{"id":29329,"date":"2022-07-10T09:31:53","date_gmt":"2022-07-10T07:31:53","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-soledad-judia-una-bendicion-o-una-maldicion\/"},"modified":"2025-04-07T06:21:44","modified_gmt":"2025-04-07T04:21:44","slug":"la-soledad-judia-una-bendicion-o-una-maldicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-soledad-judia-una-bendicion-o-una-maldicion\/","title":{"rendered":"La soledad jud\u00eda: \u00bfUna bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estar solo puede ser una experiencia maravillosa o un castigo. Los padres suelen recurrir al cl\u00e1sico \u00ab\u00a1Vete a tu cuarto!\u00bb como medida disciplinaria, pero muchos ni\u00f1os disfrutan de la soledad. Pas\u00e9 muchas horas de servicio en la reserva de las FDI vigilando bases solitarias por la noche. A veces eran todo un reto y requer\u00eda cantidades excesivas de caf\u00e9 turco fuerte. Pero las horas pasadas contemplando el cielo nocturno, sin las luces de la ciudad, conllevaban un don de introspecci\u00f3n y paz interior. Algunos soldados odiaban este tipo de servicio, se aburr\u00edan y se irritaban. Pero un querido amigo, un hombre al que admiro profundamente, se\u00f1al\u00f3 que si no puedes pasar horas a solas, tal vez no te gustes realmente a ti mismo. Y la \u00fanica forma de trabajar en ello es&#8230; pasar m\u00e1s tiempo a solas hasta que encuentres algo de ti mismo que te guste.       <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/numbers-23\/#verse_19\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b4\u05d9\u05db\u05b7\u05d6\u05bc\u05b5\u05d1 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05e0\u05b6\u05d7\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d3\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05de\u05b6\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">LO ish EL vi-ka-ZEV u-ven a-DAM v&#8217;-yit-ne-KHAM ha-HU a-MAR v&#8217;-LO ya-a-SEH v&#8217;-di-BER v&#8217;-LO ye-KI-me-NAH<\/p><p class=\"short_translation\"><em>Hashem<\/em> no es hombre para ser caprichoso, o mortal para cambiar de opini\u00f3n. \u00bfHablar\u00eda y no actuar\u00eda, prometer\u00eda y no cumplir\u00eda?<\/p><figcaption><cite>N\u00fameros 23:19<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">HL Mencken, el gran periodista y escritor baltimoreano de la primera mitad del siglo XX, no era conocido por ser un admirador de los jud\u00edos. En la d\u00e9cada de 1930, mientras Hitler consolidaba su poder en Alemania y la \u00abcuesti\u00f3n jud\u00eda\u00bb era un tema muy debatido en todo el mundo, Mencken explic\u00f3 cu\u00e1l era, en su opini\u00f3n, el origen del problema: <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abDeshacerse de Hitler no resolver\u00e1 la cuesti\u00f3n jud\u00eda, ni en Alemania ni en ning\u00fan otro lugar. [El problema jud\u00edo continuar\u00e1] hasta que los jud\u00edos aprendan a ir de s\u00e1bado a viernes sin recordar ni una sola vez que son jud\u00edos, igual que el resto de nosotros pasamos semanas enteras sin recordar que somos arios, o chinos, o miembros del Grupo Sangu\u00edneo n\u00famero 4, o lo que sea&#8230; La separaci\u00f3n tajante e inflexible de los jud\u00edos, los marca como extra\u00f1os en todas partes&#8230; Este h\u00e1bito, sospecho, es una de las principales causas de la impopularidad jud\u00eda, incluso entre aquellos a los que no es racional llamar antisemitas.\u00bb<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Mencken, <a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/desde-el-exodo-hasta-hoy-la-perdurable-lucha-contra-el-antisemitismo\/\">el antisemitismo<\/a> no es culpa de los antisemitas. Es culpa de los jud\u00edos, \u00a1por no asimilarse! La raz\u00f3n por la que a la gente no le gustan los jud\u00edos es que son <b><i>demasiado jud\u00edos<\/i><\/b>\u00a1!    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy en d\u00eda, la teor\u00eda de Mencken se considerar\u00eda abiertamente antisemita. Pero Mencken hace una observaci\u00f3n importante. Hay algo <b><i>diferente <\/i><\/b>en el pueblo jud\u00edo; los jud\u00edos no encajan, plenamente, con los dem\u00e1s pueblos del mundo. Son, en palabras de Balaam, \u00ab<b><i>un pueblo que habita aparte<\/i><\/b>.\u00bb   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando Balaam, el malvado profeta, se levant\u00f3 dispuesto a maldecir al pueblo de Israel, se vio incapaz de hacerlo. Dijo a Balac, rey de Moab: \u00ab\u00bfC\u00f3mo maldecir\u00e9 a quien Dios no ha maldecido? o \u00bfc\u00f3mo desafiar\u00e9 a quien el Se\u00f1or no ha desafiado?