\u05c2 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8\u05c3<\/p>

siM-KHU et-y’-ru-sha-LA-im v’-gi-LU vah kol-o-ha-ve-ha si-SU i-TAH ma-SOSH kol-ha-mi-ta-a-VE-lim a-LE-ha<\/p>

\u00a1Regoc\u00edjate con Yerushalayim<\/em> y al\u00e9grate por ella, todos los que la am\u00e1is! Un\u00edos a su j\u00fabilo, todos los que llorasteis por ella.<\/p>

Isa\u00edas 66:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El rabino Lamm empez\u00f3 se\u00f1alando que hay tres lugares que desempe\u00f1an un papel importante en la fiesta: Egipto, ya que la fiesta conmemora el \u00c9xodo de Egipto, el desierto del Sina\u00ed, ya que Shavuot conmemora la entrega de la Tor\u00e1 en el monte Sina\u00ed, y Jerusal\u00e9n, porque, al ser una de las tres fiestas principales, los jud\u00edos de todo Israel y del mundo peregrinaban ese d\u00eda al Templo de Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n\n

\u00abEs interesante que estos tres lugares hayan adquirido un significado a\u00f1adido a lo largo de nuestra vida\u00bb, dijo el rabino Lamm, relacionando la festividad con la reciente guerra. \u00abEgipto fue el primero de los pa\u00edses \u00e1rabes que atacaron a Israel en su nacimiento, en 1948, y que fue derrotado contundentemente. El Sina\u00ed es un desierto en el que Israel obtuvo grandes \u00e9xitos militares en 1956; de hecho, esto se repiti\u00f3 la semana pasada, y sobre el monte Sina\u00ed ondea hoy la bandera azul y blanca del Estado de Israel.\u00bb <\/span><\/p>\n\n

\u00abY ahora, en esta \u00faltima semana o dos, Jerusal\u00e9n ha cobrado protagonismo: Jerusal\u00e9n est\u00e1 de nuevo en manos jud\u00edas\u00bb.<\/span><\/p>\n\n

\u00bb Despu\u00e9s de 1.897 a\u00f1os, la antigua Ciudad Santa ha sido reclamada por sus leales hijos. Jerusal\u00e9n es el s\u00edmbolo por excelencia de los asombrosos acontecimientos de estas dos \u00faltimas semanas\u00bb, declar\u00f3 el rabino Lamm.<\/span><\/p>\n\n

Pidi\u00f3 a los oyentes que vieran la reciente guerra, y m\u00e1s concretamente la unificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, desde una perspectiva m\u00e1s amplia que trascendiera la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n\n

\u00ab\u00a1Si lo hacemos, nos daremos cuenta de que se ha producido una revelaci\u00f3n!\u00bb, declar\u00f3 el rabino con entusiasmo. \u00abAnte nuestros propios ojos, se ha desplegado un milagro de un tipo muy especial: un verdadero <\/span>giluy shejin\u00e1<\/span><\/i>una revelaci\u00f3n de la Presencia de Dios. \u00bfDe qu\u00e9 otra forma se pueden explicar los extraordinarios acontecimientos de los que hemos sido testigos? La carga de la prueba recae ahora sobre los c\u00ednicos y los agn\u00f3sticos. A ellos les corresponde explicar lo ocurrido desde el punto de vista de una filosof\u00eda naturalista y una visi\u00f3n materialista de la historia. Creo que las explicaciones que se ofrezcan ser\u00e1n tan torturadoras e incre\u00edbles que har\u00e1n que las doctrinas de fe m\u00e1s inveros\u00edmiles parezcan mucho m\u00e1s realistas.\u00bb <\/span><\/p>\n\n

A continuaci\u00f3n, el rabino Lamm describi\u00f3 c\u00f3mo los israel\u00edes, incluso los israel\u00edes laicos, se sintieron invadidos por la devoci\u00f3n religiosa hacia el Muro Occidental. <\/span><\/p>\n\n

\u00abUn visitante que regres\u00f3 hace poco, me cont\u00f3 que el d\u00eda despu\u00e9s de la toma del Muro, jud\u00edos que nunca en su vida hab\u00edan hecho una bendici\u00f3n permanecieron tres horas bajo el sol ardiente para poder rezar en teffilin<\/em> <\/a>[phylacteries] al lado del <\/span>kotel maaravi<\/span><\/i> [Western Wall]. Y la prensa nos ha informado hoy de que ayer, primer d\u00eda de Shavuot, decenas de miles de jud\u00edos peregrinaron al Muro\u00bb. <\/span><\/p>\n\n

\u00abOtro visitante me inform\u00f3 hace unos d\u00edas de que el primero, o uno de los primeros jud\u00edos que entraron en la me’arat ha-makhpelah<\/em>[Cueva de los Patriarcas en Hebr\u00f3n conquistada un d\u00eda despu\u00e9s de Jerusal\u00e9n<\/a>], en unos 800 o 900 a\u00f1os, fue el general Moshe Dayan [who was publicly non-religious]. Cuando entr\u00f3, no sab\u00eda exactamente qu\u00e9 hacer. Pero instintivamente se enderez\u00f3, hizo un saludo r\u00e1pido y dijo 'Shalom’ a Abraham, Isaac y Jacob\u00bb. <\/span><\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\"El
El ministro de Defensa, Moshe Dayan, el comandante del Mando Central, Uzi Narkis, y el general Rechavam Ze’evi visitando la puerta de la Tumba de los Patriarcas (WZO).<\/figcaption><\/figure>\n\n

