La gente est\u00e1 hoy m\u00e1s polarizada que nunca, con la pol\u00edtica dividiendo familias y destrozando comunidades. La Biblia estableci\u00f3 un sistema de liderazgo a trav\u00e9s del servicio que puede ser la clave para sanar nuestra polarizada pol\u00edtica rota. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>
va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p>
Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>:<\/p>
N\u00fameros 4:21<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05d1\u05b9\u05d0 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b5\u05d3 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05de\u05b5\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b7\u05e4\u05bc\u05b9\u05e8\u05b6\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d4\u05b8\u05e2\u05b5\u05d3\u05bb\u05ea \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05bb\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p>
u-ve-VO mo-SHE el o-HEL mo-ED le-da-BER i-TO, va-yish-MA et ha-KOL mi-da-BER e-LA-yav me-al ha-ka-po-RET a-SHER al-a-RON ha-e-DUT mi-BEIN she-NEI ha-ke-ru-VIM, va-ye-da-BER e-LA-yav. {P}<\/p>
Cuando Moshe<\/em> entraba en la Tienda de Reuni\u00f3n para hablar con \u00c9l, o\u00eda la Voz que le hablaba desde encima de la cubierta que estaba sobre el Aron HaBrit<\/em> entre los dos querubines; as\u00ed le hablaba.<\/p>
N\u00fameros 7:89<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n El rabino Jonathan Sacks, que fue rabino jefe de las Congregaciones Hebreas Unidas de la Commonwealth, era famoso por sus profundas reflexiones sobre la Biblia. En su comentario sobre la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Naso<\/i> (N\u00fameros 4:21-7<\/a>:89<\/a>), se centr\u00f3 en el concepto de liderazgo tal como se presenta en la Biblia, que describi\u00f3 como \u00abrevolucionario\u00bb. <\/p>\n\n
El rabino Sacks empez\u00f3 describiendo las opresivas estructuras jer\u00e1rquicas de poder del mundo antiguo, que explotaban a las masas incultas. Los reyes no s\u00f3lo se enriquec\u00edan mediante estas estructuras de poder, sino que incluso se erig\u00edan en las m\u00e1s altas figuras religiosas, present\u00e1ndose ante el pueblo como hijos de dioses o incluso semidioses. <\/p>\n\n
\u00abSu poder no ten\u00eda nada que ver con el consentimiento de los gobernados\u00bb, escribi\u00f3 el rabino Sacks. \u00abSe consideraba inscrito en el tejido del universo. Del mismo modo que el sol gobernaba el cielo y el le\u00f3n el reino animal, los reyes gobernaban sus poblaciones. As\u00ed eran las cosas en la naturaleza, y la naturaleza misma era sacrosanta\u00bb. <\/p>\n\n
El rabino Sacks explic\u00f3 que la Tor\u00e1 vino a refutar estos sistemas de poder. Esencialmente igualitaria, la Tor\u00e1 establec\u00eda que todo hombre hab\u00eda sido creado a imagen de Dios. El honor y el rango eran independientes del poder o la riqueza y no eran \u00abun accidente de nacimiento\u00bb. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b8\u05ea \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b6\u05d1\u05b6\u05d3\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
vai-YAMOT sham MO-sheh e-VED a-do-NAI b’-E-rets mo-AV al-PI a-do-NAI<\/p>
As\u00ed que Moshe<\/em>, el siervo de Hashem<\/em>, muri\u00f3 all\u00ed, en la tierra de Moab, por orden de Hashem<\/em>.<\/p>
Deuteronomio 34:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n En cambio, la Tor\u00e1 establece el liderazgo como servicio, tal como lo personific\u00f3 Mois\u00e9s, a quien se describi\u00f3 como un eved Hashem<\/i>, \u00abun siervo de Dios\u00bb(Deuteronomio 34:5<\/a>). Mois\u00e9s personific\u00f3 este rasgo de liderazgo siendo \u00abmuy humilde, m\u00e1s que nadie en la tierra\u00bb(N\u00fameros 12:3<\/a>). <\/p>\n
\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e2\u05e0\u05d5 [\u05e2\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5] \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05d3\u05b8\u05de\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
v’-ha-ISH mo-SHEH a-NAV m’-OD mi-KOL ha-a-DAM a-SHER al p’-NAY ha-a-da-MAH. {S}<\/p>
Ahora bien, Moshe<\/em> era un hombre muy humilde, m\u00e1s que cualquier otro hombre en la tierra.<\/p>
N\u00fameros 12:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n \u00abDirigir es servir\u00bb, escribi\u00f3 el rabino Sacks. \u00abLa grandeza es humildad\u00bb. <\/p>\n\n
El rabino cit\u00f3 Proverbios:<\/p>\n
\u05d2\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d5\u05b7\u05ea \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05ea\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05b7\u05dc\u05be\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05de\u05b9\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05c3<\/p>
ga-a-VAT a-DAM tash-pee-LE-nu ush-fal RU-akh yit-MOKH ka-VOD<\/p>
El orgullo de un hombre lo humillar\u00e1, Pero un hombre humilde obtendr\u00e1 honor.<\/p>
Proverbios 29:23<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n En ning\u00fan lugar es esto m\u00e1s visible que en las FDI, donde los uniformes de los oficiales no difieren de los del soldado raso m\u00e1s bajo. El saludo se rechaza en el servicio diario y el lema del comandante es \u00abS\u00edgueme\u00bb, ya que dirigen desde el frente. <\/p>\n\n
El rabino Sacks sugiri\u00f3 entonces que la gente siente celos por naturaleza de los que tienen poder. En el caso de la naci\u00f3n de Israel, las dem\u00e1s tribus estar\u00edan resentidas con la tribu de Lev\u00ed y este resentimiento aumentar\u00eda tras la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo<\/a>, donde se manifestar\u00eda esta posici\u00f3n aparentemente exaltada. <\/p>\n\n
El rabino Sacks sugiri\u00f3 que esta secci\u00f3n de la Tor\u00e1 describ\u00eda medidas destinadas a evitar la envidia del pueblo. Al asignar tareas f\u00edsicas a las distintas familias de la tribu de Lev\u00ed, los levitas ejemplificaban visiblemente el rasgo del liderazgo mediante el servicio. Cuando el campamento se desplazaba, la tribu de Lev\u00ed se situaba en el centro, transportando los elementos del Tabern\u00e1culo<\/a>. <\/p>\n\n
Esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 tambi\u00e9n presenta una v\u00eda para los individuos no levitas que aspiraban a un mayor nivel de santidad. El rabino Sacks sugiri\u00f3 que \u00e9sta era una de las bases del voto nazireo<\/a>. Cualquier persona que sintiera envidia de la posici\u00f3n aparentemente exaltada de los levitas pod\u00eda hacer el voto. En varios aspectos, el voto nazireo se asemejaba al sacerdocio. Al igual que un sacerdote, un nazireo ten\u00eda prohibido contaminarse mediante el contacto con los muertos. A un sacerdote se le prohib\u00eda realizar el servicio del Templo en estado de embriaguez y a un nazireo se le prohib\u00eda beber vino. Y al igual que un sacerdote, un nazireo se describe como \u00abconsagrado a Hashem<\/i>\u00ab(N\u00fameros 6:8<\/a>). <\/p>\n