\u00bb. Balaam afirma, clara y expl\u00edcitamente, que no puede maldecir al pueblo amado de Dios. Y, sin embargo, sus primeras palabras, la primera parte de su \u00abbendici\u00f3n\u00bb, afirman que el pueblo de Israel es un pueblo que habita solo, \u00a1que es un pueblo que no se cuenta entre las naciones! \u00bfEs esta \u00absoledad\u00bb, esta incapacidad de \u00abmezclarse\u00bb entre las naciones, realmente una bendici\u00f3n?    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La inmensa mayor\u00eda del pueblo jud\u00edo, a lo largo de miles de a\u00f1os de historia jud\u00eda, habr\u00eda respondido incuestionablemente a esta pregunta con un rotundo \u00ab\u00a1S\u00cd!\u00bb  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La soledad y la separaci\u00f3n fueron una bendici\u00f3n. Nos permiti\u00f3 sobrevivir al exilio y, contra todo pron\u00f3stico, regresar a nuestra tierra como una naci\u00f3n intacta. Si una persona se traslada de Italia a Francia, en una o dos generaciones su descendencia ser\u00e1 francesa y se integrar\u00e1 en la sociedad francesa. Pero no fue as\u00ed para los jud\u00edos. Permanecimos separados y distintos, conservando nuestra comida y nuestra cultura, incluso una lengua que conectaba a los jud\u00edos dondequiera que estuvieran. Conservamos nuestros nombres exclusivamente jud\u00edos y nuestras costumbres religiosas no quedaron relegadas a la sinagoga. Ser jud\u00edo dominaba nuestras vidas, diferenci\u00e1ndonos.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Generaciones de jud\u00edos, a pesar de vivir tantas formas de persecuci\u00f3n y discriminaci\u00f3n, creyeron que nuestro aislamiento fundamental en el mundo era un signo de nuestra singularidad, \u00a1un precio necesario y que merec\u00eda la pena pagar por el privilegio de ser el pueblo elegido de Dios! Si hemos de ser \u00abuna luz para las naciones\u00bb, si hemos de servir de ejemplo de santidad para el resto del mundo, s\u00f3lo podremos hacerlo aceptando nuestro destino y nuestro aislamiento: \u00a1NO mezcl\u00e1ndonos! <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La gran erudita de la Tor\u00e1, Nejama Leibowitz, se\u00f1ala que la frase \u00ab\u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d7\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d1\u00bb, que \u00ablos jud\u00edos no se cuentan entre las naciones\u00bb, es en realidad un error de traducci\u00f3n. La palabra \u00ab\u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d7\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d1\u00bb, ser \u00abcontados\u00bb, est\u00e1 en forma reflexiva. Lo que en realidad significa que se trata de un pueblo que no se cuenta a s\u00ed mismo. <b><i>a s\u00ed mismo <\/i><\/b>\u00a1entre las naciones!  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es cierto: como dijo Mencken, \u00a1el pueblo de Israel se apart\u00f3! \u00bfPor qu\u00e9? Porque s\u00f3lo preservando su soledad \u00fanica, su separaci\u00f3n inherente, podr\u00e1 el pueblo de Israel cumplir su destino en este mundo.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Del mismo modo que Mois\u00e9s fue transformado por su experiencia en el Sina\u00ed, haciendo que su rostro irradiara luz, la alianza del Sina\u00ed cambi\u00f3 la esencia del pueblo jud\u00edo. Ya no \u00e9ramos como las dem\u00e1s naciones. Cuarenta a\u00f1os de soledad en el desierto dieron a la naci\u00f3n tiempo para reflexionar sobre lo que hab\u00edan experimentado.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acercarse a Dios es una experiencia real que cambia no s\u00f3lo a la naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n al individuo. El juda\u00edsmo jas\u00eddico tiene una expresi\u00f3n: \u00abMuchos barcos cruzan el oc\u00e9ano pero no pueden seguirse unos a otros porque no dejan rastros\u00bb. Esto se manifiesta en la pr\u00e1ctica jas\u00eddica de <i>Hitbodedut<\/i>; salir al bosque a solas y hablar directamente con Dios.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada persona debe encontrar su propio camino hacia Dios. Cada persona debe convertirse (en palabras del gigante de la Tor\u00e1 del siglo XX, el rabino Joseph Soloveitchik) en un \u00abhombre solitario de fe\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estar solo puede ser una experiencia maravillosa o un castigo. 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