\u00abAhora bien, esto nos impone una gran carga, mayor de lo que creemos\u00bb, dijo el rabino Lamm. \u00abIncluso las personas religiosas observantes suelen poseer un elemento de duda dentro de su fe. Utilizamos esta duda para excusar muchas de nuestras transgresiones, y excusamos la existencia de esta duda diciendo que si hubi\u00e9ramos vivido en la \u00e9poca de los profetas o en la \u00e9poca de los milagros o en la \u00e9poca de la revelaci\u00f3n, estar\u00edamos suficientemente persuadidos y convencidos para poder vivir de acuerdo con los preceptos m\u00e1s elevados de nuestra fe, pero que la ausencia de tales pruebas justifica esta semilla de duda. Si estuvi\u00e9ramos expuestos a los mismos prodigios que Israel en la antig\u00fcedad, \u00abe Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar\u00bb, tambi\u00e9n nosotros reaccionar\u00edamos como ellos\u00bb. <\/span><\/p>\n\n

El rabino insisti\u00f3 entonces en que ya no hab\u00eda lugar para la duda ni para la falta de fe.<\/span><\/p>\n\n

\u00abAhora, ya no podemos permitirnos ese lujo. Porque hemos visto, como lo hicieron los jud\u00edos en momentos muy especiales de la historia\u00bb, dijo el rabino Lamm. \u00abA trav\u00e9s de ojos y o\u00eddos electr\u00f3nicos, cada uno de nosotros ha sido testigo personal del gran milagro, de la gran revelaci\u00f3n de 1967. <\/span><\/p>\n\n

C\u00f3mo se habr\u00edan emocionado nuestros padres y abuelos y los suyos antes que ellos, a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas, con esta experiencia singular, no s\u00f3lo por la victoria que les habr\u00eda aliviado de la humillaci\u00f3n del exilio, sino porque esta liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en nuestros tiempos es una vindicaci\u00f3n de su fe a trav\u00e9s de todos los tiempos\u00bb.<\/span><\/p>\n\n

A continuaci\u00f3n, el rabino Lamm describi\u00f3 los retos de la fe a los que se enfrentaron los jud\u00edos durante el exilio, dispersos entre las naciones gentiles.<\/span><\/p>\n\n

\u00abPorque ciertamente la <\/span>giluy shejin\u00e1<\/span><\/i> de las dos \u00faltimas semanas es una reivindicaci\u00f3n de antiguas promesas, el cumplimiento de profec\u00edas ancestrales\u00bb, dijo el rabino, refiri\u00e9ndose a los cap\u00edtulos 40 y 52 de Isa\u00edas, y al cap\u00edtulo 8 de Zacar\u00edas, que elogia a Jerusal\u00e9n. <\/span> <\/p>\n\n

\u00abEn efecto, lo que ocurri\u00f3 la semana pasada ha puesto de repente un nuevo orden y un nuevo sentido en todo el pasado. Se nos ha revelado el poder del Se\u00f1or, Dios de Israel. Ha cumplido la palabra que nos dio. Qu\u00e9 tr\u00e1gica miop\u00eda y picard\u00eda ser\u00eda que no apreci\u00e1ramos estas dimensiones religiosas m\u00e1s amplias de los acontecimientos actuales. Qu\u00e9 enormemente insensato ser\u00eda ver en esta victoria jud\u00eda nada m\u00e1s que la brillante estrategia de un Dayan, la sabia diplomacia de un Eban, la arrogancia de un Nasser o la cobard\u00eda del soldado \u00e1rabe. Sin duda, son elementos importantes; pero ver s\u00f3lo \u00e9stos es no ver el meollo de la cuesti\u00f3n. Eso equivale a explicar el amor en t\u00e9rminos de fisiolog\u00eda; latidos del coraz\u00f3n, frecuencia del pulso, falta de aliento. Es como quien describe la teor\u00eda de la relatividad de Einstein como una cuesti\u00f3n de caligraf\u00eda y escritura. No tiene m\u00e1s sentido que describir la revelaci\u00f3n del monte Sina\u00ed<\/a> explicando qu\u00e9 caus\u00f3 los rel\u00e1mpagos y los truenos, reduciendo todo el Sina\u00ed a una cuesti\u00f3n de condiciones atmosf\u00e9ricas. Debemos ser m\u00e1s sabios que eso, aunque estemos demasiado cerca del incidente para verlo en toda su perspectiva\u00bb. <\/span><\/p>\n\n

\u00bb Debemos apreciar que el Dios que se revel\u00f3 a nuestros antepasados en el Sina\u00ed se ha revelado ahora a nosotros en Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/span><\/p>\n\n

