\u00ab\u00bfVes a ese grandull\u00f3n de ah\u00ed? \u00bfNo te alegras de que te haya salvado de \u00e9l?\u00bb.<\/p>\n\n
\u00ab\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1s hablando? Nunca me ha tocado\u00bb.<\/p>\n\n
\u00abS\u00ed, pero lo que quer\u00eda<\/i> hacerte era realmente horrible\u00bb.<\/p>\n\n
\u00ab\u00bfQuieres decir que quer\u00eda darme una paliza?\u00bb<\/p>\n\n
\u00abNo. Lo que quer\u00eda hacer era mucho peor incluso que eso\u00bb.<\/p>\n\n
Cada lectura de la Tor\u00e1 va acompa\u00f1ada de una lectura de los Profetas, lo que se denomina la Haftar\u00e1. Casi siempre est\u00e1 relacionada tem\u00e1ticamente con la porci\u00f3n de la Tor\u00e1, y a veces da un aviso, destacando el aspecto de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 al que los sabios quer\u00edan que prest\u00e1semos atenci\u00f3n. <\/p>\n
\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b5\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b6\u05e8\u05b6\u05d1 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05db\u05bc\u05b0\u05d8\u05b7\u05dc \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05be\u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b6\u05d1 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b0\u05e7\u05b7\u05d5\u05bc\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d9\u05b7\u05d7\u05b5\u05dc \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
v’-ha-YA she-E-REET ya-a-KOV b’-KE-rev a-MEEM ra-BEEM k’-TAL me-ET a-do-NAI k’-r’-vee-VEEM a-lei-E-sev a-SHER lo ya-ka-VEH l’-EESH v’-lo y’-ya-KHEL liv-NAY a-DAM. {P}<\/p>
El remanente de Yaakov<\/em> ser\u00e1, en medio de muchos pueblos, como el roc\u00edo de Hashem<\/em>, como gotas sobre la hierba, que no esperan a ning\u00fan hombre ni ponen su esperanza en mortales.<\/p>
Miqueas 5:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d4\u05b4\u05d2\u05bc\u05b4\u05d9\u05d3 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05d4\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b7\u05ea \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e6\u05b0\u05e0\u05b5\u05e2\u05b7 \u05dc\u05b6\u05db\u05b6\u05ea \u05e2\u05b4\u05dd\u05be\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
hi-GEED l’-KHA a-DAM mah TOV u-mah a-do-NAI do-RAYSH mi-m’-KHA KEE im a-SOT mish-PAT v’-A-ha-vat KHE-sed v’-hatz-NAY-a LE-khet im e-lo-HE-kha<\/p>
\u201c\u00c9l te ha dicho, oh hombre, qu\u00e9 es bueno, y qu\u00e9 requiere Hashem<\/em> de ti: Solo hacer justicia y amar la bondad, y caminar modestamente con tu Dios;<\/p>
Miqueas 6:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Despu\u00e9s de leer sobre el enfrentamiento entre Balaam y los jud\u00edos en la Tor\u00e1, la mayor\u00eda de la gente da un suspiro de alivio porque la amenaza se evit\u00f3 y la naci\u00f3n es bendecida. Pero la Haftar\u00e1 (Miqueas 5:6-6<\/a>:8<\/a>) hace hincapi\u00e9 en la amenaza real que supon\u00edan Balaam y Balac: <\/p>\n
\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d6\u05b0\u05db\u05b8\u05e8\u05be\u05e0\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05d9\u05bc\u05b8\u05e2\u05b7\u05e5 \u05d1\u05bc\u05b8\u05dc\u05b8\u05e7 \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1 \u05d5\u05bc\u05de\u05b6\u05d4\u05be\u05e2\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d8\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05d2\u05bc\u05b8\u05dc \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05d3\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05ea \u05e6\u05b4\u05d3\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
a-MI z’-KOR-NA ma YA-atz BA-lak MEL-ek MO-av u-ME a-NA o-TO bi-LAM ben-B’-or min ha-SHI-tim ad ha-gil-GAL l’-MA-an da-AT tzid-KOT a-do-NAI<\/p>
\u201cMi pueblo, Recuerda lo que Balak rey de Moab Plane\u00f3 contra ti, Y c\u00f3mo Balaam hijo de Beor Respondi\u00f3 a \u00e9l. [Recuerda tu paso] De Shittim a Gilgal<\/em> \u2014 Y reconocer\u00e1s Los actos de gracia de Hashem<\/em>.\u201d<\/p>
