{"id":29365,"date":"2022-06-16T08:15:24","date_gmt":"2022-06-16T06:15:24","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/cinco-lecciones-de-moises-para-potenciar-el-liderazgo\/"},"modified":"2025-03-05T13:00:47","modified_gmt":"2025-03-05T11:00:47","slug":"cinco-lecciones-de-moises-para-potenciar-el-liderazgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/cinco-lecciones-de-moises-para-potenciar-el-liderazgo\/","title":{"rendered":"Cinco lecciones de Mois\u00e9s para potenciar el liderazgo"},"content":{"rendered":"\n

Con demasiada frecuencia, los pa\u00edses se enfrentan a una crisis de liderazgo. Siendo el liderazgo una cuesti\u00f3n tan importante, una mirada a los l\u00edderes b\u00edblicos puede ayudar a afrontar las dificultades actuales. El primer l\u00edder arquet\u00edpico de Israel que condujo a los jud\u00edos de la esclavitud a la libertad fue Mois\u00e9s, pero una mirada superficial muestra que era un candidato muy poco probable para el puesto. <\/p>\n\n

En la Zarza Ardiente, cuando Dios orden\u00f3 por primera vez a Mois\u00e9s que regresara a Egipto y condujera a los jud\u00edos a la libertad, Mois\u00e9s se mostr\u00f3 reticente. No cre\u00eda que el pueblo fuera a escucharle. Y, de hecho, no lo hicieron. Mois\u00e9s era extranjero, se hab\u00eda criado en casa del fara\u00f3n y hab\u00eda pasado su edad adulta en Madi\u00e1n, alejado de los hijos de Israel. No pod\u00eda empatizar con la experiencia del pueblo como esclavos. Y a diferencia de cualquier pol\u00edtico de \u00e9xito, Mois\u00e9s era \u00abpesado de palabra\u00bb, es decir, no era un orador p\u00fablico dotado. <\/p>\n\n

Pero Mois\u00e9s ten\u00eda otras cualidades que le convirtieron quiz\u00e1 en el l\u00edder m\u00e1s dotado de la historia. Varias de estas cualidades est\u00e1n notablemente ausentes en los l\u00edderes de Estado m\u00e1s importantes de la actualidad. <\/p>\n\n