\u00ab\u00a1Por la toma israel\u00ed de Jerusal\u00e9n, hemos permitido, por as\u00ed decirlo, que Dios se eleve a lo alto! En esta revelaci\u00f3n, no fuimos receptores pasivos; salimos hacia Dios y le encontramos viniendo hacia nosotros\u00bb.<\/span><\/p>\n\n

\u00ab\u00bfHa terminado nuestra tarea? No, desde luego que no. No hasta que el significado total de lo que ha sucedido no s\u00f3lo haya sido revelado, sino tambi\u00e9n comprendido y digerido, no hasta que nuestros ojos y o\u00eddos y corazones se hayan abierto y nuestras vidas y h\u00e1bitos hayan cambiado radicalmente; en una palabra, no hasta que el Mes\u00edas haya venido.\u00bb<\/span><\/p>\n\n

\u00abPero en nuestros d\u00edas los que son sabios han presentido su aproximaci\u00f3n, los que pueden o\u00edr con el o\u00eddo interno han o\u00eddo sus pasos, los que pueden ver con el ojo interno han percibido los primeros rayos de su venida. Y la tradici\u00f3n jud\u00eda nos ha ense\u00f1ado que podemos, con nuestra conducta y nuestras acciones, atraer al Mes\u00edas antes de su tiempo se\u00f1alado.\u00bb<\/span><\/p>\n\n

\u00abEstamos, ciertamente, en el umbral de una nueva era. Nuestra respuesta a esta revelaci\u00f3n debe ser inmediata y profunda. Ninguno de nosotros se atreve a seguir siendo el mismo despu\u00e9s de todo esto. Quien sucumba a la vida de siempre, quien permita que su [tomorrow] no sea m\u00e1s que una repetici\u00f3n de su [today] ha fracasado en la mayor prueba de los \u00faltimos veinte siglos.\u00bb <\/span><\/p>\n\n

El rabino relat\u00f3 entonces dos versiones del midrash que describen la ciudad de Jerusal\u00e9n al final de los d\u00edas. El primer midrash afirma que Jerusal\u00e9n se extender\u00e1 un d\u00eda hasta llegar a las mismas puertas de Damasco. El segundo afirma que Jerusal\u00e9n se elevar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda hasta alcanzar el Trono de Gloria. <\/span><\/p>\n\n

\u00abHemos visto cumplirse la primera promesa la semana pasada\u00bb, continu\u00f3 el rabino Lamm. \u00ab\u00a1Jerusal\u00e9n llega hoy hasta las mismas puertas de Damasco! Las tropas de Israel, cuya capital eterna es Jerusal\u00e9n, est\u00e1n a tiro de piedra de la capital de Siria. Ahora nuestro destino y nuestro desaf\u00edo es hacer realidad la segunda predicci\u00f3n. Ahora debemos intentar elevarnos hacia arriba, hacer que Jerusal\u00e9n suba cada vez m\u00e1s alto hasta alcanzar el lugar mismo del Trono de Gloria divino. Hemos logrado expandir Jerusal\u00e9n horizontalmente, ahora debemos expandirla verticalmente. Nos hemos extendido a derecha e izquierda, ahora debemos elevarnos hacia arriba y cavar profundamente hacia abajo en el alma que Dios nos ha dado.\u00bb <\/span><\/p>\n\n

Antes de pedir a sus oyentes que rezaran por los soldados ca\u00eddos, las v\u00edctimas del reciente Holocausto y los antepasados que no vivieron para presenciar la gloria de una Jerusal\u00e9n unificada, el rabino Lamm relacion\u00f3 la reciente conquista de Jerusal\u00e9n con la festividad b\u00edblica de Shavuot:<\/span><\/p>\n\n

\u00abEn este Shavuot, la fiesta de la revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed, damos gracias a Dios Todopoderoso por Su revelaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, por Su liberaci\u00f3n de Si\u00f3n en nuestros d\u00edas. Dediqu\u00e9monos de nuevo a completar las tareas que tenemos por delante. Habi\u00e9ndonos extendido hacia fuera, extend\u00e1monos ahora hacia arriba\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 15 de junio de 1967, el rabino Norman Lamm pronunci\u00f3 una conferencia en el Centro Jud\u00edo del Upper West Side de Manhattan. Era el segundo d\u00eda de la festividad de Shavuot y cinco d\u00edas despu\u00e9s de que terminara la guerra de los Seis D\u00edas. En su apasionado discurso, el rabino compar\u00f3 la victoria israel\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":24061,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[940,960,963,980,1036],"tags":[1034,1039,1049,1245,1671,1954],"class_list":["post-29385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mesias","category-revelacion-y-profecia","category-temas-biblicos","category-shavuot-pentecostes","category-dia-de-jerusalen","tag-significado-del-final-de-los-dias","tag-sensibilidad-religiosa","tag-relaciones-judeo-cristianas","tag-cumplimiento-profetico","tag-transformacion-espiritual","tag-revelaciones-modernas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29385"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29388,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29385\/revisions\/29388"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}