Miqueas 6:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Balaam representaba la mayor amenaza para la nueva naci\u00f3n; mayor que el ej\u00e9rcito del fara\u00f3n<\/a>en el Mar<\/a> Rojo, o que cualquier otro ej\u00e9rcito con el que pudieran encontrarse. Quiz\u00e1 fuera el enemigo m\u00e1s astuto al que Israel se hubiera enfrentado jam\u00e1s. Al darse cuenta de que la fuerza de los jud\u00edos no resid\u00eda en su ej\u00e9rcito, sino en su fe en Dios, libr\u00f3 una batalla metaf\u00edsica, enviando a un verdadero profeta, un hombre que realmente escuchaba a Dios aunque fuera malvado, un mago de proporciones \u00e9picas. Si hubiera conseguido maldecir a la naci\u00f3n de Israel, habr\u00eda sido mucho m\u00e1s devastador que cualquier p\u00e9rdida militar. Habr\u00eda corrompido el n\u00facleo espiritual de los jud\u00edos para siempre. <\/p>\n\n
De ah\u00ed la reiteraci\u00f3n del profeta Miqueas como advertencia para las generaciones posteriores.<\/p>\n\n
Balaam ten\u00eda verdaderas malas intenciones. \u00bfC\u00f3mo evit\u00f3 pasivamente la naci\u00f3n de Israel este ataque espiritual? <\/p>\n\n
Curiosamente, cuando Balaam se dispuso a maldecir a la naci\u00f3n de Israel, presion\u00f3 a Balac para que le proporcionara sacrificios. Al fin y al cabo, Balaam sab\u00eda que el camino al coraz\u00f3n de Dios pasaba por las ofrendas de animales. Dios exige sacrificios, como demuestran los mandamientos de la Tor\u00e1, y Balaam necesitaba contrarrestar los sacrificios ofrecidos por los jud\u00edos en el Tabern\u00e1culo<\/a>. <\/p>\n\n
No hay que descartar los sacrificios de Balaam y Balak. Abr\u00edan portales espirituales, que permit\u00edan al mago pagano acceder a puertas metaf\u00edsicas e incluso entrar en comuni\u00f3n con Dios. Entonces, \u00bfd\u00f3nde se equivoc\u00f3? <\/p>\n\n
Miqueas nos da una pista. Tras sugerir que es posible intentar relacionarse con Dios mediante sacrificios y acciones que se atengan a la letra de la ley, Miqueas amonesta a Israel dici\u00e9ndole que eso no basta para apaciguar a Dios. \u00c9ste fue, de hecho, el error de Balaam. Dios exige algo m\u00e1s de Su pueblo: <\/p>\n
\u05d4\u05b4\u05d2\u05bc\u05b4\u05d9\u05d3 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05d4\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b7\u05ea \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e6\u05b0\u05e0\u05b5\u05e2\u05b7 \u05dc\u05b6\u05db\u05b6\u05ea \u05e2\u05b4\u05dd\u05be\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
hi-GEED l’-KHA a-DAM mah TOV u-mah a-do-NAI do-RAYSH mi-m’-KHA KEE im a-SOT mish-PAT v’-A-ha-vat KHE-sed v’-hatz-NAY-a LE-khet im e-lo-HE-kha<\/p>
\u201c\u00c9l te ha dicho, oh hombre, qu\u00e9 es bueno, y qu\u00e9 requiere Hashem<\/em> de ti: Solo hacer justicia y amar la bondad, y caminar modestamente con tu Dios;<\/p>
Miqueas 6:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Como muchos enemigos de Israel que vinieron despu\u00e9s de \u00e9l, Balaam pens\u00f3 al principio que los jud\u00edos se relacionaban con Dios siguiendo la letra de la ley y cumpliendo los ritos y rituales establecidos en la Tor\u00e1. Cuando vino a ver el campamento, en su centro estaba el Tabern\u00e1culo, con el humo de los sacrificios elev\u00e1ndose hacia el cielo. Adem\u00e1s, Balaam trabajaba bajo la falsa suposici\u00f3n de que el servicio a Dios era un medio para forzar la mano de Dios y obtener lo que deseabas de la Divinidad. En su mente, los sacrificios eran una forma de soborno. Pronto aprendi\u00f3 que no era as\u00ed. <\/p>\n\n
Miqueas viene a amonestar a quien pueda caer en esa trampa. Dios exige mucho m\u00e1s que el servicio o las acciones realizadas por alguien que no se somete a Su voluntad. La Tor\u00e1 no es una gu\u00eda para la gloria personal ni para la edificaci\u00f3n espiritual de un hombre solitario. Es una gu\u00eda para comprender la verdadera voluntad de Dios y c\u00f3mo relacionarnos con \u00c9l y con nuestros semejantes. <\/p>\n\n
Cualquiera, incluso un personaje malvado como Balaam, puede seguir instrucciones o realizar los movimientos del servicio a Dios. Pero lo que Balaam no comprendi\u00f3 es que la espiritualidad y la relaci\u00f3n con el Creador no se consiguen s\u00f3lo con acciones externas. Ni esas acciones son un medio para que el hombre controle a Dios. Micha, nos recuerda que el hombre est\u00e1 a la vez sometido a Dios y obligado para con los dem\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. Por eso nos exhorta a \u00abhacer justicia y amar la bondad, y a andar modestamente con tu Dios\u00bb(6:8<\/a>). <\/p>\n\n