    \n
  1. Mois\u00e9s se preocupaba profundamente por la justicia social y abandon\u00f3 el palacio para ser testigo directo del sufrimiento del pueblo. Como consecuencia de su consideraci\u00f3n hacia los dem\u00e1s, estaba dispuesto a renunciar a una vida de lujo en palacio para defender a los oprimidos, actuando en tres ocasiones para salvar a una v\u00edctima de un agresor. Primero intervino en un enfrentamiento entre un jud\u00edo y un no jud\u00edo, segundo entre dos jud\u00edos y tercero entre dos no jud\u00edos. En los tres casos, Mois\u00e9s defendi\u00f3 la causa justa. No jug\u00f3 a la pol\u00edtica de identidad, ni expres\u00f3 favoritismo ni prejuicios. Su sentido de la justicia y del juego limpio se extend\u00eda a todos. Y Mois\u00e9s estaba dispuesto incluso a enfrentarse al fara\u00f3n con esta verdad, defendiendo la causa de su pueblo. <\/li>\n\n\n\n
  2. Douglas Adams, el conocido humorista brit\u00e1nico, brome\u00f3 una vez \u00abEs un hecho bien conocido que las personas que deben desear gobernar a la gente son, ipso facto, las menos aptas para hacerlo… a cualquiera que sea capaz de hacerse nombrar Presidente no se le deber\u00eda permitir bajo ning\u00fan concepto que hiciera el trabajo\u00bb. El ansia de poder puede llevar a un l\u00edder a recurrir a medios destructivos para mantenerse en el poder. Mois\u00e9s, sin embargo, no quer\u00eda el poder, argumentando que era inadecuado ya que era \u00abpesado de palabra\u00bb. Cuando finalmente acept\u00f3 el cargo, su motivaci\u00f3n era servir a Dios y al pueblo. Pero Mois\u00e9s no buscaba la adoraci\u00f3n del pueblo. Buscaba lo que era bueno para el pueblo y servir a Dios. <\/li>\n\n\n\n
  3. Mois\u00e9s busc\u00f3 la sabidur\u00eda y la gu\u00eda de otras fuentes, consciente de que el destino de la naci\u00f3n no pod\u00eda descansar en un solo hombre. Sus a\u00f1os cuidando reba\u00f1os en Madi\u00e1n fueron la base de sus cualidades de liderazgo, pero no confi\u00f3 s\u00f3lo en su sabidur\u00eda y habilidad. Mois\u00e9s recurri\u00f3 a su hermano mayor, Aar\u00f3n, que, a diferencia de Mois\u00e9s, creci\u00f3 entre los hebreos y fue esclavo entre ellos mientras Mois\u00e9s estaba en Madi\u00e1n. Reconoci\u00f3 a Miriam como profetisa y se mantuvo al margen mientras ella dirig\u00eda a las mujeres. Y cuando Jetro, un no jud\u00edo, sugiri\u00f3 una reforma del sistema de justicia, Mois\u00e9s reconoci\u00f3 inmediatamente el valor de la idea y la promulg\u00f3. Y Mois\u00e9s prepar\u00f3 a Josu\u00e9 para que fuera su sucesor. <\/li>\n\n\n\n
  4. Aunque estaba atento a los deseos y necesidades del pueblo, Mois\u00e9s nunca perdi\u00f3 de vista el bien mayor y el objetivo final. La traves\u00eda del desierto no fue un proceso democr\u00e1tico. Mientras el pueblo se quejaba, expresando su deseo de volver a la vida de relativo lujo en Egipto, Mois\u00e9s los condujo con firmeza hacia la Tierra Prometida. Mois\u00e9s se mantuvo fiel a los grandes principios rectores revelados en el Sina\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
  5. El Midrash nos ense\u00f1a que Mois\u00e9s era el hombre m\u00e1s humilde<\/a> del mundo. La humildad de Mois\u00e9s era una humildad verdadera. No rehu\u00eda una gran tarea si sab\u00eda que deb\u00eda hacerse y que \u00e9l era el mejor hombre para el trabajo. Mois\u00e9s tampoco se atribu\u00eda a s\u00ed mismo el honor o el \u00e9xito. De forma contraintuitiva, la grandeza de Mois\u00e9s proced\u00eda de su gran obediencia al poder superior. Esto s\u00f3lo se hace evidente cuando abandona su puesto: <\/li>\n<\/ol>\n

    \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9 \u05de\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b6\u05d1\u05b6\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05bb\u05e2\u05b7 \u05d1\u05bc\u05b4\u05df\u05be\u05e0\u05d5\u05bc\u05df \u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8\u05b5\u05ea \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

    vai-HEE a-kha-RAY MOT mo-SHEH E-ved a-do-NAI va-YO-mer a-do-NAI el y’-ho-SHU-a bin NUN m’-sha-RAYT mo-SHEH lay-MOR<\/p>

    Despu\u00e9s de la muerte de Moshe<\/em>, el siervo de Hashem<\/em>, Hashem<\/em> le dijo a Yehoshua<\/em>, hijo de Nun<\/em>, asistente de Moshe<\/em>:<\/p>

    Joshua 1:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

    Josu\u00e9 fue un gran l\u00edder, que condujo a los Hijos de Israel a la tierra. Pero no era tan grande como Mois\u00e9s. A Mois\u00e9s se le describe como un esclavo de Dios, mientras que Josu\u00e9 era el ayudante de Mois\u00e9s. Un esclavo tiene una posici\u00f3n social inferior a la de un asistente. Pero en t\u00e9rminos de servir a Dios, un esclavo es preferible. Un esclavo est\u00e1 obligado a servir, mientras que un asistente puede marcharse cuando lo desee. Un esclavo debe cumplir al pie de la letra los deseos de su due\u00f1o, mientras que un asistente tiene cierta libertad en la ejecuci\u00f3n de la tarea que le ha sido encomendada. Un esclavo est\u00e1 m\u00e1s cerca de su amo y debe estar a su disposici\u00f3n a todas horas. En este sentido, Mois\u00e9s dirigi\u00f3 al pueblo a instancias de su amo: Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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